第
卷第 年
月
期
通 化 师 范 学院 学报
抽刃 犯
帕森斯与默顿 的结构功能主义 比较分析
曲 贵卿
通 化师范学 院
机 关 吉林
,
’ , 夕
张 海涛
法 政与公共管 理 学 院 浙 江
,
通化
乡抓
浙 江 师 范大学
金华
抖
摘
要 该 丈 立 足 于 结 构 功 能 主 义 理 论 对 帕 森 斯 和 欢 峨 的 结 构 功 能 主 义 理 论 主 要 屁 点 进行 了棍 括 在 此 基抽
, ,
上 分 析 了 二 者 的 结 构 功 能 主 义 理 论 的 主 要 差 异 帕 森 斯 和 欢 倾 的 结 构 功 能 主 义 主 要在 于 对 行 动 理 解 的 不 同 和 建 立
在 不 同的理 论传 统之上
。
通 过 对二 者 理 论 的 比 校 分 析 得 出 了 几 点 启 示
。
关 扭切 帕 森斯 欢 撅 结 构 功 能 主 义 行 动 理 论 传 统
中圈 分 类号 收 稿 日期 涛
一
,
文 暇 标识 妈
硬巧
一
,
,
文 幸 月号
冲
,
丈刃
砚抖
作 者 简 介 曲贵 卿
吉林 省 白 山 人 通 化 师 范学 院研 究实 习 员 浙 江 师 范 大 学 社会 学 专 业 在 读 硕 士 张海
,
吉林 省 白 山 人 浙 江 师 范 大学 思 想政治 教 育专 业在 读 硕 士
。
结构 功 能 主义 是 二 战后 在 美 国崛 起 的 重 要 社 会 学 流 派 帕 森斯 与 默 顿 是 结构 功 能 主 义 的 最 主 要
,
获 得 足 够 的 资源 或 能力
系统 中的配 里 达 标
现 系 统 目标
,
,
以 及 这些 资源 或 能 力在 该 以 集 中实
“
”
功能 主 要 指 系 统有 能力确 定
的两 个 代 表 人 物
、 、
。
帕 森 斯 在 总结 和 批 判 斯 宾 塞 涂
、
,
、
自己 的 目标 次 序 和 调 动 系 统 内部 的 能
“
尔 干 韦 伯 拉 德 克利 夫 一 布 朗 马 林 诺 斯 基 等 经 典
社 会 理 论 家 关 于 功 能论 的 基 础 上 提 出 和 倡 导 了 结
整 合 功 能 主 要 指 为 了 使 系 统作 为 一
, ,
”
个 整 体 有 效 地 发 挥 功 能 必 须 将 各个 部 分 联 系 在 一
起 使 各 个 部 分 之 间 协 调 一 致 不 致 出现 脱 节 和 断 裂现 象
“
构 功 能 主 义 并 建 立 起 庞 大 宏 观 的结 构 功 能 主 义 分析 框架
“
。
,
、
而 默顿 更趋 向 于 对 早 期 功 能 论者 进 行 反
,
维 模 功 能 主 要 指 在 系统 运 行 过 程 暂 时 中
原 有 的 运 行 模 式 必 须 完 整 地 保存 下 来 以
,
”
省 和 批 判 把 经 验 分析 引 人 结 构功能 主 义 提 出 了
,
断时期
,
中层 理 论
” ,
反 对 帕森斯 的宏 观 的 包 容一 切 的抽
。
、
保 证 系 统 重新 开 始 运 行
,
。
象功 能分析 理 论
、 、
可 以 说 帕 森 斯 与 默顿 的 理 论 构
, ,
在 帕森斯看 来 与某 项 功 能 需 求 有关 的 行 动类
型 构 成 了 社 会 的一 个 子 系 统 社 会 的 四 个 子 系 统 分
,
成 了结 构 功 能 主
义 的最 重 要 部 分 二 人 的 理 论 在 互
相 批 判 反 思 与 补 充 中使 结 构 功 能 主 义 理 论 发 展
别 满 足 四 项 功 能 需 求 的 四 类 制 度性 结 构
,
。
在社 会系
、
到 了一 个 相 当 的 高 度
。
在 以 下 的篇 幅 里 在 对 帕 森
, ,
统 中 执行 这 四 种 功能 的 结 构 分 别 是 经 济 制 度 政 治
斯 与 默 顿 的 理 论 进 行 比 较 分 析 的基 础 上 总 结 出 二 者理论 的 主要 差 异 及 由 分析 得 出 的 启 示
。
体制 法律 和 家庭 教 育 为 主 的 制 度
、
、
。
社 会 系统 内 的
,
各 构成 部分 在对 系 统 整 体发 挥 作 用 的 同时 通 过 不 断 的分化 与 整 合 来 维 持 系 统 整 体 的 动 态 的 均 衡 秩 序
。
一
、
帕 森斯 与 默 顿 结 构 功 能 主 义 的 主 要
帕森斯 还 认 为 一 个 系 统 的运 行状 态 是 否 稳 定
,
,
观点
帕森 斯 的 主要 理 论 观 点
不 仅 取 决 于 它 是 否 具 备 满 足 一 般 功 能需 求 的 子 系
统 而 且 还 取 决 于 这 些 子 系统 之 间 是 否 存 在 曾跨 越
,
帕森 斯 从 单位行 动 出发 构 建他 的 社 会 行 动 系 统
。
边 界 的 对 流 式交换 关 系 系 统 各 组 成 部分 的 关 系 最 终 是 信息 性 的
、
、
,
。
他认 为 行 动 的最 基 本 特 征 是 具 有 意 志性 和 目标
。
因此 社 会 系 统 的 四 个 子 系 统 之 间
,
导向
行 动 包 括 行 动 的 目标 行 动 的 状 态 和 行 动 的
,
、
的 交 换 是 通 过 不 同类 型 的 符 号 媒 介 进 行 的 分 别 对
,
规 范 取 向这 三 个 要 素 社 会 系 统 行 为 有 机 体 人 格
系 统 和 文 化 系 统 共 同构 成 所 谓 行 动 系 统
。
, ,
、
、
应货币 权力 影响和 义 务
。
有 了 维 护 系 统平衡 的 交
,
“
”
,
社会 系
换 关 系 和 信 息 对 称 的 媒介 才 能 使 社会 秩 序 得 以 结 构化
。
统 是 行 动 系 统 的 一 个 子 系 统 帕森斯 强 调 社 会 系 统 之 能 保 证 自身 的维 持 和 延 存 是 由社 会 结 构 于 能 够
帕 森斯 的晚期 理 论研 究 开 始 运 用 结 构 功 能 主
义 分析 社 会变 迁 和 社会 冲 突
。
满足 四个功 能性 条 件 即适 应 达 标 整 合和 维 模 四
,
、
、
帕森 斯 的社 会 进 化 理
个功 能
。
“
适 应 功 能 主 要 指 社 会 系 统 由其 外 部 环 境
,
”
论 的关键 性 概 念 是 结 构 分 化 和 子 系统 之 间 的 边 界
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关系
。
结构分 化 意 味着 承担 多种功 能 的单 一 结构 类
。
个 社 会 的 功能选择 的可 能范 围 代项 目的选 择
,
,
同时 决定着 对 各替
型 转 化为 各 自承 担 单 一 功 能 的 多
种结 构类 型
,
在人
,
。
际 互 动 的微 观 层 次 上 表 现 为角 色 分 化 在社 会 宏 观
默 顿 十分 重 视 社会 制度或 结 构 对 行 动者 的 行为
的影 响 其 中特 别 强 调 应 该 注 意 分 析社 会 文 化 事 项
层 次 上 表 现 为 制度 性结 构 类 型 的 分 化
, ,
。
另一 方面
结构分 化 本 身 又 会带来 子 系 统 之 间边 界 关 系 的 复杂 化 各个 子 系 统 内部 结构 分化 的速度 和 水平 往 往 不
一 致 从 而 经 常 打破 原 有 边 界 关 系 的平衡 造 成 子 系
,
,
对个人 和 群 体 所 造 成 的 客 观后 果 他认 为 社 会 价 值
,
。
观 决定着 社会 追 求 的 目标 社 会 规范 规 定着为 达 到
,
目标 所 可 采 用 的 手 段
,
一 旦 文 化 结 构 与 目标 同社会
,
统 之 间关 系 的 紧张 和 紊乱 从 而 增 加 了 社 会 整 合 的
困 难 由社 会 结 构 分化带来 的系 统 内部关 系的紧张
。
、
,
结 构或制度 化 手段 之 间 发 生 抵 触 或 脱 节 就 会 出现
社 会失范 甚 至 导 致 越轨 行 为 等后 果
。
紊 乱 是社 会变革 的 原 因
,
。
并非 任何 边 界 关 系 的 不 平
衡 都 能 引起 社 会 进 化 社 会 进 化 意 味 着 社 会 整 体 适
应 能力 的增 强
。
二
、
帕森斯 与 默 顿 结 构 功 能 主 义 理 论 的
,
主 要 差异
帕森斯 与 默顿 的理 论 同属 于 结 构 功 能 主 义 帕 森 斯 旨在建 立 一 个 包 容 和 解 决 一 切 现 实 和 理 论 问题
的 宏 大 理 论框 架
,
默顿 主要 理论 观 点
美 国社会 学 家 默顿 进一 步发 展 了结构功 能方
法 默 顿早 在 帕森斯 展 开 其 宏 大 理 论 之 前 就 开 始 了
,
。
默 顿则建 立 发 展 了 介 于 了 宏 大 理
,
对 早 期功 能 主 义 的反 思
“
。
对 拉 德 克 利夫一 布 朗 和
” 、“ ”
、
论 体 系 和 经 验研究 之 间 中层 理 论
差 异 导 致 了 二 者 不 同 的理论 范 式
我认为以下 几点
马 林诺斯 基 这 两 位 人 类 学 家 的 三 个 传统假 设
功 能统 一 性
,
” 、“
功 能普 遍 性
功 能不 可 或缺性 — 进
。
对 行 动 理解 的 不 同
一 帕森斯 在 社 会 行 动 的 结 构 》 书 中 试 图 以 作
,
行 了 批 判 并 提 出 了 新 的 挑 战 我 们 不 能 假 定完全 和
谐 一 致 的社 会 我 们 必 须 承 认 反 功 能 和 正 功 能 一 样
是 同 一 文 化 事 项 的 结 果 在 任何 一 种 功 能 分 析 中必 须 考 虑 功 能交 替 的 可 能性
。
为 社 会 秩 序 基 础 的个 人 的 社 会 行 动 单 元 作 为分 析 单 位
,
对 实 证 主 义 和 理想 主 义 行 动 理 论 的不 同 资 源 进
,
。
,
默 顿认 为人 类 学 家 的 三
,
。
行综 合 提 出 兼 顾行 动 的 各 种 要 素 的新 的 行 动 理 论 帕森
斯 认 为
,
个 传 统 假 设 否 定 了 社 会 中存 在 着 不 平 衡 和 冲 突 因
此 否 定 了 社 会 变 革 的 可 能性
通 过 对 以 往 功 能 主 义 理论 缺 陷 的 揭 示 和 批 评
,
行 动 的 最 基本 特 征 是 具 有 意 志 性 和 目
,
标 导 向 也 就 是 说 行 动 是 主 体 朝 向 目标 的动 作
、
,
。
帕
森 斯 强 调 行 动 的 目 的 性 意 志性 和 主 体 性 他 的行 动 理 论 被 称 为 行动 的唯 意 志理论
“ ” 。
默顿建立 起 他 的 用 以 指导 经 验 研 究 的功 能 分 析 范
式
。
行 动 的 目标 是 行
默顿 在 功 熊分 析范式首 先 明确 了 功能 分析 的 项
,
动 的首 要 因素
,
他 按 照 动 机 和 价 值 化 分 出六 种 取 向
, , ,
目是 什 么 接 着 对 显 功 能 与 潜 功 能
”
,
“
” 、“
正功能与负
” 、
模 式 对 行 动 者 来 说 主 要 价 值 和 动 机 的 取 向模式 的 结合 决 定 了 单 位 行 动 的 基 本方 向 在 互 动 时 逐 渐 产
生 了 约 定 并 维 持 互 动模式 形 成 制度 化 结 构 同时
, ,
功 能 作 了 进 一 步 的 区 分 同 时 提 出 了 功 能选 择
“ ”
,
“
结 构 性 制 约 等 概 念 并 强 调 必 须 高度 关 注 社 会 文
。
。
,
化 事 项 对 行 动者 包 括 个 体 和 群 体 的影 响后 果
,
,
所
状 态 背 景 和 规 范取 向是 影 响行 动 的 另 外 两 个 重要 因
谓 显 功 能 是 指 那 些 有 意 造 成并 可 认 识 到 的 作 用 后
果 所 谓潜功能 是 指 那 些 并非有 意 造成 和 未 被认 识
到 的作 用 后 果
。
素 社 会行 动 在 整个 系 统 中朝 向 正 确 的 目标 保 证杠
,
。
会 系 统发 展 的 和 谐 秩 序
,
,
一 致 性 的价 值 规 范 是 必 不
。
功 能有正 负之别 有 助 于 某 系统 或
,
、
,
可 少 的 它 构 成 了 社 会秩序 的 基 础
,
正 因 如此 价 值
,
群体 的 整 合 与 内 聚 的 是 正 功 能 也 就 是 积 极 功 能 而 对 某 系统 或 群 体具 有 拆 解 与销 蚀 作 用 的则 是 负 功 能 即消极 功 能
,
规 范对 行 动 的调 整 成 为 帕 森斯 一 般 行 动 理 论 的 核 心
论点
,
成 为 贯 穿 于 他 后 来 理 论 之 中 的一 条 主 线
, ,
。
例
。
默顿 还 指 出 在 进 行 功 能分 析 时 不
, , ,
如 在 关 于 社 会 系 统稳 定 的 论 述 中 他认 为 维 持某 中 制 度 化 的 价 值体 系是 一 项 最 基 本 的 前 提
社会监督 机制
。
,
但 要 根 据 功 能 后 果 的 正 负来 考 察 社 会 文 化 事 项 而
且 还 应 注 意 判 别 所 分 析 的 对 象 系 统 的 性 质 与界 限
因 为 对 某 个 系 统具 有 某 种 功 能 的 事项
。
, , , ,
社 会 系统
。
对 偏 离 和 越 轨 进 行 调 整 的两 种 机 制是 社 会 化机 制 和
这 反 映 了 帕森 斯
对 统 一 价 值 体 系 的
, ,
对另一 系统
则 可 能并 不 具 有 同样 的 功 能 关 于 功 能 选 择 概 念 默 顿认 为 就某 一 系统 而 言 如果 它 的 某 个 功 能 项 目被
另 外 的功 能 项 目所 替 代 这 个 替 代 者 有 时 同样 可 满
,
维 护 与崇拜 可 以 说 帕 森斯 对 社 会 行 动 的 理 解 具 有
“
先验 性
” ,
社会 系 统 中行 动本身 超 越 了 经 验 事实 这
、 、
为 帕森 斯 建 立 的 庞 大 包 容 一 切 的 难 于 被 证 实 的 功 能理论 做 了 一 个 理论 铺 垫
、
,
,
足该 系统 的功 能需 要
,
。
这 就 意 味着 在 对 某 一 系 统 的
,
,
。
维 持 和 延 存 上 功 能 事项 并 不 完全 是 一 成 不 变 的 有
默顿所 理 解 的行 动 与帕森斯 强 调 行 动 的 主 体
性 目标 性 不 同 默 顿更 重 视 行 动 在 社会 系 统 中所 产
时也 是 能够 加 以选 择 的
。
“
结构制 约性 则规 定 着一
”
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生 的后 果 并 通 过对后果 的 分 析 反 过 来 重 新 认 识 和
,
的体 系
。
各个 部分在体 系 内必 须满 足整个 系统 的功
。
理 解行动 的性质
。
在歇顿 的 中层理 论 中 他指 出 以
“ ”
,
能才有存 在的 意义
他的
。
模 式更 是抽 象理论
行 动 系 统 的基 本制度
,
往 的 功能 分 析 者把 主观 动 机 与 客 观 后 果 这 两 个 概念 进行 了混淆 往往 只从 主观动机 的角度考察功
,
“
”
发 展 了 一 个 无所 不 包 的范 围
、 、 、
化 结构 是 由这 一 系 统 必 须 满 足 的 功 能 要 求 决 定 的
能 问题
。
歇 顿认 为二 者 是 有 粉 显 著 区 别 的 主 张 把
,
即 适 应 目标 达 成 整 合 维 模
,
。
在 帕森斯 高 度 抽 象
功 能 分 析 的 重 点放在 客 观后 果 上 不 论 这 种客 观 后
,
的理论 框 架 中 这 四 项 功能 是 任何行 动 系 统 包 括 行
果 是 否 增 强 了社会系统 的 生 存 能力 都 与个人 的 主
,
为有 机 体 人格系统 社 会 系统 文 化 系统 都必 须 满
足的
。
、
、
、
观 动 机 和 个 人 目标 无 关
,
。
仅仅 了 解个 体 行 动 的 主观
,
帕森斯所提 出的这 四 功能要 求 概念具 有 高度
,
动 机 尽 管有助 于 我 们 认识 行动过 程 但 对 认 识 整 个 社 会 系 统 的运 行来 说 只 具有 有 限的 意义
, ,
的 抽象性 合 概 括 性
。
为 研究 系 统 整 合 提 供 了 功能 分
,
。
个 体行 动
析框架 对 各个 层 次系统 和 亚 系统 的分析 就是 考察 者 四 项 功能需 求 在 系统 中是 如何得 到 满 足 的
,
的 后 果 是 一 种集 合 现 象 这 种集 合 现 象 往 往 具 有个 人 不 知 的 或 者 所 料 未 及 的
性 质 这 种 性 质构 成 了 今
后 个 体 行 动 所 必 须 适 应 的环 境 状态
,
。
帕森
斯 最后还 实现 了 将其 分析框 架 扩展 到 更 为 广 阔的 方
面 他将 社 会 系 统 文 化 系 统 人 格 系统 和 有 机 体 系
、
、
。
这 惫 味着 社会
,
系 统 中 行动 往往 超 出人 们 的 目标 预 期 和 主 动控 制 社 会 系 统对 行 动施 加 了一 定 的 强 制 性
,
统 仅仅 视 为 宇 宙 这 个 更 大 系 统 中 的一 个 子 系统 并
,
。
因此 功 能
,
同样 运 用
模 式对 系 统 整 体进 行 了 分析
,
。
分 析 的重要 任 务 之一 就 是 发 现 各种行 动 后 果 的集 合
性 质 从 而 揭 示 建 立 在 这 种 集合 性 质 基 础 上 的 基 本
默顿 认 为实 现 宏 大理论 体 系所 必 须 的 理论 和 经 验 基 础 还 没 有完 成
,
帕森 斯 的 理论 概念 系 统 对社 会
。
制 度 的关 系 准 确 的 认识社 会结 构
,
。
例 如 社 会行 动
,
,
的分 析 也 就 失 去 了 应 有 的 意 义
调 理 论 的经 验 性
。 。
默顿 看 到 了 理 论 与
, ,
失 范 的 分 析 在 耿 顿 理 论 中 占有 重 要 的 地 位 歇 顿 认
经 验 的两 级 化 提 出 了 他 的 中层 理 论 大力 倡 导 强
经 验性 是 默 顿 社 会 学 理 论 的实 质
, ,
为社会 失范行 为 是 由于 社会 文 化 目标 和 社会 的 制 度
化 这 两 方 面 的 结 构 发 生 了 矛 盾 引起 的 个 人 行 动 如
,
性 特 征 但 默顿并 不 是 抛 弃 了 理论 研究 而 是 重 视 理
果 接 受 了 社 会 倡 导 的 文 化 目标 但 是 缺 乏 合 法 的规
,
论研究 与 经验 研 究 的 结 合
。
,
注 重 二 者 之 间 的 动 态联
,
范 手 段 其结 构 就 会 失 范 与 发 生 各 种 形 式 的 越 轨 行
为
。
,
系 在 对 中层 理 论 属 性 的 归 纳 中 默 顿 更 是 将 经 验 性
于 首 位 指 出 中层 理论 是 由 数 目有 限 的一 些 假定
“
在 歇 顿 的功 能分 析 范 式 中 我 们 都 可 以 看 到 他
、 、 、 、
,
对 行 动 的 理解 基 础 上 提 出 的显 功 能 与潜 功 能 正 功
组成的
,
从 这些 假 定 中 可逻 辑 地 导 出具 体 的 假 设 并
” 。
能 与 反 功 能 功 能接 受 者 功 能 替 代 物 结 构 制 约 性 等概念
不同
。
为 经 验研 究 所 验 证
歇 顿 强 调 指 出 中层 理 论 所 具
,
有 的 抽象 层 面 又 须
“
与 结合 进 具 有 可 验 性 命 题 的 已
”。
帕森 斯 与 狱顿结构 功 能 主 义 建 立 的理 论 传 统 帕 森 斯 的 结构 功 能 分 析 理 论 与默 顿 的 中层 理 论
观 察 到 的 资 料有 足 够 的 接 近 逻 辑 的 严 密性 和 可 预测 性
,
默顿 的 中层 理 论 具 有
,
这 些 特 征 是 中层理 论 与
,
帕 森斯 理论 有 区 别 的 借 此 他 在这 个 方 面
抨 击 了 帕
森斯结构 功能 理 论 中用 词 定义 不 明 确
、 、
存 在分 歧 的 一 个 重 要 原 因 就是 二 者建 立 在 不 同 的 理
论 传 统 之 上 帕森 斯 的 结 构 功 能 分 析 理 论 建 立 在 抽
,
理论 混 淆 不
。
,
,
清 命题 可 验 性 小 而 且 脱离 现 实 社 会状 况 他 指 出 帕 森 斯 的 结 构 功 能过 于 疏 远 经 验 研 究 缺 乏 可 验性
,
,
象 的 纯 理 论 之 上 而 默 顿 的 中层 理 论 是 在 一 般 性 理
论 与 经 验研究 之 间构建并发 展 起 来 的
”
,
、
,
。
因而 它 称 不 上 是 实质 性 理 论
“
。
,
,
仅 为 一 种 一 般 性 的理
帕森斯 的结 构 功 能 主 义 显 示 出 了 很 强 的 纯 理
论 风 格 旨在 建 立 一 个 系 统 的 包 罗 万 象 的 可 解 释
一 切 的 理 论 体 系 引领 了 自美 国早 期 经 验 主 义 社 会
,
、
论 取 向 可见 取 顿 所 建 立 的 经 验 功能分 析 框 架是 对 帕森斯宏 大
、
抽 象理论 体 系批 判 基 础 上 提 出 的 功 能
。
主 义 的 全 新分析 视 角
学 向相 反 的 方 向 的 急剧 转 化
,
。
帕森斯 坚 持 主 张 把抽
,
以 上 两 点 主 要 差 异 是 形 成 帕森斯 与默 顿 在 结构
象 概 念 应 用 于 社 会 学 分 析 策 略 他 不 提倡 把 这 些 概
念 直接搬 用 到理 论 陈述 中 而 是 主 张 用 它 们 发 展 一 种 一 般 化 的概 念 体 系
,
功 能 主 义 大理 论 下 产 生 分 歧 的 主要 原 因 二 者 对 系统 结 构 功能产 生 不 同 的理 解
。
,
,
也 产生 了
,
进 而 拓展 了
。
“
”。
对 抽 象概 念 的这 种应 用
,
功 能 主 义 的 研 究 视 角 默 顿 的 特有 的 功 能分 析 范式
也 可 以 看 做 是 对 结构 功 能 主 义 的 深人 与 补 充
将 涉 及 到把 概 念 变 成 能 反 映现 实 世 界 重 要 特 征 的连
贯 整 体 研 究 目标 就 是 将 概 念 组 织 成 能 理 解 社 会 重
要 特 征 的 分 析 框 架 而 不 被 具 体 的 经 验 细 节所 掩 盖
,
通 过 以 上 对 帕 森斯 与默 顿 结 构 功 能 主 义 理 论 内
。
容 的 分 析 和 二 者 理论 差 异 的 探 讨
,
我 得 出 了几 点 简
帕森斯 结 构 功 能 理 论 就 是 这 样 一 个 框 架 其 理 论 认
,
单启 示
尽 管帕森斯 与默顿 的 理 论 有 着 结 构 功 能 主 义
为 社 会 是 一 个 整 体 是 由一 个 相 互 联 系 的 部 分 构 成
,
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的 相 同点 在 研 究 层 次 上 强 调 系 统 范 畴 而 将 社 会
“
”
理 论 等都 是 在 对 结构功 能 主义 的 批 判 后 继 承 了 其理 论 的精 髓 而 建 立 起 来
。
结构 和 社 会 整 体作 为 基 本 的 单 位 研 究 主 题 上 致力
于 回 答社
会 系 统 的 存 在 及 运 行必 须 有 一 些 基 本条件
帕森 斯 和 默顿 的 结 构 功 能 主 义 对 我 国今 天 的
现 代 化 建设有着 重要 的借 鉴 意 义 处 于 城 乡 分化严 重 加剧
、
得 到 满 足 和 如 何满 足
同属 于 一 种 功 能 分 析 方 法
, ,
。
,
尤 其 是我 们 目前
但 是 对 行 动 的 理 解 及 理 论 建 立 的 传 统 的不 同 使 二
资源 环 境成 为 经 济发 展 的
。
者 理 论 存 在着 明显 的 差 别 导 致 了 对 社 会 的 关 注 点
和 解 决 问 题 方 法 的 不 同 这 一 点 从 前 面 对社 会失范
,
瓶 颈 等一 系列 问 题 与矛盾 中
国家倡导 建设 和 谐 社
会
,
通 过 改 良途 径 来促 进 经 济 和 社 会 的 又 好 又 快协
,
论 述 中可 见 帕 森 斯 对社 会 现 实 的 关 注 和 对 社 会 冲 突 的关 注 不 如 默 顿 深 刻
,
,
调 发 展 我 们 不 能 忽 视 结构 功 能 主义 的 视 角 例如帕
。
森斯社会 变迁 思 想 中强 调 的结 构分化 和 子 系统 之 间
、
帕森斯 的 结构 功 能 主义 建立 了 一 个 庞 大 的
、
的 边 界 平衡关 系
,
默 顿关 于 社会 文 化 目标 和 社 会制
抽 象 的宏 观 理 论 体 系 遭 到 了 包 括 默 顿 米 尔 斯 等后 来 的 各 学 派 社 会 学 家 的强 烈批 判 结 构 功 能 主 义 也
,
度 化 这 两 方 面 的 结 构 矛 盾 引 起 的 社 会 失 范 与 问题 等
,
这 些 理 论 对 我 们 社 会 系 统 的和 谐 发 展 来说有 着
。
由 统 治走 向衰 落 但 是 帕森 斯 对 结 构 功 能 理 论 超 强
的抽 象 和 概 括 能 离 是 后 人 所 无 法 企 及 的 在 帕森斯
,
,
积 极 的意义
现 代 化 建设
这 也要 求 我 们敢 于 发 现 和 正 视 社 会所
,
面 临 的 各种 问题
。
用 正 确 的 理论 指 导 有 实 际 意 义 的
理 论 之 后 出 现 的 理 论包 括 冲 突理 论 交 换 理论 互 动
、
、
今考 文 献 【 帕森 斯 著 默顿 著
,
,
张 明德
,
,
其南 彭 刚 译 社 会行 动 的结构阅 译 林 出 版社
社 会 理 论 和 社 会 结 构阅 译林 出版社
, ,
,
,
的
唐少 杰 齐 心 等 译
以巧
贾 北京 中 国 人 民 大 学 出版 社 】 春 增 外 国 杜 会 学 史【 】
乔 纳 森 特钠 社 会 学 理 论 的 结 构 上 兀
文
・
北 京 华 夏 出版 社
,
加
,
军 西 方 社 会学 理 论 经 典传统 与 当代转 向 川 上海 上海 人 民 出版 社 文 论默 顿 社会 学 中程理 论 对结 构功 能 主 义 的超越 切 社 会学 研究
,
《巧
李
灰
贵 任 编辑 景 时
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,
,
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叹
,
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,
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低
刃
,
,
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加
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,
劝可
,
山 ‘
佣
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,
腼
、山”
・
,
朋
,
苗
,
时
迁
二
。
比
如
初
,
政
诫
比
画面
面
司 叫
吻
‘
加
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第
卷第 年
月
期
通 化 师 范 学院 学报
抽刃 犯
帕森斯与默顿 的结构功能主义 比较分析
曲 贵卿
通 化师范学 院
机 关 吉林
,
’ , 夕
张 海涛
法 政与公共管 理 学 院 浙 江
,
通化
乡抓
浙 江 师 范大学
金华
抖
摘
要 该 丈 立 足 于 结 构 功 能 主 义 理 论 对 帕 森 斯 和 欢 峨 的 结 构 功 能 主 义 理 论 主 要 屁 点 进行 了棍 括 在 此 基抽
, ,
上 分 析 了 二 者 的 结 构 功 能 主 义 理 论 的 主 要 差 异 帕 森 斯 和 欢 倾 的 结 构 功 能 主 义 主 要在 于 对 行 动 理 解 的 不 同 和 建 立
在 不 同的理 论传 统之上
。
通 过 对二 者 理 论 的 比 校 分 析 得 出 了 几 点 启 示
。
关 扭切 帕 森斯 欢 撅 结 构 功 能 主 义 行 动 理 论 传 统
中圈 分 类号 收 稿 日期 涛
一
,
文 暇 标识 妈
硬巧
一
,
,
文 幸 月号
冲
,
丈刃
砚抖
作 者 简 介 曲贵 卿
吉林 省 白 山 人 通 化 师 范学 院研 究实 习 员 浙 江 师 范 大 学 社会 学 专 业 在 读 硕 士 张海
,
吉林 省 白 山 人 浙 江 师 范 大学 思 想政治 教 育专 业在 读 硕 士
。
结构 功 能 主义 是 二 战后 在 美 国崛 起 的 重 要 社 会 学 流 派 帕 森斯 与 默 顿 是 结构 功 能 主 义 的 最 主 要
,
获 得 足 够 的 资源 或 能力
系统 中的配 里 达 标
现 系 统 目标
,
,
以 及 这些 资源 或 能 力在 该 以 集 中实
“
”
功能 主 要 指 系 统有 能力确 定
的两 个 代 表 人 物
、 、
。
帕 森 斯 在 总结 和 批 判 斯 宾 塞 涂
、
,
、
自己 的 目标 次 序 和 调 动 系 统 内部 的 能
“
尔 干 韦 伯 拉 德 克利 夫 一 布 朗 马 林 诺 斯 基 等 经 典
社 会 理 论 家 关 于 功 能论 的 基 础 上 提 出 和 倡 导 了 结
整 合 功 能 主 要 指 为 了 使 系 统作 为 一
, ,
”
个 整 体 有 效 地 发 挥 功 能 必 须 将 各个 部 分 联 系 在 一
起 使 各 个 部 分 之 间 协 调 一 致 不 致 出现 脱 节 和 断 裂现 象
“
构 功 能 主 义 并 建 立 起 庞 大 宏 观 的结 构 功 能 主 义 分析 框架
“
。
,
、
而 默顿 更趋 向 于 对 早 期 功 能 论者 进 行 反
,
维 模 功 能 主 要 指 在 系统 运 行 过 程 暂 时 中
原 有 的 运 行 模 式 必 须 完 整 地 保存 下 来 以
,
”
省 和 批 判 把 经 验 分析 引 人 结 构功能 主 义 提 出 了
,
断时期
,
中层 理 论
” ,
反 对 帕森斯 的宏 观 的 包 容一 切 的抽
。
、
保 证 系 统 重新 开 始 运 行
,
。
象功 能分析 理 论
、 、
可 以 说 帕 森 斯 与 默顿 的 理 论 构
, ,
在 帕森斯看 来 与某 项 功 能 需 求 有关 的 行 动类
型 构 成 了 社 会 的一 个 子 系 统 社 会 的 四 个 子 系 统 分
,
成 了结 构 功 能 主
义 的最 重 要 部 分 二 人 的 理 论 在 互
相 批 判 反 思 与 补 充 中使 结 构 功 能 主 义 理 论 发 展
别 满 足 四 项 功 能 需 求 的 四 类 制 度性 结 构
,
。
在社 会系
、
到 了一 个 相 当 的 高 度
。
在 以 下 的篇 幅 里 在 对 帕 森
, ,
统 中 执行 这 四 种 功能 的 结 构 分 别 是 经 济 制 度 政 治
斯 与 默 顿 的 理 论 进 行 比 较 分 析 的基 础 上 总 结 出 二 者理论 的 主要 差 异 及 由 分析 得 出 的 启 示
。
体制 法律 和 家庭 教 育 为 主 的 制 度
、
、
。
社 会 系统 内 的
,
各 构成 部分 在对 系 统 整 体发 挥 作 用 的 同时 通 过 不 断 的分化 与 整 合 来 维 持 系 统 整 体 的 动 态 的 均 衡 秩 序
。
一
、
帕 森斯 与 默 顿 结 构 功 能 主 义 的 主 要
帕森斯 还 认 为 一 个 系 统 的运 行状 态 是 否 稳 定
,
,
观点
帕森 斯 的 主要 理 论 观 点
不 仅 取 决 于 它 是 否 具 备 满 足 一 般 功 能需 求 的 子 系
统 而 且 还 取 决 于 这 些 子 系统 之 间 是 否 存 在 曾跨 越
,
帕森 斯 从 单位行 动 出发 构 建他 的 社 会 行 动 系 统
。
边 界 的 对 流 式交换 关 系 系 统 各 组 成 部分 的 关 系 最 终 是 信息 性 的
、
、
,
。
他认 为 行 动 的最 基 本 特 征 是 具 有 意 志性 和 目标
。
因此 社 会 系 统 的 四 个 子 系 统 之 间
,
导向
行 动 包 括 行 动 的 目标 行 动 的 状 态 和 行 动 的
,
、
的 交 换 是 通 过 不 同类 型 的 符 号 媒 介 进 行 的 分 别 对
,
规 范 取 向这 三 个 要 素 社 会 系 统 行 为 有 机 体 人 格
系 统 和 文 化 系 统 共 同构 成 所 谓 行 动 系 统
。
, ,
、
、
应货币 权力 影响和 义 务
。
有 了 维 护 系 统平衡 的 交
,
“
”
,
社会 系
换 关 系 和 信 息 对 称 的 媒介 才 能 使 社会 秩 序 得 以 结 构化
。
统 是 行 动 系 统 的 一 个 子 系 统 帕森斯 强 调 社 会 系 统 之 能 保 证 自身 的维 持 和 延 存 是 由社 会 结 构 于 能 够
帕 森斯 的晚期 理 论研 究 开 始 运 用 结 构 功 能 主
义 分析 社 会变 迁 和 社会 冲 突
。
满足 四个功 能性 条 件 即适 应 达 标 整 合和 维 模 四
,
、
、
帕森 斯 的社 会 进 化 理
个功 能
。
“
适 应 功 能 主 要 指 社 会 系 统 由其 外 部 环 境
,
”
论 的关键 性 概 念 是 结 构 分 化 和 子 系统 之 间 的 边 界
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关系
。
结构分 化 意 味着 承担 多种功 能 的单 一 结构 类
。
个 社 会 的 功能选择 的可 能范 围 代项 目的选 择
,
,
同时 决定着 对 各替
型 转 化为 各 自承 担 单 一 功 能 的 多
种结 构类 型
,
在人
,
。
际 互 动 的微 观 层 次 上 表 现 为角 色 分 化 在社 会 宏 观
默 顿 十分 重 视 社会 制度或 结 构 对 行 动者 的 行为
的影 响 其 中特 别 强 调 应 该 注 意 分 析社 会 文 化 事 项
层 次 上 表 现 为 制度 性结 构 类 型 的 分 化
, ,
。
另一 方面
结构分 化 本 身 又 会带来 子 系 统 之 间边 界 关 系 的 复杂 化 各个 子 系 统 内部 结构 分化 的速度 和 水平 往 往 不
一 致 从 而 经 常 打破 原 有 边 界 关 系 的平衡 造 成 子 系
,
,
对个人 和 群 体 所 造 成 的 客 观后 果 他认 为 社 会 价 值
,
。
观 决定着 社会 追 求 的 目标 社 会 规范 规 定着为 达 到
,
目标 所 可 采 用 的 手 段
,
一 旦 文 化 结 构 与 目标 同社会
,
统 之 间关 系 的 紧张 和 紊乱 从 而 增 加 了 社 会 整 合 的
困 难 由社 会 结 构 分化带来 的系 统 内部关 系的紧张
。
、
,
结 构或制度 化 手段 之 间 发 生 抵 触 或 脱 节 就 会 出现
社 会失范 甚 至 导 致 越轨 行 为 等后 果
。
紊 乱 是社 会变革 的 原 因
,
。
并非 任何 边 界 关 系 的 不 平
衡 都 能 引起 社 会 进 化 社 会 进 化 意 味 着 社 会 整 体 适
应 能力 的增 强
。
二
、
帕森斯 与 默 顿 结 构 功 能 主 义 理 论 的
,
主 要 差异
帕森斯 与 默顿 的理 论 同属 于 结 构 功 能 主 义 帕 森 斯 旨在建 立 一 个 包 容 和 解 决 一 切 现 实 和 理 论 问题
的 宏 大 理 论框 架
,
默顿 主要 理论 观 点
美 国社会 学 家 默顿 进一 步发 展 了结构功 能方
法 默 顿早 在 帕森斯 展 开 其 宏 大 理 论 之 前 就 开 始 了
,
。
默 顿则建 立 发 展 了 介 于 了 宏 大 理
,
对 早 期功 能 主 义 的反 思
“
。
对 拉 德 克 利夫一 布 朗 和
” 、“ ”
、
论 体 系 和 经 验研究 之 间 中层 理 论
差 异 导 致 了 二 者 不 同 的理论 范 式
我认为以下 几点
马 林诺斯 基 这 两 位 人 类 学 家 的 三 个 传统假 设
功 能统 一 性
,
” 、“
功 能普 遍 性
功 能不 可 或缺性 — 进
。
对 行 动 理解 的 不 同
一 帕森斯 在 社 会 行 动 的 结 构 》 书 中 试 图 以 作
,
行 了 批 判 并 提 出 了 新 的 挑 战 我 们 不 能 假 定完全 和
谐 一 致 的社 会 我 们 必 须 承 认 反 功 能 和 正 功 能 一 样
是 同 一 文 化 事 项 的 结 果 在 任何 一 种 功 能 分 析 中必 须 考 虑 功 能交 替 的 可 能性
。
为 社 会 秩 序 基 础 的个 人 的 社 会 行 动 单 元 作 为分 析 单 位
,
对 实 证 主 义 和 理想 主 义 行 动 理 论 的不 同 资 源 进
,
。
,
默 顿认 为人 类 学 家 的 三
,
。
行综 合 提 出 兼 顾行 动 的 各 种 要 素 的新 的 行 动 理 论 帕森
斯 认 为
,
个 传 统 假 设 否 定 了 社 会 中存 在 着 不 平 衡 和 冲 突 因
此 否 定 了 社 会 变 革 的 可 能性
通 过 对 以 往 功 能 主 义 理论 缺 陷 的 揭 示 和 批 评
,
行 动 的 最 基本 特 征 是 具 有 意 志 性 和 目
,
标 导 向 也 就 是 说 行 动 是 主 体 朝 向 目标 的动 作
、
,
。
帕
森 斯 强 调 行 动 的 目 的 性 意 志性 和 主 体 性 他 的行 动 理 论 被 称 为 行动 的唯 意 志理论
“ ” 。
默顿建立 起 他 的 用 以 指导 经 验 研 究 的功 能 分 析 范
式
。
行 动 的 目标 是 行
默顿 在 功 熊分 析范式首 先 明确 了 功能 分析 的 项
,
动 的首 要 因素
,
他 按 照 动 机 和 价 值 化 分 出六 种 取 向
, , ,
目是 什 么 接 着 对 显 功 能 与 潜 功 能
”
,
“
” 、“
正功能与负
” 、
模 式 对 行 动 者 来 说 主 要 价 值 和 动 机 的 取 向模式 的 结合 决 定 了 单 位 行 动 的 基 本方 向 在 互 动 时 逐 渐 产
生 了 约 定 并 维 持 互 动模式 形 成 制度 化 结 构 同时
, ,
功 能 作 了 进 一 步 的 区 分 同 时 提 出 了 功 能选 择
“ ”
,
“
结 构 性 制 约 等 概 念 并 强 调 必 须 高度 关 注 社 会 文
。
。
,
化 事 项 对 行 动者 包 括 个 体 和 群 体 的影 响后 果
,
,
所
状 态 背 景 和 规 范取 向是 影 响行 动 的 另 外 两 个 重要 因
谓 显 功 能 是 指 那 些 有 意 造 成并 可 认 识 到 的 作 用 后
果 所 谓潜功能 是 指 那 些 并非有 意 造成 和 未 被认 识
到 的作 用 后 果
。
素 社 会行 动 在 整个 系 统 中朝 向 正 确 的 目标 保 证杠
,
。
会 系 统发 展 的 和 谐 秩 序
,
,
一 致 性 的价 值 规 范 是 必 不
。
功 能有正 负之别 有 助 于 某 系统 或
,
、
,
可 少 的 它 构 成 了 社 会秩序 的 基 础
,
正 因 如此 价 值
,
群体 的 整 合 与 内 聚 的 是 正 功 能 也 就 是 积 极 功 能 而 对 某 系统 或 群 体具 有 拆 解 与销 蚀 作 用 的则 是 负 功 能 即消极 功 能
,
规 范对 行 动 的调 整 成 为 帕 森斯 一 般 行 动 理 论 的 核 心
论点
,
成 为 贯 穿 于 他 后 来 理 论 之 中 的一 条 主 线
, ,
。
例
。
默顿 还 指 出 在 进 行 功 能分 析 时 不
, , ,
如 在 关 于 社 会 系 统稳 定 的 论 述 中 他认 为 维 持某 中 制 度 化 的 价 值体 系是 一 项 最 基 本 的 前 提
社会监督 机制
。
,
但 要 根 据 功 能 后 果 的 正 负来 考 察 社 会 文 化 事 项 而
且 还 应 注 意 判 别 所 分 析 的 对 象 系 统 的 性 质 与界 限
因 为 对 某 个 系 统具 有 某 种 功 能 的 事项
。
, , , ,
社 会 系统
。
对 偏 离 和 越 轨 进 行 调 整 的两 种 机 制是 社 会 化机 制 和
这 反 映 了 帕森 斯
对 统 一 价 值 体 系 的
, ,
对另一 系统
则 可 能并 不 具 有 同样 的 功 能 关 于 功 能 选 择 概 念 默 顿认 为 就某 一 系统 而 言 如果 它 的 某 个 功 能 项 目被
另 外 的功 能 项 目所 替 代 这 个 替 代 者 有 时 同样 可 满
,
维 护 与崇拜 可 以 说 帕 森斯 对 社 会 行 动 的 理 解 具 有
“
先验 性
” ,
社会 系 统 中行 动本身 超 越 了 经 验 事实 这
、 、
为 帕森 斯 建 立 的 庞 大 包 容 一 切 的 难 于 被 证 实 的 功 能理论 做 了 一 个 理论 铺 垫
、
,
,
足该 系统 的功 能需 要
,
。
这 就 意 味着 在 对 某 一 系 统 的
,
,
。
维 持 和 延 存 上 功 能 事项 并 不 完全 是 一 成 不 变 的 有
默顿所 理 解 的行 动 与帕森斯 强 调 行 动 的 主 体
性 目标 性 不 同 默 顿更 重 视 行 动 在 社会 系 统 中所 产
时也 是 能够 加 以选 择 的
。
“
结构制 约性 则规 定 着一
”
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生 的后 果 并 通 过对后果 的 分 析 反 过 来 重 新 认 识 和
,
的体 系
。
各个 部分在体 系 内必 须满 足整个 系统 的功
。
理 解行动 的性质
。
在歇顿 的 中层理 论 中 他指 出 以
“ ”
,
能才有存 在的 意义
他的
。
模 式更 是抽 象理论
行 动 系 统 的基 本制度
,
往 的 功能 分 析 者把 主观 动 机 与 客 观 后 果 这 两 个 概念 进行 了混淆 往往 只从 主观动机 的角度考察功
,
“
”
发 展 了 一 个 无所 不 包 的范 围
、 、 、
化 结构 是 由这 一 系 统 必 须 满 足 的 功 能 要 求 决 定 的
能 问题
。
歇 顿认 为二 者 是 有 粉 显 著 区 别 的 主 张 把
,
即 适 应 目标 达 成 整 合 维 模
,
。
在 帕森斯 高 度 抽 象
功 能 分 析 的 重 点放在 客 观后 果 上 不 论 这 种客 观 后
,
的理论 框 架 中 这 四 项 功能 是 任何行 动 系 统 包 括 行
果 是 否 增 强 了社会系统 的 生 存 能力 都 与个人 的 主
,
为有 机 体 人格系统 社 会 系统 文 化 系统 都必 须 满
足的
。
、
、
、
观 动 机 和 个 人 目标 无 关
,
。
仅仅 了 解个 体 行 动 的 主观
,
帕森斯所提 出的这 四 功能要 求 概念具 有 高度
,
动 机 尽 管有助 于 我 们 认识 行动过 程 但 对 认 识 整 个 社 会 系 统 的运 行来 说 只 具有 有 限的 意义
, ,
的 抽象性 合 概 括 性
。
为 研究 系 统 整 合 提 供 了 功能 分
,
。
个 体行 动
析框架 对 各个 层 次系统 和 亚 系统 的分析 就是 考察 者 四 项 功能需 求 在 系统 中是 如何得 到 满 足 的
,
的 后 果 是 一 种集 合 现 象 这 种集 合 现 象 往 往 具 有个 人 不 知 的 或 者 所 料 未 及 的
性 质 这 种 性 质构 成 了 今
后 个 体 行 动 所 必 须 适 应 的环 境 状态
,
。
帕森
斯 最后还 实现 了 将其 分析框 架 扩展 到 更 为 广 阔的 方
面 他将 社 会 系 统 文 化 系 统 人 格 系统 和 有 机 体 系
、
、
。
这 惫 味着 社会
,
系 统 中 行动 往往 超 出人 们 的 目标 预 期 和 主 动控 制 社 会 系 统对 行 动施 加 了一 定 的 强 制 性
,
统 仅仅 视 为 宇 宙 这 个 更 大 系 统 中 的一 个 子 系统 并
,
。
因此 功 能
,
同样 运 用
模 式对 系 统 整 体进 行 了 分析
,
。
分 析 的重要 任 务 之一 就 是 发 现 各种行 动 后 果 的集 合
性 质 从 而 揭 示 建 立 在 这 种 集合 性 质 基 础 上 的 基 本
默顿 认 为实 现 宏 大理论 体 系所 必 须 的 理论 和 经 验 基 础 还 没 有完 成
,
帕森 斯 的 理论 概念 系 统 对社 会
。
制 度 的关 系 准 确 的 认识社 会结 构
,
。
例 如 社 会行 动
,
,
的分 析 也 就 失 去 了 应 有 的 意 义
调 理 论 的经 验 性
。 。
默顿 看 到 了 理 论 与
, ,
失 范 的 分 析 在 耿 顿 理 论 中 占有 重 要 的 地 位 歇 顿 认
经 验 的两 级 化 提 出 了 他 的 中层 理 论 大力 倡 导 强
经 验性 是 默 顿 社 会 学 理 论 的实 质
, ,
为社会 失范行 为 是 由于 社会 文 化 目标 和 社会 的 制 度
化 这 两 方 面 的 结 构 发 生 了 矛 盾 引起 的 个 人 行 动 如
,
性 特 征 但 默顿并 不 是 抛 弃 了 理论 研究 而 是 重 视 理
果 接 受 了 社 会 倡 导 的 文 化 目标 但 是 缺 乏 合 法 的规
,
论研究 与 经验 研 究 的 结 合
。
,
注 重 二 者 之 间 的 动 态联
,
范 手 段 其结 构 就 会 失 范 与 发 生 各 种 形 式 的 越 轨 行
为
。
,
系 在 对 中层 理 论 属 性 的 归 纳 中 默 顿 更 是 将 经 验 性
于 首 位 指 出 中层 理论 是 由 数 目有 限 的一 些 假定
“
在 歇 顿 的功 能分 析 范 式 中 我 们 都 可 以 看 到 他
、 、 、 、
,
对 行 动 的 理解 基 础 上 提 出 的显 功 能 与潜 功 能 正 功
组成的
,
从 这些 假 定 中 可逻 辑 地 导 出具 体 的 假 设 并
” 。
能 与 反 功 能 功 能接 受 者 功 能 替 代 物 结 构 制 约 性 等概念
不同
。
为 经 验研 究 所 验 证
歇 顿 强 调 指 出 中层 理 论 所 具
,
有 的 抽象 层 面 又 须
“
与 结合 进 具 有 可 验 性 命 题 的 已
”。
帕森 斯 与 狱顿结构 功 能 主 义 建 立 的理 论 传 统 帕 森 斯 的 结构 功 能 分 析 理 论 与默 顿 的 中层 理 论
观 察 到 的 资 料有 足 够 的 接 近 逻 辑 的 严 密性 和 可 预测 性
,
默顿 的 中层 理 论 具 有
,
这 些 特 征 是 中层理 论 与
,
帕 森斯 理论 有 区 别 的 借 此 他 在这 个 方 面
抨 击 了 帕
森斯结构 功能 理 论 中用 词 定义 不 明 确
、 、
存 在分 歧 的 一 个 重 要 原 因 就是 二 者建 立 在 不 同 的 理
论 传 统 之 上 帕森 斯 的 结 构 功 能 分 析 理 论 建 立 在 抽
,
理论 混 淆 不
。
,
,
清 命题 可 验 性 小 而 且 脱离 现 实 社 会状 况 他 指 出 帕 森 斯 的 结 构 功 能过 于 疏 远 经 验 研 究 缺 乏 可 验性
,
,
象 的 纯 理 论 之 上 而 默 顿 的 中层 理 论 是 在 一 般 性 理
论 与 经 验研究 之 间构建并发 展 起 来 的
”
,
、
,
。
因而 它 称 不 上 是 实质 性 理 论
“
。
,
,
仅 为 一 种 一 般 性 的理
帕森斯 的结 构 功 能 主 义 显 示 出 了 很 强 的 纯 理
论 风 格 旨在 建 立 一 个 系 统 的 包 罗 万 象 的 可 解 释
一 切 的 理 论 体 系 引领 了 自美 国早 期 经 验 主 义 社 会
,
、
论 取 向 可见 取 顿 所 建 立 的 经 验 功能分 析 框 架是 对 帕森斯宏 大
、
抽 象理论 体 系批 判 基 础 上 提 出 的 功 能
。
主 义 的 全 新分析 视 角
学 向相 反 的 方 向 的 急剧 转 化
,
。
帕森斯 坚 持 主 张 把抽
,
以 上 两 点 主 要 差 异 是 形 成 帕森斯 与默 顿 在 结构
象 概 念 应 用 于 社 会 学 分 析 策 略 他 不 提倡 把 这 些 概
念 直接搬 用 到理 论 陈述 中 而 是 主 张 用 它 们 发 展 一 种 一 般 化 的概 念 体 系
,
功 能 主 义 大理 论 下 产 生 分 歧 的 主要 原 因 二 者 对 系统 结 构 功能产 生 不 同 的理 解
。
,
,
也 产生 了
,
进 而 拓展 了
。
“
”。
对 抽 象概 念 的这 种应 用
,
功 能 主 义 的 研 究 视 角 默 顿 的 特有 的 功 能分 析 范式
也 可 以 看 做 是 对 结构 功 能 主 义 的 深人 与 补 充
将 涉 及 到把 概 念 变 成 能 反 映现 实 世 界 重 要 特 征 的连
贯 整 体 研 究 目标 就 是 将 概 念 组 织 成 能 理 解 社 会 重
要 特 征 的 分 析 框 架 而 不 被 具 体 的 经 验 细 节所 掩 盖
,
通 过 以 上 对 帕 森斯 与默 顿 结 构 功 能 主 义 理 论 内
。
容 的 分 析 和 二 者 理论 差 异 的 探 讨
,
我 得 出 了几 点 简
帕森斯 结 构 功 能 理 论 就 是 这 样 一 个 框 架 其 理 论 认
,
单启 示
尽 管帕森斯 与默顿 的 理 论 有 着 结 构 功 能 主 义
为 社 会 是 一 个 整 体 是 由一 个 相 互 联 系 的 部 分 构 成
,
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的 相 同点 在 研 究 层 次 上 强 调 系 统 范 畴 而 将 社 会
“
”
理 论 等都 是 在 对 结构功 能 主义 的 批 判 后 继 承 了 其理 论 的精 髓 而 建 立 起 来
。
结构 和 社 会 整 体作 为 基 本 的 单 位 研 究 主 题 上 致力
于 回 答社
会 系 统 的 存 在 及 运 行必 须 有 一 些 基 本条件
帕森 斯 和 默顿 的 结 构 功 能 主 义 对 我 国今 天 的
现 代 化 建设有着 重要 的借 鉴 意 义 处 于 城 乡 分化严 重 加剧
、
得 到 满 足 和 如 何满 足
同属 于 一 种 功 能 分 析 方 法
, ,
。
,
尤 其 是我 们 目前
但 是 对 行 动 的 理 解 及 理 论 建 立 的 传 统 的不 同 使 二
资源 环 境成 为 经 济发 展 的
。
者 理 论 存 在着 明显 的 差 别 导 致 了 对 社 会 的 关 注 点
和 解 决 问 题 方 法 的 不 同 这 一 点 从 前 面 对社 会失范
,
瓶 颈 等一 系列 问 题 与矛盾 中
国家倡导 建设 和 谐 社
会
,
通 过 改 良途 径 来促 进 经 济 和 社 会 的 又 好 又 快协
,
论 述 中可 见 帕 森 斯 对社 会 现 实 的 关 注 和 对 社 会 冲 突 的关 注 不 如 默 顿 深 刻
,
,
调 发 展 我 们 不 能 忽 视 结构 功 能 主义 的 视 角 例如帕
。
森斯社会 变迁 思 想 中强 调 的结 构分化 和 子 系统 之 间
、
帕森斯 的 结构 功 能 主义 建立 了 一 个 庞 大 的
、
的 边 界 平衡关 系
,
默 顿关 于 社会 文 化 目标 和 社 会制
抽 象 的宏 观 理 论 体 系 遭 到 了 包 括 默 顿 米 尔 斯 等后 来 的 各 学 派 社 会 学 家 的强 烈批 判 结 构 功 能 主 义 也
,
度 化 这 两 方 面 的 结 构 矛 盾 引 起 的 社 会 失 范 与 问题 等
,
这 些 理 论 对 我 们 社 会 系 统 的和 谐 发 展 来说有 着
。
由 统 治走 向衰 落 但 是 帕森 斯 对 结 构 功 能 理 论 超 强
的抽 象 和 概 括 能 离 是 后 人 所 无 法 企 及 的 在 帕森斯
,
,
积 极 的意义
现 代 化 建设
这 也要 求 我 们敢 于 发 现 和 正 视 社 会所
,
面 临 的 各种 问题
。
用 正 确 的 理论 指 导 有 实 际 意 义 的
理 论 之 后 出 现 的 理 论包 括 冲 突理 论 交 换 理论 互 动
、
、
今考 文 献 【 帕森 斯 著 默顿 著
,
,
张 明德
,
,
其南 彭 刚 译 社 会行 动 的结构阅 译 林 出 版社
社 会 理 论 和 社 会 结 构阅 译林 出版社
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,
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唐少 杰 齐 心 等 译
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贾 北京 中 国 人 民 大 学 出版 社 】 春 增 外 国 杜 会 学 史【 】
乔 纳 森 特钠 社 会 学 理 论 的 结 构 上 兀
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北 京 华 夏 出版 社
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军 西 方 社 会学 理 论 经 典传统 与 当代转 向 川 上海 上海 人 民 出版 社 文 论默 顿 社会 学 中程理 论 对结 构功 能 主 义 的超越 切 社 会学 研究
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