中国古代法制格言
1.法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。 ——管子（战国）《管子•禁藏》
2.法令者，民之命也，为治之本也。
——（战国）《商君书•定分》
3.法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得寡。 ——韩非（战国）《韩非子•守道》
4.法不阿贵，绳不绕曲。
——韩非子（战国） 5.守一而制万物者，法也。
——鹖冠子（战国•楚）《鹖冠子•度一》
6.法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
——司马迁（汉）《史记•循吏列传》
7.法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
——司马迁（汉）《史记•酷吏列传》
8.法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
——班固（汉）《汉书•刑法志》
9.唯奉三尺之律，以绳四海之人 。
——唐、吴兢《贞观政要》
10.刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
——诸葛亮（三国•蜀）《便宜十六策•
赏罚》
11.立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。
——傅玄（晋）《傅子•法
刑》
12.法，国之权衡也，时之准绳也。
——吴兢（唐）《贞观政要•公
平》
13.法大行，则是为公是，非为公非。
——刘禹锡（唐）《天论上》
14.石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
——刘禹锡（唐）《砥石赋》
15.不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。
——《管子》
16.法立于上则俗成于下。
—— 宋 苏辙
17.法者，辅治之具，当以教化为先。
——薛瑄（明）《读书录》
18.言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。
——《商君书、君臣》
19.治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
——《吕氏春秋、慎大览、察今》
20.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子、有度》
中国古代法制格言
1.法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。 ——管子（战国）《管子•禁藏》
2.法令者，民之命也，为治之本也。
——（战国）《商君书•定分》
3.法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得寡。 ——韩非（战国）《韩非子•守道》
4.法不阿贵，绳不绕曲。
——韩非子（战国） 5.守一而制万物者，法也。
——鹖冠子（战国•楚）《鹖冠子•度一》
6.法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
——司马迁（汉）《史记•循吏列传》
7.法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
——司马迁（汉）《史记•酷吏列传》
8.法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
——班固（汉）《汉书•刑法志》
9.唯奉三尺之律，以绳四海之人 。
——唐、吴兢《贞观政要》
10.刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
——诸葛亮（三国•蜀）《便宜十六策•
赏罚》
11.立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。
——傅玄（晋）《傅子•法
刑》
12.法，国之权衡也，时之准绳也。
——吴兢（唐）《贞观政要•公
平》
13.法大行，则是为公是，非为公非。
——刘禹锡（唐）《天论上》
14.石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
——刘禹锡（唐）《砥石赋》
15.不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。
——《管子》
16.法立于上则俗成于下。
—— 宋 苏辙
17.法者，辅治之具，当以教化为先。
——薛瑄（明）《读书录》
18.言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。
——《商君书、君臣》
19.治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
——《吕氏春秋、慎大览、察今》
20.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子、有度》