理论补充
首先我们今天的辩题是“应该提倡”既然是应该提倡就应该是应然而非实然，我们不能给予太多的主观条件，诚然现实难免会有些差距，但这不应当动摇我们追求“中庸之道”的信念，我们要提倡的中庸并不是依违两可苟且的折中，他应该是一种不偏不倚的毅力，圆满地实现个性中的一切而得和谐，我方认为中庸最基本的表现形式就是和谐，以最合适最适宜的方式行事，难道你还能说这不和谐吗，亲爱的对方辩友？？
其次，从文化层面来说，中庸之道是中国历史上灿烂如星河的诸子百家理论学派中最富智慧历经不衰的文化，是儒家文化中的精髓。因为他的与时俱进所以在今天中庸之道也还有较强的现实意义（关于这一点我方三辩在事例补充中会给大家更详细的说明）。经历了几千年的传承和洗礼，中庸之道依然在人们心中根深蒂固，而国人对中庸之道也有着很深厚的情节，我们没有任何理由不让这颗中国传统文化中的璀璨明珠更美好的散发他的光芒吧，这就需要我们的提倡了，对方辩友。
再者，现实社会中矛盾无时不有无处不在，正如我方一辩在立论中所说的，所谓中庸就是对度正确把握和对关系的完好调节，我们要的是缓和和解决矛盾，而非激化矛盾，在此时按照适宜方法做事的“中庸”就显然能把矛盾给更好的处理了。
当然我方也并不否认中庸之道有其不可取之处，但这并不能掩盖中庸之道的精华。孔子曰：“中庸其至矣乎，民鲜能久矣”，虽然很少人能够真正做到中庸虽然我们无法持之以恒的做到这一点，但他仍然可以作为一个衡量的尺度，一个为人处事的准则
我们不是看见面前的河不知深浅就退却了，我们也不是因为饭可能熟可能不熟就不吃了。中庸之道能让我们小心的探求水的深浅，摸到能我们踏着过河的石头，中庸之道就是让我们小心的控制好火候，煮出一锅香喷喷的米饭。中庸之道的本源给了我们方向，中庸之道的与时俱进充分体现了他对社会的适用性
回味过去，以往的历史不自觉的凝成一瞬，我们充满希望而又目光坚定：当我们在保护民族的同时要打开国门；当我们在发展东部经济的同时加强西部大开发；当在利用自然资源的同时又要保护为难的环境走可持续发展道路；当我们反思以往的道德传统的现代价值时，我们无法忽略这样的一个理念：中庸之道。
理论补充
首先我们今天的辩题是“应该提倡”既然是应该提倡就应该是应然而非实然，我们不能给予太多的主观条件，诚然现实难免会有些差距，但这不应当动摇我们追求“中庸之道”的信念，我们要提倡的中庸并不是依违两可苟且的折中，他应该是一种不偏不倚的毅力，圆满地实现个性中的一切而得和谐，我方认为中庸最基本的表现形式就是和谐，以最合适最适宜的方式行事，难道你还能说这不和谐吗，亲爱的对方辩友？？
其次，从文化层面来说，中庸之道是中国历史上灿烂如星河的诸子百家理论学派中最富智慧历经不衰的文化，是儒家文化中的精髓。因为他的与时俱进所以在今天中庸之道也还有较强的现实意义（关于这一点我方三辩在事例补充中会给大家更详细的说明）。经历了几千年的传承和洗礼，中庸之道依然在人们心中根深蒂固，而国人对中庸之道也有着很深厚的情节，我们没有任何理由不让这颗中国传统文化中的璀璨明珠更美好的散发他的光芒吧，这就需要我们的提倡了，对方辩友。
再者，现实社会中矛盾无时不有无处不在，正如我方一辩在立论中所说的，所谓中庸就是对度正确把握和对关系的完好调节，我们要的是缓和和解决矛盾，而非激化矛盾，在此时按照适宜方法做事的“中庸”就显然能把矛盾给更好的处理了。
当然我方也并不否认中庸之道有其不可取之处，但这并不能掩盖中庸之道的精华。孔子曰：“中庸其至矣乎，民鲜能久矣”，虽然很少人能够真正做到中庸虽然我们无法持之以恒的做到这一点，但他仍然可以作为一个衡量的尺度，一个为人处事的准则
我们不是看见面前的河不知深浅就退却了，我们也不是因为饭可能熟可能不熟就不吃了。中庸之道能让我们小心的探求水的深浅，摸到能我们踏着过河的石头，中庸之道就是让我们小心的控制好火候，煮出一锅香喷喷的米饭。中庸之道的本源给了我们方向，中庸之道的与时俱进充分体现了他对社会的适用性
回味过去，以往的历史不自觉的凝成一瞬，我们充满希望而又目光坚定：当我们在保护民族的同时要打开国门；当我们在发展东部经济的同时加强西部大开发；当在利用自然资源的同时又要保护为难的环境走可持续发展道路；当我们反思以往的道德传统的现代价值时，我们无法忽略这样的一个理念：中庸之道。