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一
、
太极拳与气 ・
・ 功
太 极 拳 道 功 法 都 是 为气 、
、
功 转 化 而 修炼 的 。它 依赖 于精 气 神 的相 互 作 用 。气 、 、 功三 者 基 本 体 现 了 太 极 拳 修 炼 三 个 层 次 的 变
化。
国
一
气者 ， 自然之气也。中国传 大
统 哲 学 认 为 ， 宇 宙 自然 和生 命 之 在
间 。充斥 着 一 种 无 形 无 象 、至 精 至 微 、 所 不 在 的 微 观 物质 —— 气 。 无
大 自然 之 气是 宇 宙 中最 原 始 、 根 最
本 的 混 元 之 气 ， 可 以化 为 阴 ，也 它
可 化 为 阳 ；它 取 之 不 尽 ，用 之 不
竭 。 《 子 ・ 北 游 》云 ：“ 之 生 庄 知 人
也 ， 之 聚也 ， 则 为生 。”天 地 保 气 聚 “
气 ， 之 日人 。” 同 样也 是构 成 人 命 气 体 的基 本 物 质 ， 此 可 以气 的 聚散 因 来 解 释 生 命 之 形 成 。北 宋 张 载 认
为 ： 太 虚不 能 无 气 ， 不 能 不 聚 而 “ 气
为 物 。 ” 由 于 “ ” 身 的运 动产 即 气 本
生 万 物 ，万 物 皆有 气 ，所 有 的 人都 呼 吸 天 体之 气 ，自然 之 气 。 练 功 人
讲“ 采气 ” 采崇 山峻 岭 、 林 修竹 ， 茂
之 气 ，采 山 河 湖 海 、 日月 星 辰 之
气。
架 （ 形 ） 自然 呼 吸 （ 息 ） 神 意 调 、 调 、 内敛 （ 心 ） 技 法 不 断 深 入 ， 人 调 等 使 体 内外 渠道 更 加 畅 通 ， 大 加 强 了 大 气 与 的交 换 ， 集 更 多 的 自然 之 采 气 ， 用 带 有 人 的全 部 生 命 信 息 的 运
意 识 ，把 采 进 的气 凝 聚 到 人 体 内 。
如“ 身须 中正安舒 ， 立 支撑八面 ， 行
如 九 曲珠 无 往 不 利 ” 。又 日 ： 先 “ 在心 ， 在 身 ， 松 ， 敛 入 骨 。 后 腹 神 舒体 静 ， 刻 在心 。” 可 谓 字 字 真 刻 真 言 。太 极 拳 行 之 法 必 须 以 《 三 十 势行 功心 解 》 为依 据 ，从 拳 经 的 原 字 原 意去 体 悟 。 功 是 一 种 高 能 量 物 质 ， 体 内 在
是 更 微观 的能 量 流 ， 到 体 外 是 以 发
是 体 内 的能 量 流 ， 一 定 的 有 形 态 ，以 微 观 粒子 的形 式 存 在 ，用 现 代 科 学 仪 器 可 以测 定 出来 。 体 人 之 质 量 的 优 劣 ， 决定 着 人 的健 康 状 况 。 国最 早 的 医 书《 帝 内 经》 我 黄 对 内 功 也 有 记 载 ，《 问 ・ 古 天 素 上
真论 》说 ： 上 古 有 真 人 者 ， 挈 天 “ 提 地 ，把握 阴 阳 ，呼 吸精 ，独 立 守
使 之有 了人 的 内 特 性 。 过 提 炼 经 运 化 ，聚集 不 断 ，修 炼 者 的 全 身 经
络 细 胞 疏通 。清 升 浊 降 。浊
气 、黑
气 、 气排 出体 外 ，使 人 生 命 力 更 病 加 旺 盛 ， 人体 内气 的质 量 逐 步 发 使
生 改 变 ， 渐 变得 清 亮 起 来 。另 一 逐
光 的 形式 存在 ， 在 科 学 认 为 功 是 现
一
种磁 场 、电磁 波 、红 外 线 、紫 外
神 ， 肉若一 ， 能寿敝天地……” 肌 故
“ 邪 贼 风 ， 之 有 时 ，恬 澹 虚 无 ， 虚 避
线 、射 线 等 等 。 去 道 家 有 三气 之 ｒ 过
方 面 ， 体 经 络 细胞 中 的精 气 物 质 人 在 外 来 力 量 的激 发下 ， 同受 热 沸 如
腾蒸发成水蒸 汽一样全部被气化 ，
说： 、 、 气 氪互相转化 ， 吕祖的《 内
功 赋 气 篇 》 歌 谣 ：“ 气 体 自然 之 天 息 ， 人 体 宇 宙 之 秘 ，氪修 真 成 仙
之 秘 ， 妙 无 穷 氪 、 、 。这 个 氪 奥 气
真 从 之 ， 神 内 守 ， 安 从 来 。 ” 精 病 汉 代 张 仲 景 的 《 匮要 略 》中记 有 ： 金
“ 四肢 九 窍 ，才觉 重 滞 ，尚未 闭 塞 ， 即导引 、 吐纳 、 针灸 、 摩 ， 可愈 按 亦
细 胞 、分 子 等 处 于 气 化状 态 ，正 如 《 三势 歌 》 中所 云 ：“ 遍 全 身 不 十 稍 滞 ” “ 内松 净 气 腾 燃 ” ，腹 。 那 么 ，修 炼 太 极 拳 如 何 行
呢？张 三 丰 祖 师 在 《 三 势行 功 心 十
和 修 炼 的 果 位 、 、内功 功 能 都 是 丹 功 的 存 在 形式 。
功 可 以 转 化 不 同 的功 能 。 佛 如
也 。” 见 当 时 已把 导 引 、 可 吐纳 等 行 做 为 防病 治 病 的重 要 手 段 。 其 实 人 在 日 常 生 活 中无 时 无 刻 不在 与大 自然 （ 宙 ） 换 气 息 ， 宇 交 只 是 数 量很 微 。 习太 极 拳 就 是 和 练
自然 沟 通 之 法 ， 过 演 练 太 极 拳 盘 通
家 所 说 的 “ 眼 六 通 ” 等 。 是 内 五 等 这 功 修 炼 的 高 级 阶 段 ，若 要 达 到 “ 出 功 ” 向内 功 高 层次 修 炼 ， 有 吃 苦 ， 要 精 神 外 ． 要 注 意 以 下三 个 环 节 ： 还
解 》中早 有 教诲 ， 如 “ 诸 以心 行 ，
务 令 沉 着 ， 能 收 敛 入 骨 。 以 运 乃
身， 令顺遂 ， 务 乃能 便 利 从 心 ” 。又
武当２ ６ ５总 １ 期）饵 ０ ・（ ８ ０ ９
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１不 抽 烟 、 喝酒 、 吃荤 。名 、 不 少
学 实 验 也 从 多 方 证 实 了 该 系 统 的
有的功派 ， 以意 领 气 ， 任 督 二 把
脉 连 起 来 ，这 叫 毛皮 周 天 ，太 极法 门没 有 。太 极 法 门的 周 天 有 经 络 周
利声色 、美酒佳肴是产生浊气的根
源 ，用 功 能 观察 抽 烟 喝酒 的人 ，往
往 人 体 出 现 雾 气 缥 缈 的现 象 。
存在， 以
及 对 人 体 的 调控 作 用 。
经 络 是 太 极 拳 重 要 的 理 论 概
念 ，是 人 体 独 特 的 能 量 网络 。通 过
一
天、 络周天 、 脉 丹道 周 天 ， 旦 开通 一 后 ， 自动 运 转 ，不 以人 的 意 志 为转 移 。道 日 ： 球 绕 太 阳 一 周 ， 一 周 地 成
２ 要 承 认 上 师 。 内功 修 炼 是 非 、
常 注重 上 师的 ，重 视 上 师 留下 的信
些 穴 位 及 穴 位所 构成 的连 线 ，把
人 体 分 为 不 同 的 功 能结 构 ，这些 结 构 之 间 互 为感 应 ，互 相 贯 通 ，形 成
一
息 和 能量 （ 一般 出功 的 都有 上 师 ） 。
上 师 是炼 功的 催 化 剂 。张 三 丰 是 大
年。人体合于 日行而修炼开通十四
经 络 为 大周 天 。月球 绕 地 球 而 行 一 周 成一 月 ，人 体 合 于 月球 而 修 炼 开 通 任督 二 脉 为小 周 天 。地 球 自转 一 周 成 一 日 ，人 体 合 同 地球 自转 而 修 炼 阴 阳 水火 开 通 卯 酉 周 天 。人 体 是 个 小 宇 宙 ，人 和 宇 宙 有一 种 对 应 关 系 ，太 极 法 门是 大 道 修 炼 ，到 高 层 次 禅 定 功 夫 都 是 自然 的 自动 的 运
行。
个 整 体 ，进 行 内部 循 环 代 谢 及 与
道修 炼 的成 就 者 ，由 张三 丰祖 师 所 创 的 太 极 拳 架 是 一 种 特 殊 人 体 符 号 ，练 他 传 的 拳架 就 是 和上 师 沟 通 的一 个渠 道 。这 也 是 张三 丰太 极 拳
之 秘 密 。 太极 法 门意 境 太 高 ，内涵
外 界 的 物 质 能 量 交 换 。经络 又 谓经
脉 和 络 脉 ，包 括 十 二经 脉 、奇经 八 脉 、十 二 经 别 、十 五络 脉 、十 二经
筋 、 二皮 部 等 。 十 人 们 对 经 络 的 认识 ，只 局 限 在 盘 架 练 形 的 观 念 上 。认 为 只 有 通 过
玄 妙 ，深 邃 莫 测 。 我 们要 从 张 三丰 留下 的 经 书 中 去体 悟 、窥 探 大道 修 炼 之 奥秘 。现 代 全 息 论 的基 本 含 义 告诉 我 们 ， 在任 何 整 体 、 系统 中 ， 其 部 分 、 系统 ， 到 最 小 的 单 元 ， 子 直 都 包 含 或 潜 在 包 含 整 体 系 统 的 完 整 信 息 。 由此 可 以认 为 ，张 三 丰 经诀 是 张 三 丰 留下 的信 息 元 ，带有 他 所 有 的生 命 信 息 。 ３ 要 重 视 道德 修养 。其 实 道德 、 的 内涵 也 是 物 质性 的 。 比如有 缺德 行 为者 ，他 必 然 会 接 受 到 反 射 回来 的恶 性 信 息 ，这 些 恶 性 信 息 里 的 中
阴 性 物 质 将 必 然 影 响 到 他 功 能 的
太 极 拳 姿 势 动 作 ，才 是 提 高 内功 、
疏 通 经 络 的 关 键 ，这 是 修 炼 太 极 内 功 之 误 区 。 当然 ， 架 练 形 、 气 、 盘 炼 调
息也 是 不 可 缺 少 的 一 部 分 。 内功
在 太极 拳创 编 发 展过 程 中 ，有 人 把 中医 经 络学 说 贯 穿在 一 体 ，并 以此 来 作 为 创编 拳法 的指 导 思 想 。 倘 使 站 在 世 俗 的 观 点 和 祛 病 健 身 的 观 点 上 ，你 用 中医 、西 医理 论 解 释 太 极 拳 及 内 功 都 是可 行 的 。无论
的训 练 ，经 络 的 百 脉通 畅 ，体 内 之 气 的转 化 ，都 与心 性 有 着 直 接 的 关 系 。心 性 涵 盖 范 围 ： 德心 、 性 、 德 德 行 ， 包 括 慈 善 、 实 等 等 。心 性 提 亦 真 高 ， 心 发 生 改 变 ， 络 百 脉 皆通 。 身 经 张三 丰祖 师 日 ： 心 性 神 气 ， 随 作 “ 相 用 ， 心安性定 ， 则 神敛 气 聚 ， 身 中 一 之 太极 成 。阴 阳交 ， 静 合 ， 身 之 动 全 四 体 百 脉 ， 流 通 畅 ， 粘 不滞 ， 周 不 斯 可 以传 吾 法 矣 。 ”太极 拳 的 修 炼 要
与 心性 挂 钩 ，百 功 德 为 先 ，德 高 功
是新编套路 ，竞赛套路 ，只要对广
大 锻 炼 者 身 体健 康有 好 处 ，那 么都 应 该 积 极 提 倡 和 推广 。 但是 ，修炼 和 健 身 是 两 个 不 同 的概 念 ，绝 不 能
混为一谈 。
发挥 和 提 高 。 如 果 你办 好 事 ，积 德 行善 ，众 多 的 人敬 仰 你 ，给 你 发 来 良性 的道 谢 信 息 ，这 些 信 息 虽 然 五 官看 不 见 ，感 觉不 到 ，但 它 却 是一 串 串确确 实 实客 观存在 的有 益信 息 能量 ，并必 然促 进 你 功 能 态 的稳
定 和 发 展 ，从 而加 速提 高 内 向 高 能 量 物质 发展 。 二 、 极 拳 与经 络 太
太 极法 门是 道 家 三 千 六 百 法 门 中 的一 法 门 ，是大 道 修炼 之 法 ，修
道 的 理 是 超 乎 寻 常 之 理 ，是 教 人 如
高 ， 缺功消 ， 是修炼之道理。只 德 这 有 心 性 的 提 高 ， 散 乱 的 心 方 能 安 静 、 静 、 静 、 静 ， 能 安 ， 方 宁 虚 灵 心 气 能 聚 。 若不 然 ，虽 按太 极 拳 的架 式 练 习 ，形 体 美 观 大 方 ，但经 络 改 变
甚 微 。 张 三 丰 祖 师 云 ：“ 心 不 能 若
何 修 真 得 道 之 法 理 ，那 么 它 一 定 超 出现 实 生 活 中的 一 般 的 学 说 。用 中 医 经 络 学 说 作 为 创 编 太 极 拳 法 的 指导 思 想 ，只 能 使人 局 限在 祛 病 健 身炼 的 层 次 。 －
之 所 以太 极 拳 名 贯 “ 极 ” 是 太 ，
安 ，情 之扰 之 ，气 不 外 聚 ，神 必 乱 之， 心性 不 相 接 ， 气 不 相 交 ， 全 神 则 身 之 四 体百 脉 ，莫 不 尽 死 ，虽 依 势 作 用 ， 无 效 也 。” 里 的法 是指 太 法 这 极 修道 大法 ，道 法 无边 。
只 要心 性 提 高 了 ，你 就 可 以 达 到 无 为 的 状 态 ，身体 才 有 改 变 ，经 络 才 能百 脉 皆通 。太 极 法 门 的 经 络 运行 与其 他 法 门有 所 不 同 ，避 开 了 一点 一线 的
经 络 运 行模 式 。
在 张三 丰 祖 师 《 太 极 拳 须 敛 学
因 为它 是 修 道 之 基 。古 传 太 极 “ ” 全 功 法 有 ： 、 、 、 、 等 大 道 心 站 行 坐 卧 用 法 。后 来 只 有 行 功 架 部 分 流 于 民
间 。张 三 丰 祖 师 日 ：太 极 拳 是 人 道 “
神聚气论》与杨氏 《 清代杨氏传抄
老谱 》 《 极 血 气根 本 解 》 《 身 及 太 、人 太极 解 》 ， 有 介 绍 经 络 的 章节 。 中 都 陈 鑫 也引 证 经 络 学 说 阐 发 拳 理 ，将 针 灸 穴位 图 印人 教 材 ，又有 “ 经 凡 络 皆 有 益 于 拳 ” 五运 六 气 司 变 、“ 化 ， 术 得 之 自神 通 ” 武 。由此 可 见 经
之基 ” 。尽管 如 此 ， 极拳 已带 有 大 太 道 的 威 力 ，在 祛 病 保 健 抗 老 益 寿 、 技 击 等 方 面 已显 有 奇 效 ，故 而 太 极 拳 是 人 世 之 珍 品 和 最 美 妙 的 拳 术
了。 （ 任编辑 大江 ） 责
络学在太极拳 中的重要性。现代科
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、
太极拳与气 ・
・ 功
太 极 拳 道 功 法 都 是 为气 、
、
功 转 化 而 修炼 的 。它 依赖 于精 气 神 的相 互 作 用 。气 、 、 功三 者 基 本 体 现 了 太 极 拳 修 炼 三 个 层 次 的 变
化。
国
一
气者 ， 自然之气也。中国传 大
统 哲 学 认 为 ， 宇 宙 自然 和生 命 之 在
间 。充斥 着 一 种 无 形 无 象 、至 精 至 微 、 所 不 在 的 微 观 物质 —— 气 。 无
大 自然 之 气是 宇 宙 中最 原 始 、 根 最
本 的 混 元 之 气 ， 可 以化 为 阴 ，也 它
可 化 为 阳 ；它 取 之 不 尽 ，用 之 不
竭 。 《 子 ・ 北 游 》云 ：“ 之 生 庄 知 人
也 ， 之 聚也 ， 则 为生 。”天 地 保 气 聚 “
气 ， 之 日人 。” 同 样也 是构 成 人 命 气 体 的基 本 物 质 ， 此 可 以气 的 聚散 因 来 解 释 生 命 之 形 成 。北 宋 张 载 认
为 ： 太 虚不 能 无 气 ， 不 能 不 聚 而 “ 气
为 物 。 ” 由 于 “ ” 身 的运 动产 即 气 本
生 万 物 ，万 物 皆有 气 ，所 有 的 人都 呼 吸 天 体之 气 ，自然 之 气 。 练 功 人
讲“ 采气 ” 采崇 山峻 岭 、 林 修竹 ， 茂
之 气 ，采 山 河 湖 海 、 日月 星 辰 之
气。
架 （ 形 ） 自然 呼 吸 （ 息 ） 神 意 调 、 调 、 内敛 （ 心 ） 技 法 不 断 深 入 ， 人 调 等 使 体 内外 渠道 更 加 畅 通 ， 大 加 强 了 大 气 与 的交 换 ， 集 更 多 的 自然 之 采 气 ， 用 带 有 人 的全 部 生 命 信 息 的 运
意 识 ，把 采 进 的气 凝 聚 到 人 体 内 。
如“ 身须 中正安舒 ， 立 支撑八面 ， 行
如 九 曲珠 无 往 不 利 ” 。又 日 ： 先 “ 在心 ， 在 身 ， 松 ， 敛 入 骨 。 后 腹 神 舒体 静 ， 刻 在心 。” 可 谓 字 字 真 刻 真 言 。太 极 拳 行 之 法 必 须 以 《 三 十 势行 功心 解 》 为依 据 ，从 拳 经 的 原 字 原 意去 体 悟 。 功 是 一 种 高 能 量 物 质 ， 体 内 在
是 更 微观 的能 量 流 ， 到 体 外 是 以 发
是 体 内 的能 量 流 ， 一 定 的 有 形 态 ，以 微 观 粒子 的形 式 存 在 ，用 现 代 科 学 仪 器 可 以测 定 出来 。 体 人 之 质 量 的 优 劣 ， 决定 着 人 的健 康 状 况 。 国最 早 的 医 书《 帝 内 经》 我 黄 对 内 功 也 有 记 载 ，《 问 ・ 古 天 素 上
真论 》说 ： 上 古 有 真 人 者 ， 挈 天 “ 提 地 ，把握 阴 阳 ，呼 吸精 ，独 立 守
使 之有 了人 的 内 特 性 。 过 提 炼 经 运 化 ，聚集 不 断 ，修 炼 者 的 全 身 经
络 细 胞 疏通 。清 升 浊 降 。浊
气 、黑
气 、 气排 出体 外 ，使 人 生 命 力 更 病 加 旺 盛 ， 人体 内气 的质 量 逐 步 发 使
生 改 变 ， 渐 变得 清 亮 起 来 。另 一 逐
光 的 形式 存在 ， 在 科 学 认 为 功 是 现
一
种磁 场 、电磁 波 、红 外 线 、紫 外
神 ， 肉若一 ， 能寿敝天地……” 肌 故
“ 邪 贼 风 ， 之 有 时 ，恬 澹 虚 无 ， 虚 避
线 、射 线 等 等 。 去 道 家 有 三气 之 ｒ 过
方 面 ， 体 经 络 细胞 中 的精 气 物 质 人 在 外 来 力 量 的激 发下 ， 同受 热 沸 如
腾蒸发成水蒸 汽一样全部被气化 ，
说： 、 、 气 氪互相转化 ， 吕祖的《 内
功 赋 气 篇 》 歌 谣 ：“ 气 体 自然 之 天 息 ， 人 体 宇 宙 之 秘 ，氪修 真 成 仙
之 秘 ， 妙 无 穷 氪 、 、 。这 个 氪 奥 气
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“ 四肢 九 窍 ，才觉 重 滞 ，尚未 闭 塞 ， 即导引 、 吐纳 、 针灸 、 摩 ， 可愈 按 亦
细 胞 、分 子 等 处 于 气 化状 态 ，正 如 《 三势 歌 》 中所 云 ：“ 遍 全 身 不 十 稍 滞 ” “ 内松 净 气 腾 燃 ” ，腹 。 那 么 ，修 炼 太 极 拳 如 何 行
呢？张 三 丰 祖 师 在 《 三 势行 功 心 十
和 修 炼 的 果 位 、 、内功 功 能 都 是 丹 功 的 存 在 形式 。
功 可 以 转 化 不 同 的功 能 。 佛 如
也 。” 见 当 时 已把 导 引 、 可 吐纳 等 行 做 为 防病 治 病 的重 要 手 段 。 其 实 人 在 日 常 生 活 中无 时 无 刻 不在 与大 自然 （ 宙 ） 换 气 息 ， 宇 交 只 是 数 量很 微 。 习太 极 拳 就 是 和 练
自然 沟 通 之 法 ， 过 演 练 太 极 拳 盘 通
家 所 说 的 “ 眼 六 通 ” 等 。 是 内 五 等 这 功 修 炼 的 高 级 阶 段 ，若 要 达 到 “ 出 功 ” 向内 功 高 层次 修 炼 ， 有 吃 苦 ， 要 精 神 外 ． 要 注 意 以 下三 个 环 节 ： 还
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务 令 沉 着 ， 能 收 敛 入 骨 。 以 运 乃
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利声色 、美酒佳肴是产生浊气的根
源 ，用 功 能 观察 抽 烟 喝酒 的人 ，往
往 人 体 出 现 雾 气 缥 缈 的现 象 。
存在， 以
及 对 人 体 的 调控 作 用 。
经 络 是 太 极 拳 重 要 的 理 论 概
念 ，是 人 体 独 特 的 能 量 网络 。通 过
一
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息 和 能量 （ 一般 出功 的 都有 上 师 ） 。
上 师 是炼 功的 催 化 剂 。张 三 丰 是 大
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经 络 为 大周 天 。月球 绕 地 球 而 行 一 周 成一 月 ，人 体 合 于 月球 而 修 炼 开 通 任督 二 脉 为小 周 天 。地 球 自转 一 周 成 一 日 ，人 体 合 同 地球 自转 而 修 炼 阴 阳 水火 开 通 卯 酉 周 天 。人 体 是 个 小 宇 宙 ，人 和 宇 宙 有一 种 对 应 关 系 ，太 极 法 门是 大 道 修 炼 ，到 高 层 次 禅 定 功 夫 都 是 自然 的 自动 的 运
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个 整 体 ，进 行 内部 循 环 代 谢 及 与
道修 炼 的成 就 者 ，由 张三 丰祖 师 所 创 的 太 极 拳 架 是 一 种 特 殊 人 体 符 号 ，练 他 传 的 拳架 就 是 和上 师 沟 通 的一 个渠 道 。这 也 是 张三 丰太 极 拳
之 秘 密 。 太极 法 门意 境 太 高 ，内涵
外 界 的 物 质 能 量 交 换 。经络 又 谓经
脉 和 络 脉 ，包 括 十 二经 脉 、奇经 八 脉 、十 二 经 别 、十 五络 脉 、十 二经
筋 、 二皮 部 等 。 十 人 们 对 经 络 的 认识 ，只 局 限 在 盘 架 练 形 的 观 念 上 。认 为 只 有 通 过
玄 妙 ，深 邃 莫 测 。 我 们要 从 张 三丰 留下 的 经 书 中 去体 悟 、窥 探 大道 修 炼 之 奥秘 。现 代 全 息 论 的基 本 含 义 告诉 我 们 ， 在任 何 整 体 、 系统 中 ， 其 部 分 、 系统 ， 到 最 小 的 单 元 ， 子 直 都 包 含 或 潜 在 包 含 整 体 系 统 的 完 整 信 息 。 由此 可 以认 为 ，张 三 丰 经诀 是 张 三 丰 留下 的信 息 元 ，带有 他 所 有 的生 命 信 息 。 ３ 要 重 视 道德 修养 。其 实 道德 、 的 内涵 也 是 物 质性 的 。 比如有 缺德 行 为者 ，他 必 然 会 接 受 到 反 射 回来 的恶 性 信 息 ，这 些 恶 性 信 息 里 的 中
阴 性 物 质 将 必 然 影 响 到 他 功 能 的
太 极 拳 姿 势 动 作 ，才 是 提 高 内功 、
疏 通 经 络 的 关 键 ，这 是 修 炼 太 极 内 功 之 误 区 。 当然 ， 架 练 形 、 气 、 盘 炼 调
息也 是 不 可 缺 少 的 一 部 分 。 内功
在 太极 拳创 编 发 展过 程 中 ，有 人 把 中医 经 络学 说 贯 穿在 一 体 ，并 以此 来 作 为 创编 拳法 的指 导 思 想 。 倘 使 站 在 世 俗 的 观 点 和 祛 病 健 身 的 观 点 上 ，你 用 中医 、西 医理 论 解 释 太 极 拳 及 内 功 都 是可 行 的 。无论
的训 练 ，经 络 的 百 脉通 畅 ，体 内 之 气 的转 化 ，都 与心 性 有 着 直 接 的 关 系 。心 性 涵 盖 范 围 ： 德心 、 性 、 德 德 行 ， 包 括 慈 善 、 实 等 等 。心 性 提 亦 真 高 ， 心 发 生 改 变 ， 络 百 脉 皆通 。 身 经 张三 丰祖 师 日 ： 心 性 神 气 ， 随 作 “ 相 用 ， 心安性定 ， 则 神敛 气 聚 ， 身 中 一 之 太极 成 。阴 阳交 ， 静 合 ， 身 之 动 全 四 体 百 脉 ， 流 通 畅 ， 粘 不滞 ， 周 不 斯 可 以传 吾 法 矣 。 ”太极 拳 的 修 炼 要
与 心性 挂 钩 ，百 功 德 为 先 ，德 高 功
是新编套路 ，竞赛套路 ，只要对广
大 锻 炼 者 身 体健 康有 好 处 ，那 么都 应 该 积 极 提 倡 和 推广 。 但是 ，修炼 和 健 身 是 两 个 不 同 的概 念 ，绝 不 能
混为一谈 。
发挥 和 提 高 。 如 果 你办 好 事 ，积 德 行善 ，众 多 的 人敬 仰 你 ，给 你 发 来 良性 的道 谢 信 息 ，这 些 信 息 虽 然 五 官看 不 见 ，感 觉不 到 ，但 它 却 是一 串 串确确 实 实客 观存在 的有 益信 息 能量 ，并必 然促 进 你 功 能 态 的稳
定 和 发 展 ，从 而加 速提 高 内 向 高 能 量 物质 发展 。 二 、 极 拳 与经 络 太
太 极法 门是 道 家 三 千 六 百 法 门 中 的一 法 门 ，是大 道 修炼 之 法 ，修
道 的 理 是 超 乎 寻 常 之 理 ，是 教 人 如
高 ， 缺功消 ， 是修炼之道理。只 德 这 有 心 性 的 提 高 ， 散 乱 的 心 方 能 安 静 、 静 、 静 、 静 ， 能 安 ， 方 宁 虚 灵 心 气 能 聚 。 若不 然 ，虽 按太 极 拳 的架 式 练 习 ，形 体 美 观 大 方 ，但经 络 改 变
甚 微 。 张 三 丰 祖 师 云 ：“ 心 不 能 若
何 修 真 得 道 之 法 理 ，那 么 它 一 定 超 出现 实 生 活 中的 一 般 的 学 说 。用 中 医 经 络 学 说 作 为 创 编 太 极 拳 法 的 指导 思 想 ，只 能 使人 局 限在 祛 病 健 身炼 的 层 次 。 －
之 所 以太 极 拳 名 贯 “ 极 ” 是 太 ，
安 ，情 之扰 之 ，气 不 外 聚 ，神 必 乱 之， 心性 不 相 接 ， 气 不 相 交 ， 全 神 则 身 之 四 体百 脉 ，莫 不 尽 死 ，虽 依 势 作 用 ， 无 效 也 。” 里 的法 是指 太 法 这 极 修道 大法 ，道 法 无边 。
只 要心 性 提 高 了 ，你 就 可 以 达 到 无 为 的 状 态 ，身体 才 有 改 变 ，经 络 才 能百 脉 皆通 。太 极 法 门 的 经 络 运行 与其 他 法 门有 所 不 同 ，避 开 了 一点 一线 的
经 络 运 行模 式 。
在 张三 丰 祖 师 《 太 极 拳 须 敛 学
因 为它 是 修 道 之 基 。古 传 太 极 “ ” 全 功 法 有 ： 、 、 、 、 等 大 道 心 站 行 坐 卧 用 法 。后 来 只 有 行 功 架 部 分 流 于 民
间 。张 三 丰 祖 师 日 ：太 极 拳 是 人 道 “
神聚气论》与杨氏 《 清代杨氏传抄
老谱 》 《 极 血 气根 本 解 》 《 身 及 太 、人 太极 解 》 ， 有 介 绍 经 络 的 章节 。 中 都 陈 鑫 也引 证 经 络 学 说 阐 发 拳 理 ，将 针 灸 穴位 图 印人 教 材 ，又有 “ 经 凡 络 皆 有 益 于 拳 ” 五运 六 气 司 变 、“ 化 ， 术 得 之 自神 通 ” 武 。由此 可 见 经
之基 ” 。尽管 如 此 ， 极拳 已带 有 大 太 道 的 威 力 ，在 祛 病 保 健 抗 老 益 寿 、 技 击 等 方 面 已显 有 奇 效 ，故 而 太 极 拳 是 人 世 之 珍 品 和 最 美 妙 的 拳 术
了。 （ 任编辑 大江 ） 责
络学在太极拳 中的重要性。现代科
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