端午时节话屈原 6 魂兮归来
屈原一生坎坷。他曾悲叹自己的命运。“曾嘘欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。”不停地叹气，我反复地悲叹，独自沉思与忧虑。涕泪不停，我整夜地愁思，到黎明。守着长夜，没法排遣心中的悲哀。这样的文字让我们感受到悲怆的力量。在汉北流浪的屈原关注楚国的命运变化。这时楚国命运岌岌可危。正是这样的情况下，怀王有所悔悟，下旨将屈原召回郢都。他会给楚国带来变化吗?我想第一条应该就是恢复与齐的联盟。只有联手，才可能让楚有休养时间。前300年，楚怀王送太子入齐为质，求得结盟。这是不是屈原力主的结果?没记载。但是依他的策略，屈原一定起过作用。甚至有人说是屈原作为特使送过去的。这是合理的推测。齐国是齐滑王，齐宣王去世了。楚与齐再度修好，秦国也不会坐以待毙。 武关赴约：秦昭王对楚国的策略，是硬与软接连出击。前299年，秦再度伐楚，攻占八大城池。这时，秦突然收手，来个软的。写了一封信，给楚怀王。大意是当初与君王结为兄弟之国，会盟，相处愉快。可是太子擅自杀死重臣，就自己逃出了秦国。我一时冲动，就侵入了边境。现在听说太子去了齐国为人质。可是，如果秦楚交恶，就不会让诸侯驯服。希望在武关会盟。当面再修秦楚之好。我们和平谈判来解决间题。怎么样呢?怀王接到了烫手山芋。去不去呢?怀王左右为难。如果去，不知道结果。到了秦境内，不是任人宰割了?不去，不是给了借口再次进攻?大臣们相左，一派是坚决反对，一派是必须赴会。拿不定主意。这时子兰来了，说秦国得罪不起。秦楚世代婚姻，不是太子杀了大臣，秦气愤不过，才来入侵。理亏还在我们。怀王才做出了最后的一个重要决定，去武关赴约。屈原急忙求见，拜倒在地。怀王请他不要再阻挡了。将利害关系与屈原和盘托出。屈原泣不成声。于是怀王按计划赴会。这次没有太多随从，只有少数大臣。秦昭王会盟果然是请君入瓮，秦昭王根本没去，只派了将军假冒秦昭王等待他们前来。一到就被抓，押送到咸阳。在章台会见怀王。令怀王耻辱的是，不是按君王礼节接待，而是以诸侯之礼来参拜秦昭王。怀王也是有血性的国君，拒不参拜。秦王下令扣留了楚怀王。，
太子即位，楚王客死：楚国迎回太子继位为王。楚怀王日薄西山。时间久了，秦王看守的人就懈怠了。一天夜里，怀王逃了出来。但是秦昭王发现了，立即快马封锁道路。楚怀王绕到赵国想回到楚国。这消息天下皆知。赵国也不敢得罪秦国。下旨不准接纳怀王。怀王只好离开赵国，想到魏国入楚。追兵再将押送他回秦国。怀王不久就病了，一年后郁郁而终。怀王是有血性的汉子，心中有楚国人民的利益。灵柩回到楚国的时候，百姓哭声震天。屈原的《招魂》催生了。如今怀王客死秦国，屈原就想他的魂魄还在异乡，在痛苦中，屈原为召唤怀王灵魂写下了此诗。他希望让怀王的灵魂也回到故乡。“魂兮归来，东方不可以托些；魂兮归来，南方不可以止些；魂兮归来，西方之害，流沙千里些；魂兮归来，北方不可以止些；魂兮归来，君无上天些；魂兮归来，君无下此幽都些。”在这首诗中，铺陈了东南西北，四面八方都不要去，都充满妖魔。天上幽都都不能去，灵魂能去哪里?“魂兮归来，反故居些。”回来吧，回到故乡吧。是楚国是江南。“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”这是最后三句，只有楚国只有江南，才是楚怀王的家乡，是灵魂可以安顿的地方。这是屈原召唤，也是对江南土地的热爱。怀王如果灵魂有知，一定也会被打动。屈原或许没想到，在他写下这首诗作后，不久，江南也会成为他灵魂安顿处。
新楚王的烦心事：前299年，怀王被扣留咸阳时，大臣们决定迎回太子熊横，就是顷襄王。他即位时，楚国内外交困。现在看外部，秦昭王扣留怀王，是要挟楚国割地。这一着失灵了，秦昭王恼羞成怒，再度伐楚。因为顷襄王还没准备好，楚国将士被斩首五万，丢了十几座城池。屈原迎回太子，屈原当然希望他整顿朝政，以谋报仇雪恨。可是他的直言进谏，却没被当成一回事。顷襄王可能心态也复杂。他与怀王有父子之情，可是，顷襄王如果迎回父亲，二代楚王如何并存?如果归还，他会心愿?心态的复杂，也让他敷衍屈原。但毕竟屈原是两朝元老，更何况迎回顷襄王立有功劳。可是子兰容不下他了。他是令尹，权倾朝野了。面对这样的政局，屈原急在心上。他反复劝顷襄五要挑选良将，加强守备，防备进攻。顷襄王与子兰就讨厌这样的劝谏。没多久，机会来了。怀王客死秦国，楚国百姓悲愤，发泄在子兰身上。因为当时秦昭王邀请怀王去时，是子兰怂恿的。楚国百姓痛恨子兰。最为痛恨的还算是屈原。多次当面痛斥，令尹子令闻之大怒，决定除掉屈原。子兰与上官大夫不停地在顷襄王面前诽谤屈原，顷襄王或许也知道这不是真话，却顺水推舟，赶出了郢都。“发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极。楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。”大意是从郢都出来，不知道何去何从，船徘徊不肯前进。心里涌起无限悲哀，从此再也见不到君王了。前2711年，秦大将白起，放火烧了坟墓。顷襄王率大臣仓皇出逃。屈原流浪了多年。他也到了风烛残年了。在心灵的重创中，流浪到了汩罗江畔。他对郢都，做最后的遥望。这是屈原人生的最后时刻，这让我想起《国殇》，屈原是战士，为楚国命运而战。“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”一个战士，在进行战斗时，绝对不会害怕死亡，甚至以此来诠释英雄的真正内涵。英雄即便战死，也会成为鬼神中的雄杰。前277年五月五日，屈原跳入汩罗江，自沉而死，终年六十六岁。
屈原留下的精神财富：在屈原自沉五十多年后，前223年，秦始皇灭楚。屈原是殉国，可能还有更深的意义。在《渔父》中写下，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。楚国污浊的空气，他总在去与留中痛苦地抉择。一切痛苦与挣扎都没无法战胜心中崇高的理想，他要留在楚国，死后灵魂还要在楚国的大地。“魂兮归来，何远为些；魂兮归来，入修门些；魂兮归来，反故居些。”《招魂》何尝不是为自己招魂呢?回到深深眷恋的故乡。屈原虽然远去，但是屈原的精神一代代地激励着中国人，一代代地坚定前行。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
端午时节话屈原 6 魂兮归来
屈原一生坎坷。他曾悲叹自己的命运。“曾嘘欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。”不停地叹气，我反复地悲叹，独自沉思与忧虑。涕泪不停，我整夜地愁思，到黎明。守着长夜，没法排遣心中的悲哀。这样的文字让我们感受到悲怆的力量。在汉北流浪的屈原关注楚国的命运变化。这时楚国命运岌岌可危。正是这样的情况下，怀王有所悔悟，下旨将屈原召回郢都。他会给楚国带来变化吗?我想第一条应该就是恢复与齐的联盟。只有联手，才可能让楚有休养时间。前300年，楚怀王送太子入齐为质，求得结盟。这是不是屈原力主的结果?没记载。但是依他的策略，屈原一定起过作用。甚至有人说是屈原作为特使送过去的。这是合理的推测。齐国是齐滑王，齐宣王去世了。楚与齐再度修好，秦国也不会坐以待毙。 武关赴约：秦昭王对楚国的策略，是硬与软接连出击。前299年，秦再度伐楚，攻占八大城池。这时，秦突然收手，来个软的。写了一封信，给楚怀王。大意是当初与君王结为兄弟之国，会盟，相处愉快。可是太子擅自杀死重臣，就自己逃出了秦国。我一时冲动，就侵入了边境。现在听说太子去了齐国为人质。可是，如果秦楚交恶，就不会让诸侯驯服。希望在武关会盟。当面再修秦楚之好。我们和平谈判来解决间题。怎么样呢?怀王接到了烫手山芋。去不去呢?怀王左右为难。如果去，不知道结果。到了秦境内，不是任人宰割了?不去，不是给了借口再次进攻?大臣们相左，一派是坚决反对，一派是必须赴会。拿不定主意。这时子兰来了，说秦国得罪不起。秦楚世代婚姻，不是太子杀了大臣，秦气愤不过，才来入侵。理亏还在我们。怀王才做出了最后的一个重要决定，去武关赴约。屈原急忙求见，拜倒在地。怀王请他不要再阻挡了。将利害关系与屈原和盘托出。屈原泣不成声。于是怀王按计划赴会。这次没有太多随从，只有少数大臣。秦昭王会盟果然是请君入瓮，秦昭王根本没去，只派了将军假冒秦昭王等待他们前来。一到就被抓，押送到咸阳。在章台会见怀王。令怀王耻辱的是，不是按君王礼节接待，而是以诸侯之礼来参拜秦昭王。怀王也是有血性的国君，拒不参拜。秦王下令扣留了楚怀王。，
太子即位，楚王客死：楚国迎回太子继位为王。楚怀王日薄西山。时间久了，秦王看守的人就懈怠了。一天夜里，怀王逃了出来。但是秦昭王发现了，立即快马封锁道路。楚怀王绕到赵国想回到楚国。这消息天下皆知。赵国也不敢得罪秦国。下旨不准接纳怀王。怀王只好离开赵国，想到魏国入楚。追兵再将押送他回秦国。怀王不久就病了，一年后郁郁而终。怀王是有血性的汉子，心中有楚国人民的利益。灵柩回到楚国的时候，百姓哭声震天。屈原的《招魂》催生了。如今怀王客死秦国，屈原就想他的魂魄还在异乡，在痛苦中，屈原为召唤怀王灵魂写下了此诗。他希望让怀王的灵魂也回到故乡。“魂兮归来，东方不可以托些；魂兮归来，南方不可以止些；魂兮归来，西方之害，流沙千里些；魂兮归来，北方不可以止些；魂兮归来，君无上天些；魂兮归来，君无下此幽都些。”在这首诗中，铺陈了东南西北，四面八方都不要去，都充满妖魔。天上幽都都不能去，灵魂能去哪里?“魂兮归来，反故居些。”回来吧，回到故乡吧。是楚国是江南。“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”这是最后三句，只有楚国只有江南，才是楚怀王的家乡，是灵魂可以安顿的地方。这是屈原召唤，也是对江南土地的热爱。怀王如果灵魂有知，一定也会被打动。屈原或许没想到，在他写下这首诗作后，不久，江南也会成为他灵魂安顿处。
新楚王的烦心事：前299年，怀王被扣留咸阳时，大臣们决定迎回太子熊横，就是顷襄王。他即位时，楚国内外交困。现在看外部，秦昭王扣留怀王，是要挟楚国割地。这一着失灵了，秦昭王恼羞成怒，再度伐楚。因为顷襄王还没准备好，楚国将士被斩首五万，丢了十几座城池。屈原迎回太子，屈原当然希望他整顿朝政，以谋报仇雪恨。可是他的直言进谏，却没被当成一回事。顷襄王可能心态也复杂。他与怀王有父子之情，可是，顷襄王如果迎回父亲，二代楚王如何并存?如果归还，他会心愿?心态的复杂，也让他敷衍屈原。但毕竟屈原是两朝元老，更何况迎回顷襄王立有功劳。可是子兰容不下他了。他是令尹，权倾朝野了。面对这样的政局，屈原急在心上。他反复劝顷襄五要挑选良将，加强守备，防备进攻。顷襄王与子兰就讨厌这样的劝谏。没多久，机会来了。怀王客死秦国，楚国百姓悲愤，发泄在子兰身上。因为当时秦昭王邀请怀王去时，是子兰怂恿的。楚国百姓痛恨子兰。最为痛恨的还算是屈原。多次当面痛斥，令尹子令闻之大怒，决定除掉屈原。子兰与上官大夫不停地在顷襄王面前诽谤屈原，顷襄王或许也知道这不是真话，却顺水推舟，赶出了郢都。“发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极。楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。”大意是从郢都出来，不知道何去何从，船徘徊不肯前进。心里涌起无限悲哀，从此再也见不到君王了。前2711年，秦大将白起，放火烧了坟墓。顷襄王率大臣仓皇出逃。屈原流浪了多年。他也到了风烛残年了。在心灵的重创中，流浪到了汩罗江畔。他对郢都，做最后的遥望。这是屈原人生的最后时刻，这让我想起《国殇》，屈原是战士，为楚国命运而战。“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”一个战士，在进行战斗时，绝对不会害怕死亡，甚至以此来诠释英雄的真正内涵。英雄即便战死，也会成为鬼神中的雄杰。前277年五月五日，屈原跳入汩罗江，自沉而死，终年六十六岁。
屈原留下的精神财富：在屈原自沉五十多年后，前223年，秦始皇灭楚。屈原是殉国，可能还有更深的意义。在《渔父》中写下，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。楚国污浊的空气，他总在去与留中痛苦地抉择。一切痛苦与挣扎都没无法战胜心中崇高的理想，他要留在楚国，死后灵魂还要在楚国的大地。“魂兮归来，何远为些；魂兮归来，入修门些；魂兮归来，反故居些。”《招魂》何尝不是为自己招魂呢?回到深深眷恋的故乡。屈原虽然远去，但是屈原的精神一代代地激励着中国人，一代代地坚定前行。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”