简析《骆驼祥子》中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义
虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。
1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：
一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。
2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之**，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。
3、当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。祥子也得到她的关心--一种虎妞式的、近乎粗野的" 疼爱" ；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。
不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。 分析《骆驼祥子》的艺术特色
一、结构紧凑，落笔谨严。
作品以祥子的" 三起三落" 为发展线索，以他和虎妞的" 爱情" 纠葛为中心，两相交织，单纯中略有错综。既通过祥子与周围人的关系，把笔触伸向更广大的不同阶级、不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然性与社会意义。
二、丰富、多变、细腻的心理描写。通过以下方面来表现：
1、 祥子的个性沉默、坚韧乃至木讷，心理描写就补充了祥子不善言语的个性。
2、 以动作、情状写心理。
3、 从语言方面写心理。
4、 通过作者直接的剖析，托出祥子心理的变化。
5、 通过别人的眼睛观察祥子的心理。
6、 借助祥子眼中景物的变化来衬托心理。
三、鲜明突出的" 京味儿" 。
1、 对北京的风俗民情、地理风貌、自然景物的描写。祥子及其周围各种人物的描写别置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。虎妞筹备婚礼的民俗的交代；北平景物的情景交融的描写到祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北平特有的地方色彩。在烈日与暴雨下拉车的祥子，对瞬息间变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致。
2、 "京味儿" 还强烈地体现在小说的语言上。提炼了北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景物和社会风情，准确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快。人物语言，都是个性化的；叙述语言也多用精确流畅的北京口语。 本文首先从老舍创作的《骆驼祥子》在文学史上的地位入手阐述了祥子的性格特点及其形象的典型性；其次，分析了酿成祥子悲剧的主、客观原因；最后论述了《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义，从而说明祥子的悲剧不仅是强者沉沦的悲剧，也是性格和命运的悲剧。
一、祥子形象(一) 长篇小说《骆驼祥子》是老舍的一部优秀代表作，这部小说的问世，标志了作者的创作进入了一个新的阶段。这部小说是中国现代文学史上第一部深刻细致描绘城市人民苦难生活和奋斗历史的“血和泪”小说。作品成功地塑造了个体劳动者祥子的典型形，强
烈地控诉了封建军阀统治下的黑暗社会，深刻地提出了城市劳动人民如何争取解放的重要问题。
(二) 祥子的性格
首先，祥子纯朴，善良，为人正直，具有奋斗的性格及美好的精神世界。 祥子是个性格鲜明的普通车夫。在他身上具有劳动人民许多优良的品质。他善良、纯朴、热爱劳动，是农村破产后跑到城里来谋生的农民，为此，“凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。”但他终于选中了拉车这一行。在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉做一个独立的劳动者。他年轻力壮，吃苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在他看来，拉自己的车就可以“不再受拉车人们的气，也无须敷衍别人。”他认为：有他的身体和力气，多拉快跑，省吃俭用，过不了几年一定能达到目的。强烈的求生欲望，顽强的奋斗精神，构成了祥子性格的一个重要方面。 作者在小说中刻画祥子勤劳刻苦，刚强性格的同时，还从更广阔的生活内容上，着力揭示了他美好的精神世界。他做事认真负责，讲究信用和义气。他拉车出了事，自己被摔得很重，但他首先想到是车上的曹先生。曹先生被摔伤了，他感到很内疚，并提出了以自己的工钱赔偿损失，他认为曹先生是好人，所以，当曹先生因特务追捕避居在外时，他承受着自己被劫夺的痛苦，而一心想着怎样不辜负人家的嘱托看好曹宅；作品还展示了祥子极富同情心的一面，当他看到比自己更加困难的老马、小马两人在寒夜饿得发昏时，便毫不犹豫地给他们买来羊肉包子；对备受生活折磨的不幸的小福子，他也尽量地给予同情和帮助。这些，都显示了祥子作为一个劳动者的美好心灵。 其次，祥子性格中蕴含着反抗及独立自主的要求。 祥子平常好像能忍受一切委屈，但他的性格中的反抗要求也有所体现。比如他在杨宅的发怒辞职；对车厂主人刘四的报复心理，都可以说明这一点。他一贯要强和自立，也正是他不于卑贱的社会地位的表现，他不愿听高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的60辆车，不听
虎妞的话去做小买卖，都说明他具有一种要求独立自主的思想。
二、祥子的堕落、自私及其形象的典型性
尽管祥子意志坚强，为人正直又有奋斗精神，但最后还是以穷困潦倒而告终。经过3年努力买上的那辆车，不久就被乱兵抢去了，他重新积攒的钱，还没等买上车，又被特务勒索去了。在失去车和钱的情况下，他仍未失去再买一辆车的希望，可是虎妞的难产身亡，又使他失去了最后一辆车，这一连串的打击，对于把车当成生命的祥子来说，无疑是非常沉重的。社会的压迫，世事的昏暗，使祥子感到了做人的艰难和前途的渺茫。他最后把希望寄托在同小福子的结合上，不幸的是他同情喜爱的小福子又在黑暗势力摧残下自杀了，这使他失去了最后的希望。一个想凭借自己力气吃饭的个体劳动者，就这样被旧社会一口一口地吃掉了。祥子在不可抗拒的黑暗势力的打击下，终于走上了堕落的道路。 祥子的失败，不仅表现在经济上的贫困和物质上的损失，更为严重的是精神上的毁灭。作家在塑造祥子形象的过程中，突出展示了他内心世界的惊人变化。旧社会摧毁了他的人生理想使他完全变成了另外一个人。过去，他为自己树立了一个明确的生活目标，并满怀希望地去奋斗，但当这些都成了泡影的时候，他对生活就不再有什么渴求了，祥子终于成了一个吃喝嫖赌，甚至打架斗殴无所不为的人，原先“那个无牵无挂、纯洁、要强，处处努力的祥子”后来几乎变成了一个“只为捡一些白薯皮和须子吃的“狗”，正如老舍在小说初版的结尾中所写的：“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的祥子，不知陪着人家送了多少殡，不知何时何地会埋起来，埋起“堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!”这是对祥子沉痛的批判，更是对罪恶旧社会的悲愤控诉。 可见，祥子这一形象具有一定的典型性，它有力地概括了城市个体劳动者的生活道路。他们为了生存，不顾一切地拼命挣扎，但终于
失败。作品深刻地说明：在那黑暗的旧社会，作为社会底层的劳动者，想以个人的力量，通过个人奋斗的道路来实现生活地位的改变是不可能的，无论他们个人付出多大的代价，也无济于事。
三、祥子悲剧的主、客观原因
①关于悲剧的定义。
“悲剧”是戏剧文学的一种，以一定现实生活的矛盾斗争为反映对象，表现主人公所从事的正义事业，由于历史条件限制或自身过错等主、客观原因而导致失败。
②酿成祥子悲剧的主观原因。 祥子与生俱来的小农意识、狭隘的眼光，尤其是他的个人奋斗的思想，是造成他悲剧主观因
素中最根本的一点。由于祥子来自农村，在他身上存在着农村习惯和农民意识，落后的、个体的生产方式使他只知道攒钱买车，与车无关的事，他一概不闻不问，打仗了，他还想着拉车出城，结果丢了车子。他和周围的车夫不相往来，彼此之间没有多少共同语言，有时因拉座与人争骂。他也曾从老马、小马身上认识自己，模糊地有所醒悟，但是这只能更加促使他拼命的赚钱，早一天实现他的理想。对于祥子来说，即使有了自己的车子并且始终保持着所有权，也不能摆脱种种压制而成为真正可以独立自主、幸福生活的劳动者，正如小说中老马所揭示的“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难，一个人能有什么蹦儿? 看见过蚂蚱 吧? 独自一个也蹦得怪远的，可是叫个小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。”因此，祥子的愿望和追求，都是不切实际的，等待着他的只能是失败和悲惨的结局，很显然，祥子的悲剧是对个人奋斗道路的彻底否定。但作者对祥子中个人奋斗道路的描绘并没有到此为止，他还向更深层作了细致的挖掘，既写了祥子对于自己的努力有过反思，又写了自己对这种努力的疑问。比如第一次丢车以后，尽管他仍然努力拉车攒钱，可是干着干着，他便想起那回事。一想起来，他心中就觉得发堵，不由的想到，要强又怎样呢? 即便马上再弄来一辆车，焉知不再遇上那样的事呢? 可见，他已经预感到前途的暗淡，并向自己提出了严峻的反问 另外，祥子个人性格上心理上的弱点，比如在接踵而来的打击面前逐渐滋生的自暴自弃，在把握自己上他缺乏足够的自制能力；在虎妞影响下他的生活态度的某些改变，也是导致悲剧的原因之一。
③酿成祥子悲剧的客观原因。 一是把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想自己买一辆人力车的愿望，正像农民梦想拥有土地
一样，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个社会里却似乎成了奢望。祥子历尽艰辛，饱尝委曲三起三落，欲独立自主而终不可得，是因为他面对着一个强大的、罪恶的、病态的社会。人力车夫祥子只能成为这个病态社会的牺牲品。他不可能以一己的力量与这个黑暗社会抗衡，而这个社会却把他从“人”变成了“鬼”。 二是车厂主女儿虎妞的诱骗。在成祥子悲剧命运的过程中，虎妞的介入无疑是不可忽视的重要因素，他们的婚姻是没有爱情的“强扭的瓜”，有的只是虎妞对于祥子的性欲要求；对于祥子来说，虎妞的纠缠不啻是一种灾难。这是一个资产者的丑女引诱与腐蚀(精神与肉体
两方面的腐蚀) 无产者穷汉的悲剧。 《骆驼祥子》的创作，以撼动人心的艺术力量塑造了祥子的典型形象，写出了城市个体劳动者的悲剧史。祥子的悲剧是强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧。长篇的全部描写，客观上能使人们认识到：不推翻这黑暗的旧社会，劳动人民就不能解放，同时我们也应得出这样的结论：我们不但应该改造客观世界，也应该改造主观世界，只有这样，才能最终结束悲剧总之，祥子的悲剧形象，不仅在当时能够引起读者的反省，就是到了今天，小说中所揭露的那些小生产者的意识还依然相当普遍地残存于人民群
众的头脑里，这无疑影响和妨碍了整个社会的发展与进步，也值得我们深思。因此，当今时代，我们再读老舍的《骆驼祥子》，仍然能够从主人公的悲剧中，得到启迪，受到教育。 谈《骆驼祥子》中祥子悲剧的多重性关键词：骆驼祥子 悲剧 多重性 摘 要：祥子是老舍的长篇小说《骆驼祥子》的主人公。他是一个从农村来到北平拉人力车的青年农民。他把买一辆自己的车作为生活目标，希望过上独立的、自食其力的生活。他历经了三起三落，最终走向堕落深渊。
一、理想受挫
老舍的作品《骆驼祥子》以二十世纪二十年代中国城市社会为背景，真实地描写了生活在北平的洋车夫祥子的坎坷生活经历。祥子想通过出力、拉车、买车，过上独立的、自食其力的生活，但一切努力、所有的个人理想和希望都是落空。他经历了三起三落，他经历了理想受挫、婚姻陷阱、心灵泯灭，走向堕落的深渊。祥子的苦难人生，映衬出其悲剧的多重性。
祥子是一个从农村流入城市的破产的青年农民。他来到城市以后，充满了自信与好强，渴望凭着自己强壮的身体和艰辛的劳动寻找新的出路，创造新的生活。“带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是卖力气能吃饭的事儿几乎全做过了”。于是，他选中了拉车这一行。他对社会没有非分的向往，只希望凭着自己的力气挣一口饭吃，做一个自食其力的独立的劳动者。和当年的农民把希望寄托在土地上一样，祥子的心思在买车上。他认为有了自己的车，就可以不再受车主的盘剥；有了自己的车，睁开眼就可以有饭吃。凭着力气、凭着勤劳，就能过上安稳的日子。
祥子为了实现买车的理想，不抽烟、不喝酒，千方百计地攒钱买车。祥子以他的吃苦耐劳、淳朴善良、老实忠厚的性格，被人们誉为一头“骆驼”。祥子用他那骆驼般强壮的身体，用他那不知疲倦的付出，从头上、脸上和身上冒出“一滴汗，两滴汗，不知多少万滴汗”。经过整整三年的出力、跑腿、流汗，他凑足了一百元钱，终于用血汗钱换来了一辆洋车。祥子买车那会儿的心情悲喜交加，激动万分：“祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸! 越看越可爱„„”他想哭，哭出他三年来每挣一分一厘钱的辛苦；哭出他内心深处的酸辣与痛苦。他高兴，高兴的是三年付出，苦中有甜；高兴的是买到了新车，实现了愿望。他突然想到，不知哪一天是自己的生日，就把买车日定为自己二十二岁的生日吧。可见洋包车是多么的重要，它已经融入到祥子的生命之中了。拉着自己的车，祥子浑身充满了力量，对自己的生活充满了希望。买车的理想实现了，他的生活好像插上了翅膀，能在北平城里更加自由地飞翔。“可是，希望多半落空，祥子的也并非例外”。买新车刚有半年的光景，祥子连车带人都被匪兵抢去。他趁着黑天连夜逃出魔掌，还意外地捡到乱兵逃跑时落下的三匹骆驼。他卖了骆驼，回到北平城里，依旧干拉车行当。这次人车被抢，尽管不幸之中天有情、人有幸，但也算是要命的劫难啦。车子就是祥子生命的一部分，匪兵抢走了车子，就抢走了他的希望；匪兵抢走了祥子，就意味着他自命不保，随时有可能被置于死地。这次灾难并没有让他失去信心，祥子仍然精神不减当年。他还是要买车!“即使今天买上，明天就丢了，他也得去买”，因为“他最可靠的希望是买车”。为了多挣钱，快买车，他先拉包月，后拉散客。他不肯失去一次生意，与别人抢着拉。不管同行怎么说，怎么骂，他就像一只饿疯的野兽，拉上客就跑。他心里想“我要不是为买车，决不这么不要脸!”这是多么迫不及待的心理! 他怀着美好的买车信念与希望，追求着自食其力的理想生活。这种理想追求，变成了潜在的动力，使祥子焕发出了极大的热情，驱使他不顾一切、不要命地拉车挣钱。使他本来就孤僻的性格更加孤僻，与拉车伙伴的关系越来越疏远，一向就不喜欢交朋友的祥子就更加孤单了。正当祥子
打算第二次买车时，新的打击接踵而至，孙侦探洗劫了他的存款；为了帮助曹先生，他丢掉了比较稳定的拉包月的活。面对一次又一次的打击，祥子在失望中挣扎。痛苦和失望没有磨灭他的意志，他仍然执拗地追求着自己梦寐以求的买车理想。
二、婚姻悲剧 祥子被社会中的邪恶一次又一次挤压，他愤怒、无助、不由自主。人在逆境，对援助之手、体贴之情感到由衷地温暖。这个时候，三十多岁的老姑娘虎妞利用他的遭遇和处境，偷偷走进了他的生活。祥子不喜欢车行老板刘四爷的这个独生女，也丝毫不在意她家的六十辆车子，但他挡不住虎妞的诱惑，掉进了婚姻陷阱。在虎妞诳称已有身孕时，这位诚实的劳动者感到自己是一条小鱼——困在刘家父女网中的小鱼，不能不委屈、羞愧与无可奈何地向这桩婚姻投降。这种婚姻催化剂改变了他的人生轨道，使这位充满农民味儿的劳动者很快“市民化”了。虎妞错过了美好青春，她渴望爱情、追求爱情是可以理解的，她对祥子的感情也是真诚的。但这种结合对祥子来说是一种痛苦和灾难。娶了虎妞，等于套上一条锁链。第一，祥子在一心想成为 “自由的洋车夫”的时候，不需要这种不相称的爱情的纠缠，不需要家庭的拖累。没有纠缠和拖累，他可以自由地轻装上阵，多拉快跑，多攒钱，快买车。第二，虎妞不是他理想的伴侣。她又老又丑、又厉害，浑身上下充满了江湖气味。祥子感到自己娶了一个会骂他也会帮他的母夜叉。祥子是一个要强、体面，二十多岁的年轻人，要是有了自己的车，他一定“到乡下娶个年轻力壮，吃得苦，能洗能做的姑娘”。第三，婚姻后的生活与祥子的理想是相悖的，他俩之间一直存在着两种生活态度、两种生活理想的碰撞与冲突。他为眼花缭乱的新房、游手好闲的生活感到空虚和烦闷，感到自己“不是人，而只是一块肉”，他独立的人格受到虎妞泼辣、厉害、粗鲁力量的损害。他改变不了虎妞好吃懒做的生活恶习，却也没有顺从虎妞给他设计的生活道路，即：当车主、做买卖、吃赚金。祥子骨子里埋藏着朴实的劳动者干活、立家、吃饭的那股子气，他仍然向往“拉自己的车”的人生目标。但是，理想与现实之间存在很大的距离，在家庭周密的“树叶”磨擦中，他感到虎妞时时刻刻“管教”着自己，他想做什么但不一定能做什么，理想和自由受到一定限制。祥子的理想棱角从而被磨损了，祥子的心灵从而受到侵蚀伤害了。
在祥子与虎妞的生活过程中，使祥子受到很浓的“市民化”的腐蚀，没有了自己以往的人格独立，改变了生活习惯，失去了一个“劳动者”的完整性。虽然，用老婆的钱买车不是他的风格，但处处碰壁的他又不得不服从虎妞的安排，用虎妞的私房钱再次实现了他的买车愿望。虎妞的慷慨解囊，对祥子是一种成全；有了自己的车，样子又看到了些希望。可是，好景不长，虎妞难产而死，他又不得不卖掉车子为虎妞料理丧事。三次买车、三次落空，祥子感到心灰意冷。他买车的愿望“像个鬼影，永远抓不牢，而空受那辛苦与委屈”。虎妞死后，祥子爱上了年轻貌美的小福子。小福子善良、要强、勤俭，为生活所迫而卖身，她不堪忍受妓院里的屈辱和蹂躏含恨自杀。小福子的死，就像冬天里的一盆冷水，泼灭了祥子心中仅存的一点点希望之光。他从此彻底丧失了对生活的信心和希望。
三、心灵泯灭 祥子遭受一连串挫折和打击的过程，是由老实巴交的农民演变成市民化的过程，是他的道德堤坝被病态的“城市河”冲垮的过程。起初，他凭着一股子骨气，三年“磨一剑”，结果是买了车被抢去。第二次攒了钱被威逼、被勒索。第三次靠虎妞买了车，又不得不把车卖掉办丧事。小福子是他的意中人，而又离他而去。社会的挤压，城市“文明病”的传染，婚姻的不幸，理想的破灭，一次次的努力，伴之而来的是一次次的委屈、失败、痛苦和灾难。一个对生活充满了热情和希望的青年准市民，被病态的“城市河”三番五次的从希望的巅峰摔倒了谷底，具有骆驼般坚韧力量的祥子步履蹒跚，想走向光明，而又被摔进漆黑的看不见颜色的深渊。祥子对于一切打击和委屈，对于一切不公和境遇，似乎是默默无闻地在心中洗礼，在心中哭泣。慢慢地，心中的自尊留存无几，他的性格被社会环境扭曲。祥子想通过个人的青春拼搏而改变自己的命运只是一种幻想。相反，从积极奋斗到意志消沉，对病态的“城市河”失去了抵抗能力。祥子的默默忍受是有限度的，他的纯朴善良、诚实正
直、勤劳刻苦被病态的“城市河”冲刷而污染。他那纯洁、善良的心灵现在已是黑点斑斑。他那抖擞的精神、进取的信念，已经成为从前。他那骆驼般强壮的身体在城市污浊的空气中变得是那样的软弱无力，甚至是魑魅魍魉鬼怪一般。他的不合群、别扭、自私、死命赚钱的弱点，流人物欲横流的病态的“城市河”。他完全向命运屈服，一步步的沉沦堕落。他变得懒惰、贪婪、麻木、缺德，他打架、使坏、逛窑子„„成了人生悲剧和社会悲剧的黑影子。 虎妞的死固然会使祥子伤心，但同时也解除了他的精神束缚。祥子没有了家庭生活的责任，他本可以在城市健康的环境中继续实现自己追求多年的买车理想，过上自食其力的生活。但他与虎妞的结合，是吃了一剂精神鸦片，导致了心灵腐蚀的开端。他在大千世界的苦海中沉溺了，他面对人生重重困难懦弱了、退缩了。他放纵了自己的弱点，接受了“市民化”消极的一面，变成了城市文明病的俘虏。城市文明病这只无形的杀手，不仅剥夺了祥子的车子、积蓄、劳动的权利，同时扼杀了祥子身上的劳动者的美德、奋发向上的生活意志和人生价值观。人类美好的东西的毁灭不是表现在人的肉体的死亡，而是人的高尚品质、优美纯洁的心灵的丧失殆尽，即精神毁灭。祥子的堕落是以带病毒的婚姻为起点，一直滑向了不能自拔的污泥浊水的死潭，汇入了病态的“城市河”。祥子“他没有了心，他的心被人家摘了去”。是谁摘去了祥子的心，是匪兵、是侦探、是虎妞、是小福子? 是的，是他周围许多人身上的文明病，即城市文明病摘去了祥子的心。“哀莫大于心死”，这正是祥子人生悲剧更加深层次的意义。
祥子从农村来到城市，人生命运经过了三起三落。社会上的丑恶吸干了祥子身上的血，祥子变得鬼面兽身。他每经过一次人生命运的折磨都沉沦堕落一步，而每沉沦堕落一步都离城市中黑暗的地狱更接近一层。无论是祥子初来乍到就看到的无恶不作的人和车厂，还是他婚后住进的杂乱肮脏的大杂院，还有那如同“无底的深坑”的妓院白房子，都是带祥子走向沉沦走向堕落的滑梯，把祥子滑进了万丈深渊。地狱里的祥子与病态的“城市河”同流合污，成为那城市丑恶的一部分。
浅议《骆驼祥子》思想艺术特色中的悲剧色【内容摘要】：
《骆驼祥子》描写了祥子的悲惨遭遇，讲述了在黑暗的社会环境腐蚀下，祥子一步步走向堕落的悲剧过程。具体表现为三点：他自身的性格弱点；经济的困难；封建性社会的压迫。祥子的命运是旧中国广大城市平民悲剧命运的缩影，他的形象塑造是对旧中国的有利控诉，同时指出了企图用个人奋斗来解放自己的道路是注定要失败的。
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《骆驼祥子》是老舍的代表作，写的是一个名叫祥子的人力车夫的悲剧，全部故事都紧紧地围绕着这条线索展开。它真实地反映了旧中国城市底层人民的苦难生活，揭示了一个破产了的农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。作者通过了自己的构思与描写，赋予这个悲剧以一个重要特色：在单纯的故事线索中，凝聚着丰富而深刻的社会历史内容。
祥子来自农村，来到城市后，他希望靠自己的勤劳来换取安稳的生活，带着乡间小伙子的强壮与诚实，凡是卖力气能吃饭的事几乎全做过了。然而他微小的愿望“拥有一辆自己的车”却一而再，再而三的被现实击跨、破碎，新的社会环境一步步把他推向灾难，直至灭亡。那么，他的悲剧原因又是什么呢？我认为大概有以下几个方面：
首先，祥子自身的性格弱点注定了他的人生必定是一个悲剧。祥子的悲剧是一个性格悲剧，这是我们欣赏这部小说时，应该注意的一个特色。酿成祥子的悲剧，除了来自社会的压迫、剥削等外在原因外，还有悲剧主人公本身性格上的内在原因。祥子他健壮，木讷或者是勤快、朴实，还是他的狭窄、保守或者谨小慎微，即从外形生活习惯，到心理状态，精神气质，无
不带有浓厚的泥土气息，显
示出来自乡间的特点。尽管他的个人主义中有一些个人主义狭隘的目光，但他对自己的职业讲信用，生活上节俭，严格自律，是一个合格的车夫。虽然他是一个车夫，但他不会像别的车夫那样撒野耍奸、不讲信用。正是因为他保持着在乡间形成的拘谨、忠厚，他和很有心计的高妈同在曹宅帮佣，由于来自不同地方，使两人的言谈举止和内心活动处处形成明显的对比，其原因就在于祥子有强烈的农民意识，又缺少高妈那样的城市生活的磨练，所以《骆驼祥子》实际上写的是一个来自农村朴实正直的青年坠落成为城市无赖的悲剧。他因为在农村无法再生活下去，而来到城市后，不久谋到了生路，并怀着美好的憧憬来实现心中的理想时，不料却被一个又一个的无情的现实击碎。他用多年的血汗钱买了一辆新车，却被当作逃兵敲诈了去。杨先生一家人对他所谓“合理”的压榨，以及勾引祥子的无耻下贱的夏太太等等，他们或者明目张胆，或者偷偷摸摸，都不约而同欺凌和迫害祥子，使他的希望化为泡影，还伤害了他的心，从而加速了他的灭亡。在他的身上做一个独立劳动者的人生追求和纯洁美好的农民品格是不能同时并存的。这是作者塑造祥子这个艺术典型的重要特征，也构成了这场悲剧的主要线索。抓住以上特点，使读者才能充分理解为什么从外表到内心都曾经是骆驼般坚韧的祥子，心灵深处却又始终有一种说不出的孤独感，几乎遇到什么事情都束手无策。当他因为走投无路而感到惶恐和苦恼时，却让他难过的是没地方去诉诉委屈。易卜生曾说过：“要使你有时觉得天下只有关于我的事最重要，其余的都算不得什么„„有的时候我真觉得全世界像海上撞沉了的船，最要紧的还是救出自己。” ①这是易卜生的个人主义——为我主义。祥子所表示的思想正是这种个人主义之及至的为我主义。当车厂老板的女儿虎妞主动和祥子亲近，后来还不惜嫁给她，从世俗的眼光来看，这岂不是作为车夫的祥子的意外的艳福，但我们却从中看出祥子不但没有丝毫的幸福和喜悦，反而觉得自己有说不出的委屈和耻辱，因为虎妞粉碎了他凭着自己诚实的劳动成家立业的生活理想。他意识到自己以后摆脱不掉这个女人的手掌，开始意识到自己的无能和生活上的无望。正是祥子的这种性格特点决定了他的悲观色彩的出现，并一直占据他的脑海，以致后来遇到夏太太纯碎性欲的勾引面前，他已经不完全是被动的了，连因为染上性病这“平日里最怕
最可耻的一件事”祥子也不为所动。可见，曾经洁身自好的祥子在精神上已经坠落到何等可怕的程度。另一方面，当祥子在小福子纯真爱情面前的犹豫，即使当他一度鼓起勇气要与她结合时，心中想的也仍然是她可以不管二强子和两个弟弟，只帮助祥子自己。作者以真实到近乎残酷的刻画撕开了生活的窘迫所造成的祥子性格上的怯懦、低下自私的一面，从更深的层次上写出了生活把他摧残到何等可悲的地步。
祥子的个人奋斗固然带着小生产者的狭隘、保守，但他对劳动的热爱，对生活的严格自律，却焕发出生命的蓬勃向上的动人光辉，在车被兵抢之前，“祥子知道事情不妙，可是凭着信誉他还是把活接了，祥子把职业信用看得高于自己的安危。夜晚路黑，祥子拉曹先生摔倒，自己也负了伤，他心中的自责决定以辞工来补偿对曹先生造成的伤害。对自我责任的主动承受，使得祥子的个人奋斗与不择手段，极度损人利己的资产阶级人生观区别开来。为了买上车，祥子起早贪黑舍不得花钱买药，喝糖茶，“没有一般洋车夫可以原谅而不使效法的恶习，”也体现出祥子为了理想而严格自我约束的意志美。文中积极向上的个人奋斗精神是祥子个人主义精神品格的核心。
作者让主人公在经受了不断的打击和挫折以后，对生活彻底绝望，不但不再有任何追求和愿望，也完全不知羞耻为何事，甚至不再有什么痛苦，只是行尸走肉般苟活于人生。俗话说，好死不如赖活，作者却写出了这歹活原比好死更使人感到“怜悯与恐惧”。当祥子即将走完他的悲剧道路时遇上了刘四，意外的相遇使祥子感到愤怒，马上把他从车上撵下来，这使他感到痛快，他认为战胜了刘四便是战胜了一切。在逃兵和暗探的强夺面前，他忍气吞声，以前在刘四面前，也从来没有顶撞过，这是在祥子一生中唯一的一次有点英雄气概的行为。但
我们反过来想想，在凉夜的巷子以这种方式对待一个孤老头，又有什么实际意义呢？只能说明祥子不但不是英雄，而且根本不懂什么是应有的抗争和真正的胜利，从中我们可以从另一个侧面分析他性格的悲剧因素。
祥子的性格悲剧，不仅在当时能够引起读者的反省，产生振聋发聩的启蒙作用。到了今天，虽然旧社会早已被推翻，但小生产的意识依然相当普遍地残存于人民群众的头脑中，防碍了他们自己的发展进步。因此，有关的描写也就仍然能够发人深思，并且使人从中受到教育。 其次，经济上的困难使祥子失去了轻松自如的心志，被物欲横流的城市所吞噬，自己也成为这城市丑恶风景的一部分。
当祥子用三年的心血苦苦积攒了一辆车，又被当兵的拉了栓。车丢时，祥子的心彻底的凉了，他老实、木讷的面孔终于崩不住了，向苍天喊到：我招谁惹谁了。从此他除了身上一身军装，别的一无所有了。选择逃避吗？还是重新面对现实？还好祥子碰上了好时运，在部队撤离的时候，捡到了三只骆驼，为第二辆车的购买提供了前期资金保障。但是要在那样一个动荡不安、恐怖黑暗的社会里，充满希望能拥有自己的一辆车的祥子，最终的愿望只能经过祥子与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行们的竞争等一系列的活动使他变成了一个精神崩溃，走向堕落甚至不惜出卖人命以换取金钱的悲剧一生。
美国心理学家马斯洛说：“„„对于一个处于极端饥饿状态的人来说，除了食物没有别的兴趣。”②经济的贫穷使祥子从小失去父母，在农村无法养活自己的祥子来到了城里，本打算用勤劳的双手去营生自己，却不料生活的贫困使他失去了斗志。由于经济的原因，使虎妞在难产的时候，仅需要几十块钱时，祥子却拿不出来，祥子没办法，只好等着该死的就死吧。祥子的车卖了，钱就像流水一样，一点点从他手上花完了。祥子认为“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，情种只生在大富之家。在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人自由，那很小很小的一点自由。”③两句话深刻批判了社会和人性洞悉内涵，也有对穷苦人的深切同情。
祥子的堕落是一个精神渐变的过程，他是一步步由“人”变成“牲口”的，但其中的一个最关键的质变的点，也就是祥子作为“人”与“牲口”的分界点，
那就是经济的压迫，诸如一系列小福子的死，老孙头孙子的死，为了摆脱经济的压迫，为了填饱自己的肚子，阮明可以出卖祥子等人，祥子更可以出卖别人，结
果大家在金钱的面前都丢失了自己的尊严和生命。
文中并没有回避祥子与虎妞的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深
刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建立在金钱利益之上。所以虎妞要 始终把钱拿到自己手上，“钱在自己手上，势力才在自己身上”。不久虎妞怀孕了，祥子拼命拉车干活儿，最终病倒了，这场大病不仅使他的体力消耗过大，而且虎妞手上的钱也用完了。为了生活，祥子硬撑着拉车。虎妞产期到了，由于年纪大不爱动导致难产，为了给虎妞办丧事，祥子被迫卖掉了车，这样他到城里来几年的努力全部落了空。当虎妞死后，曾经那个心疼钱不轻易借给别人的祥子此时却变成了一个吸烟、喝酒谁家有事出份子的祥子。但只要一想到将来的美好，他又重新振作起来，并努力去挣钱，一分一分积攒，但是社会不给他机会，他这样一个生活在社会最底层的人，时刻有人算计他，军阀收了他的车，特务榨取他身上仅有的钱，车厂主们对他的剥削与压迫最终摧毁了奋发向上的祥子。假如他在经济上富裕的话，那么如他所愿自己攒钱买了车，有了自己的车生活越来越得劲了，拉包月也好，拉散座也好，天天不用为“车份儿”着急，心里舒服买卖顺心，照这样下去，干上两年又可以买辆车，慢慢地他也可以开车厂子了。那么以后的故事情节要改了，他可以坚决拒绝虎妞的示爱，与自己心爱的小福子成家，抚养他的两个弟弟成人。但是最终的结局却事与愿违。除了祥子自身的性格和社会压迫两方面原因外，生活的困顿使他失去了斗志，经济的困境最终酿成了祥子的人生悲剧。 最后，封建性旧社会的压迫是造成悲剧的社会根源。
“老实、规矩、要强”的祥子经受一系列致命的打击之后，变成一具懒惰、挑刺儿、甚至不惜出卖人命以换取金钱的行尸走肉，这一精神堕落的主要原因，主要来自乱兵、孙侦探、虎妞父女所代表的社会黑暗势力对祥子生命意志的摧毁。
祥子的毁灭是奋发向上的生命意志的摧毁，作者老舍通过这一精神悲剧的描述，愤怒控诉了当时的黑暗社会。祥子的堕落是一个精神渐变的过程，他是一步步由“人”变成“牲口”的。车被兵抢去，钱被孙侦探敲去，祥子还是一角钱一角钱地省，想再买回车。祥子虽然无可奈何地娶了虎妞，但也没有放弃“拉车，买上自己的车”的愿望直至虎妞死去，车再一次失去，祥子有过“就那么淡而不厌的一天天的混”的时候，但毕竟很快就重新振作起来，要去找回小福子，找回幸福。但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。”他从此变了，变成了一个不对别人负责任，也不对自己负责的人。即已放弃自己的生命意志，只凭本能浑浑噩噩地混着，那么他的个人主义，作为一种明确的信念，实际上也已经不复存在。他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，并且他在得过且过之中产生的盲目破坏力给别人造成严重的毁坏。车被拉，钱被抢，人被诱惑，虎妞难产，小福子被逼死，都与祥子当时所处的社会有间接关系，假如在小福子说“我没有法子”的时候，祥子肯娶她的话，她可能不至于死那么早，但是逼迫小福子走上绝路的仍然是没有给穷人出路的社会，假如祥子肯伸出救援之手的话，也不过让悲剧换一种形式，换一个时间而已。“拿别人的事当自己的事做”的小马儿祖父虽然不是一个个人主义者，也同样没有前途。各种各样的车夫过的都是悲惨的生活，从中我们不难看出制造罪恶的依旧是社会压迫，阶级剥削。 憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗善感脆弱的心，他显然不是挣扎到完全走头无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预测到未来也是黑暗的就停止奋斗的。然而，正如鲁迅所指出的“人们灭亡与英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的，或者简直近于没有事情的悲剧者却多”④这类作品在揭示生活本身的悲剧内涵的广度和深度上，往往可以胜过英雄悲剧，它写的是广泛多发生于现实生活中人们身边的悲剧，是一种隐藏于生活伸出的悲剧因素，除了加害者和受害者，没有惊动任何人，第三者知道了也不会注意和关心这类平淡无奇、到处都有的事情。“正如无声的言语一样，非由诗人画出它的形象来，是很不容易觉察的。”⑤这类作品又总是排除各种外在的、偶然的或者杜撰刺激性的因素，而以人 物的平民性，事件的平凡性和内在的悲剧性，构成对社会生活中的悲剧具有普遍 意义的艺术概括。这类悲剧作品能够深化广大读者对于生活的认识，而且由于他 们感到其中所描写的既平淡无奇，又如同身受，从而激起更多的醒悟和震惊，由 此产生的悲剧效果也就可能特别强烈特别持久。当我们看到祥子所受到的痛苦，
联想到自己的命运，也难免如此复杂关系和我们也可能出现做出这种事情，并带来的严重后果后，这样我们就会不寒而栗，觉得自己也处于那样的社会中去了。
这就是作者所创造的空前轰动。
作者在小说中感慨万分的写道：“一个拉车的„„要立在人间的最低处，等 着一切人一切法一切困苦的击打。”为了充分揭示这个悲剧广泛性和残酷的现实，
小说一再提到在人力车夫中，祥子并非最低下最不幸的，相反，他一度还是其中的佼佼者。作者用了很多笔墨渲染了祥子骆驼般坚韧的性格，如最初的自强自爱、奋发向上和在各种挫折面前依然执拗地所作的努力等等，然后才写出这些接连不断的“打击”，强加于祥子身上的“一切人一切法一切困苦的击打”的描述，写出了他的毁灭是整个旧社会造成的悲剧。 从中我们不难看出祥子堕落的过程是一个命运和精神都向车夫群体复归的过程。最初，他不和群，凡事任自己的理。除个人私心外，好强，不甘堕落，还想奋斗，不愿意认同一般别的洋车夫那样浑浑噩噩的混日子。这里，个人与群体不相融合中，体现的主要是祥子的个人主义积极向上的一面，值得我们赞扬的人格美。而当祥子认同车夫的群体意识时，却正是他精神走下坡路的时候。当他的个人奋斗遭到挫折时，他想，“以前他所看不上眼的事，现在他
都觉得有些意思一一自己的路既走不通，便没法不承认别人作得对。”这些事虽然有红白喜事中的人情往来，其中有真哭或真笑，但更多的是请烟、请酒菜、赌博这些以前祥子不愿加入无聊事。祥子认可车夫间的人情意识、生活态度，并非是想借他人的长处来提升自己，而是出于对自己丧失信心之后的精神无助。从中他不仅没有克服原有的个人私心，走向更高道德境界的集体主义，而是迅速下滑到失去人生追求的精神麻木状态。“祥子完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个大众化的车夫。这样他自己觉得倒比以前舒服，别人也看他顺眼。群体哪怕纯粹是下层劳动者组成的群体，也成为人性堕落的染缸。
综上所述，我们不难看出祥子们悲剧命运的出现是因为他们生活在旧封建社会里，祥子在物质上和精神上都很痛苦，难以为生，靠个人奋斗也是此路不通，但他绝不是没有任何希望的。同时，他的性格所表现出来的弱点和经济的困顿也是祥子悲剧命运出现的重要原因。要想找到真正的出路，只有投身社会革命，从社会的、阶级的解放中实现个人的翻身，用自己的力量、革命的手段改变自己的命运以至于推动整个社会的进步，做一个真正觉悟者，这才是生活的真理。相反，随着对祥子痛苦和灾难认识的深入，与克服原先那种幻想的同时，滋长了新的悲观情绪。作者还没有能从更高的思想高度认识这样的悲剧，缺少能够在悲痛中给人以振奋和鼓舞，给作品的悲剧性带来了一些思想局限，也是小说丰富而深刻的社会历史内涵之所在。 参考文献：
① 汤逸宗 漆瑗 冉忆桥 《中国现代文学作品选》吉林大学出版社出版发行 1999年11月1版
② 郭德俊 《心理学新编》中国人民公安大学出版社出版发行 1999年6月第1版 ③ 老舍 《老舍文集》四川人民出版社发行 1982年8月第2版
④ 鲁迅 《且介亭杂文二集．几乎无事的悲剧》河南人民出版社出版发行 1992年2月 ⑤ 鲁迅 《且介亭杂文二集．几乎无事的悲剧》 河南人民出版社出版发行 1992年2月毕业论文开题报告怎样写？
骆驼祥子 特色及评论
《骆驼祥子》老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代的北京，一个勤劳、壮实的底层社会小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬。它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和希望的最终破灭。随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。 《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说的经典作品。
简析《骆驼祥子》中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义
虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。
1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：
一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。
2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之**，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。
3、当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。祥子也得到她的关心--一种虎妞式的、近乎粗野的" 疼爱" ；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。
不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。 分析《骆驼祥子》的艺术特色
一、结构紧凑，落笔谨严。
作品以祥子的" 三起三落" 为发展线索，以他和虎妞的" 爱情" 纠葛为中心，两相交织，单纯中略有错综。既通过祥子与周围人的关系，把笔触伸向更广大的不同阶级、不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然性与社会意义。
二、丰富、多变、细腻的心理描写。通过以下方面来表现：
1、 祥子的个性沉默、坚韧乃至木讷，心理描写就补充了祥子不善言语的个性。
2、 以动作、情状写心理。
3、 从语言方面写心理。
4、 通过作者直接的剖析，托出祥子心理的变化。
5、 通过别人的眼睛观察祥子的心理。
6、 借助祥子眼中景物的变化来衬托心理。
三、鲜明突出的" 京味儿" 。
1、 对北京的风俗民情、地理风貌、自然景物的描写。祥子及其周围各种人物的描写别置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。虎妞筹备婚礼的民俗的交代；北平景物的情景交融的描写到祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北平特有的地方色彩。在烈日与暴雨下拉车的祥子，对瞬息间变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致。
2、 "京味儿" 还强烈地体现在小说的语言上。提炼了北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景物和社会风情，准确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快。人物语言，都是个性化的；叙述语言也多用精确流畅的北京口语。 本文首先从老舍创作的《骆驼祥子》在文学史上的地位入手阐述了祥子的性格特点及其形象的典型性；其次，分析了酿成祥子悲剧的主、客观原因；最后论述了《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义，从而说明祥子的悲剧不仅是强者沉沦的悲剧，也是性格和命运的悲剧。
一、祥子形象(一) 长篇小说《骆驼祥子》是老舍的一部优秀代表作，这部小说的问世，标志了作者的创作进入了一个新的阶段。这部小说是中国现代文学史上第一部深刻细致描绘城市人民苦难生活和奋斗历史的“血和泪”小说。作品成功地塑造了个体劳动者祥子的典型形，强
烈地控诉了封建军阀统治下的黑暗社会，深刻地提出了城市劳动人民如何争取解放的重要问题。
(二) 祥子的性格
首先，祥子纯朴，善良，为人正直，具有奋斗的性格及美好的精神世界。 祥子是个性格鲜明的普通车夫。在他身上具有劳动人民许多优良的品质。他善良、纯朴、热爱劳动，是农村破产后跑到城里来谋生的农民，为此，“凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。”但他终于选中了拉车这一行。在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉做一个独立的劳动者。他年轻力壮，吃苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在他看来，拉自己的车就可以“不再受拉车人们的气，也无须敷衍别人。”他认为：有他的身体和力气，多拉快跑，省吃俭用，过不了几年一定能达到目的。强烈的求生欲望，顽强的奋斗精神，构成了祥子性格的一个重要方面。 作者在小说中刻画祥子勤劳刻苦，刚强性格的同时，还从更广阔的生活内容上，着力揭示了他美好的精神世界。他做事认真负责，讲究信用和义气。他拉车出了事，自己被摔得很重，但他首先想到是车上的曹先生。曹先生被摔伤了，他感到很内疚，并提出了以自己的工钱赔偿损失，他认为曹先生是好人，所以，当曹先生因特务追捕避居在外时，他承受着自己被劫夺的痛苦，而一心想着怎样不辜负人家的嘱托看好曹宅；作品还展示了祥子极富同情心的一面，当他看到比自己更加困难的老马、小马两人在寒夜饿得发昏时，便毫不犹豫地给他们买来羊肉包子；对备受生活折磨的不幸的小福子，他也尽量地给予同情和帮助。这些，都显示了祥子作为一个劳动者的美好心灵。 其次，祥子性格中蕴含着反抗及独立自主的要求。 祥子平常好像能忍受一切委屈，但他的性格中的反抗要求也有所体现。比如他在杨宅的发怒辞职；对车厂主人刘四的报复心理，都可以说明这一点。他一贯要强和自立，也正是他不于卑贱的社会地位的表现，他不愿听高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的60辆车，不听
虎妞的话去做小买卖，都说明他具有一种要求独立自主的思想。
二、祥子的堕落、自私及其形象的典型性
尽管祥子意志坚强，为人正直又有奋斗精神，但最后还是以穷困潦倒而告终。经过3年努力买上的那辆车，不久就被乱兵抢去了，他重新积攒的钱，还没等买上车，又被特务勒索去了。在失去车和钱的情况下，他仍未失去再买一辆车的希望，可是虎妞的难产身亡，又使他失去了最后一辆车，这一连串的打击，对于把车当成生命的祥子来说，无疑是非常沉重的。社会的压迫，世事的昏暗，使祥子感到了做人的艰难和前途的渺茫。他最后把希望寄托在同小福子的结合上，不幸的是他同情喜爱的小福子又在黑暗势力摧残下自杀了，这使他失去了最后的希望。一个想凭借自己力气吃饭的个体劳动者，就这样被旧社会一口一口地吃掉了。祥子在不可抗拒的黑暗势力的打击下，终于走上了堕落的道路。 祥子的失败，不仅表现在经济上的贫困和物质上的损失，更为严重的是精神上的毁灭。作家在塑造祥子形象的过程中，突出展示了他内心世界的惊人变化。旧社会摧毁了他的人生理想使他完全变成了另外一个人。过去，他为自己树立了一个明确的生活目标，并满怀希望地去奋斗，但当这些都成了泡影的时候，他对生活就不再有什么渴求了，祥子终于成了一个吃喝嫖赌，甚至打架斗殴无所不为的人，原先“那个无牵无挂、纯洁、要强，处处努力的祥子”后来几乎变成了一个“只为捡一些白薯皮和须子吃的“狗”，正如老舍在小说初版的结尾中所写的：“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的祥子，不知陪着人家送了多少殡，不知何时何地会埋起来，埋起“堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!”这是对祥子沉痛的批判，更是对罪恶旧社会的悲愤控诉。 可见，祥子这一形象具有一定的典型性，它有力地概括了城市个体劳动者的生活道路。他们为了生存，不顾一切地拼命挣扎，但终于
失败。作品深刻地说明：在那黑暗的旧社会，作为社会底层的劳动者，想以个人的力量，通过个人奋斗的道路来实现生活地位的改变是不可能的，无论他们个人付出多大的代价，也无济于事。
三、祥子悲剧的主、客观原因
①关于悲剧的定义。
“悲剧”是戏剧文学的一种，以一定现实生活的矛盾斗争为反映对象，表现主人公所从事的正义事业，由于历史条件限制或自身过错等主、客观原因而导致失败。
②酿成祥子悲剧的主观原因。 祥子与生俱来的小农意识、狭隘的眼光，尤其是他的个人奋斗的思想，是造成他悲剧主观因
素中最根本的一点。由于祥子来自农村，在他身上存在着农村习惯和农民意识，落后的、个体的生产方式使他只知道攒钱买车，与车无关的事，他一概不闻不问，打仗了，他还想着拉车出城，结果丢了车子。他和周围的车夫不相往来，彼此之间没有多少共同语言，有时因拉座与人争骂。他也曾从老马、小马身上认识自己，模糊地有所醒悟，但是这只能更加促使他拼命的赚钱，早一天实现他的理想。对于祥子来说，即使有了自己的车子并且始终保持着所有权，也不能摆脱种种压制而成为真正可以独立自主、幸福生活的劳动者，正如小说中老马所揭示的“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难，一个人能有什么蹦儿? 看见过蚂蚱 吧? 独自一个也蹦得怪远的，可是叫个小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。”因此，祥子的愿望和追求，都是不切实际的，等待着他的只能是失败和悲惨的结局，很显然，祥子的悲剧是对个人奋斗道路的彻底否定。但作者对祥子中个人奋斗道路的描绘并没有到此为止，他还向更深层作了细致的挖掘，既写了祥子对于自己的努力有过反思，又写了自己对这种努力的疑问。比如第一次丢车以后，尽管他仍然努力拉车攒钱，可是干着干着，他便想起那回事。一想起来，他心中就觉得发堵，不由的想到，要强又怎样呢? 即便马上再弄来一辆车，焉知不再遇上那样的事呢? 可见，他已经预感到前途的暗淡，并向自己提出了严峻的反问 另外，祥子个人性格上心理上的弱点，比如在接踵而来的打击面前逐渐滋生的自暴自弃，在把握自己上他缺乏足够的自制能力；在虎妞影响下他的生活态度的某些改变，也是导致悲剧的原因之一。
③酿成祥子悲剧的客观原因。 一是把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想自己买一辆人力车的愿望，正像农民梦想拥有土地
一样，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个社会里却似乎成了奢望。祥子历尽艰辛，饱尝委曲三起三落，欲独立自主而终不可得，是因为他面对着一个强大的、罪恶的、病态的社会。人力车夫祥子只能成为这个病态社会的牺牲品。他不可能以一己的力量与这个黑暗社会抗衡，而这个社会却把他从“人”变成了“鬼”。 二是车厂主女儿虎妞的诱骗。在成祥子悲剧命运的过程中，虎妞的介入无疑是不可忽视的重要因素，他们的婚姻是没有爱情的“强扭的瓜”，有的只是虎妞对于祥子的性欲要求；对于祥子来说，虎妞的纠缠不啻是一种灾难。这是一个资产者的丑女引诱与腐蚀(精神与肉体
两方面的腐蚀) 无产者穷汉的悲剧。 《骆驼祥子》的创作，以撼动人心的艺术力量塑造了祥子的典型形象，写出了城市个体劳动者的悲剧史。祥子的悲剧是强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧。长篇的全部描写，客观上能使人们认识到：不推翻这黑暗的旧社会，劳动人民就不能解放，同时我们也应得出这样的结论：我们不但应该改造客观世界，也应该改造主观世界，只有这样，才能最终结束悲剧总之，祥子的悲剧形象，不仅在当时能够引起读者的反省，就是到了今天，小说中所揭露的那些小生产者的意识还依然相当普遍地残存于人民群
众的头脑里，这无疑影响和妨碍了整个社会的发展与进步，也值得我们深思。因此，当今时代，我们再读老舍的《骆驼祥子》，仍然能够从主人公的悲剧中，得到启迪，受到教育。 谈《骆驼祥子》中祥子悲剧的多重性关键词：骆驼祥子 悲剧 多重性 摘 要：祥子是老舍的长篇小说《骆驼祥子》的主人公。他是一个从农村来到北平拉人力车的青年农民。他把买一辆自己的车作为生活目标，希望过上独立的、自食其力的生活。他历经了三起三落，最终走向堕落深渊。
一、理想受挫
老舍的作品《骆驼祥子》以二十世纪二十年代中国城市社会为背景，真实地描写了生活在北平的洋车夫祥子的坎坷生活经历。祥子想通过出力、拉车、买车，过上独立的、自食其力的生活，但一切努力、所有的个人理想和希望都是落空。他经历了三起三落，他经历了理想受挫、婚姻陷阱、心灵泯灭，走向堕落的深渊。祥子的苦难人生，映衬出其悲剧的多重性。
祥子是一个从农村流入城市的破产的青年农民。他来到城市以后，充满了自信与好强，渴望凭着自己强壮的身体和艰辛的劳动寻找新的出路，创造新的生活。“带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是卖力气能吃饭的事儿几乎全做过了”。于是，他选中了拉车这一行。他对社会没有非分的向往，只希望凭着自己的力气挣一口饭吃，做一个自食其力的独立的劳动者。和当年的农民把希望寄托在土地上一样，祥子的心思在买车上。他认为有了自己的车，就可以不再受车主的盘剥；有了自己的车，睁开眼就可以有饭吃。凭着力气、凭着勤劳，就能过上安稳的日子。
祥子为了实现买车的理想，不抽烟、不喝酒，千方百计地攒钱买车。祥子以他的吃苦耐劳、淳朴善良、老实忠厚的性格，被人们誉为一头“骆驼”。祥子用他那骆驼般强壮的身体，用他那不知疲倦的付出，从头上、脸上和身上冒出“一滴汗，两滴汗，不知多少万滴汗”。经过整整三年的出力、跑腿、流汗，他凑足了一百元钱，终于用血汗钱换来了一辆洋车。祥子买车那会儿的心情悲喜交加，激动万分：“祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸! 越看越可爱„„”他想哭，哭出他三年来每挣一分一厘钱的辛苦；哭出他内心深处的酸辣与痛苦。他高兴，高兴的是三年付出，苦中有甜；高兴的是买到了新车，实现了愿望。他突然想到，不知哪一天是自己的生日，就把买车日定为自己二十二岁的生日吧。可见洋包车是多么的重要，它已经融入到祥子的生命之中了。拉着自己的车，祥子浑身充满了力量，对自己的生活充满了希望。买车的理想实现了，他的生活好像插上了翅膀，能在北平城里更加自由地飞翔。“可是，希望多半落空，祥子的也并非例外”。买新车刚有半年的光景，祥子连车带人都被匪兵抢去。他趁着黑天连夜逃出魔掌，还意外地捡到乱兵逃跑时落下的三匹骆驼。他卖了骆驼，回到北平城里，依旧干拉车行当。这次人车被抢，尽管不幸之中天有情、人有幸，但也算是要命的劫难啦。车子就是祥子生命的一部分，匪兵抢走了车子，就抢走了他的希望；匪兵抢走了祥子，就意味着他自命不保，随时有可能被置于死地。这次灾难并没有让他失去信心，祥子仍然精神不减当年。他还是要买车!“即使今天买上，明天就丢了，他也得去买”，因为“他最可靠的希望是买车”。为了多挣钱，快买车，他先拉包月，后拉散客。他不肯失去一次生意，与别人抢着拉。不管同行怎么说，怎么骂，他就像一只饿疯的野兽，拉上客就跑。他心里想“我要不是为买车，决不这么不要脸!”这是多么迫不及待的心理! 他怀着美好的买车信念与希望，追求着自食其力的理想生活。这种理想追求，变成了潜在的动力，使祥子焕发出了极大的热情，驱使他不顾一切、不要命地拉车挣钱。使他本来就孤僻的性格更加孤僻，与拉车伙伴的关系越来越疏远，一向就不喜欢交朋友的祥子就更加孤单了。正当祥子
打算第二次买车时，新的打击接踵而至，孙侦探洗劫了他的存款；为了帮助曹先生，他丢掉了比较稳定的拉包月的活。面对一次又一次的打击，祥子在失望中挣扎。痛苦和失望没有磨灭他的意志，他仍然执拗地追求着自己梦寐以求的买车理想。
二、婚姻悲剧 祥子被社会中的邪恶一次又一次挤压，他愤怒、无助、不由自主。人在逆境，对援助之手、体贴之情感到由衷地温暖。这个时候，三十多岁的老姑娘虎妞利用他的遭遇和处境，偷偷走进了他的生活。祥子不喜欢车行老板刘四爷的这个独生女，也丝毫不在意她家的六十辆车子，但他挡不住虎妞的诱惑，掉进了婚姻陷阱。在虎妞诳称已有身孕时，这位诚实的劳动者感到自己是一条小鱼——困在刘家父女网中的小鱼，不能不委屈、羞愧与无可奈何地向这桩婚姻投降。这种婚姻催化剂改变了他的人生轨道，使这位充满农民味儿的劳动者很快“市民化”了。虎妞错过了美好青春，她渴望爱情、追求爱情是可以理解的，她对祥子的感情也是真诚的。但这种结合对祥子来说是一种痛苦和灾难。娶了虎妞，等于套上一条锁链。第一，祥子在一心想成为 “自由的洋车夫”的时候，不需要这种不相称的爱情的纠缠，不需要家庭的拖累。没有纠缠和拖累，他可以自由地轻装上阵，多拉快跑，多攒钱，快买车。第二，虎妞不是他理想的伴侣。她又老又丑、又厉害，浑身上下充满了江湖气味。祥子感到自己娶了一个会骂他也会帮他的母夜叉。祥子是一个要强、体面，二十多岁的年轻人，要是有了自己的车，他一定“到乡下娶个年轻力壮，吃得苦，能洗能做的姑娘”。第三，婚姻后的生活与祥子的理想是相悖的，他俩之间一直存在着两种生活态度、两种生活理想的碰撞与冲突。他为眼花缭乱的新房、游手好闲的生活感到空虚和烦闷，感到自己“不是人，而只是一块肉”，他独立的人格受到虎妞泼辣、厉害、粗鲁力量的损害。他改变不了虎妞好吃懒做的生活恶习，却也没有顺从虎妞给他设计的生活道路，即：当车主、做买卖、吃赚金。祥子骨子里埋藏着朴实的劳动者干活、立家、吃饭的那股子气，他仍然向往“拉自己的车”的人生目标。但是，理想与现实之间存在很大的距离，在家庭周密的“树叶”磨擦中，他感到虎妞时时刻刻“管教”着自己，他想做什么但不一定能做什么，理想和自由受到一定限制。祥子的理想棱角从而被磨损了，祥子的心灵从而受到侵蚀伤害了。
在祥子与虎妞的生活过程中，使祥子受到很浓的“市民化”的腐蚀，没有了自己以往的人格独立，改变了生活习惯，失去了一个“劳动者”的完整性。虽然，用老婆的钱买车不是他的风格，但处处碰壁的他又不得不服从虎妞的安排，用虎妞的私房钱再次实现了他的买车愿望。虎妞的慷慨解囊，对祥子是一种成全；有了自己的车，样子又看到了些希望。可是，好景不长，虎妞难产而死，他又不得不卖掉车子为虎妞料理丧事。三次买车、三次落空，祥子感到心灰意冷。他买车的愿望“像个鬼影，永远抓不牢，而空受那辛苦与委屈”。虎妞死后，祥子爱上了年轻貌美的小福子。小福子善良、要强、勤俭，为生活所迫而卖身，她不堪忍受妓院里的屈辱和蹂躏含恨自杀。小福子的死，就像冬天里的一盆冷水，泼灭了祥子心中仅存的一点点希望之光。他从此彻底丧失了对生活的信心和希望。
三、心灵泯灭 祥子遭受一连串挫折和打击的过程，是由老实巴交的农民演变成市民化的过程，是他的道德堤坝被病态的“城市河”冲垮的过程。起初，他凭着一股子骨气，三年“磨一剑”，结果是买了车被抢去。第二次攒了钱被威逼、被勒索。第三次靠虎妞买了车，又不得不把车卖掉办丧事。小福子是他的意中人，而又离他而去。社会的挤压，城市“文明病”的传染，婚姻的不幸，理想的破灭，一次次的努力，伴之而来的是一次次的委屈、失败、痛苦和灾难。一个对生活充满了热情和希望的青年准市民，被病态的“城市河”三番五次的从希望的巅峰摔倒了谷底，具有骆驼般坚韧力量的祥子步履蹒跚，想走向光明，而又被摔进漆黑的看不见颜色的深渊。祥子对于一切打击和委屈，对于一切不公和境遇，似乎是默默无闻地在心中洗礼，在心中哭泣。慢慢地，心中的自尊留存无几，他的性格被社会环境扭曲。祥子想通过个人的青春拼搏而改变自己的命运只是一种幻想。相反，从积极奋斗到意志消沉，对病态的“城市河”失去了抵抗能力。祥子的默默忍受是有限度的，他的纯朴善良、诚实正
直、勤劳刻苦被病态的“城市河”冲刷而污染。他那纯洁、善良的心灵现在已是黑点斑斑。他那抖擞的精神、进取的信念，已经成为从前。他那骆驼般强壮的身体在城市污浊的空气中变得是那样的软弱无力，甚至是魑魅魍魉鬼怪一般。他的不合群、别扭、自私、死命赚钱的弱点，流人物欲横流的病态的“城市河”。他完全向命运屈服，一步步的沉沦堕落。他变得懒惰、贪婪、麻木、缺德，他打架、使坏、逛窑子„„成了人生悲剧和社会悲剧的黑影子。 虎妞的死固然会使祥子伤心，但同时也解除了他的精神束缚。祥子没有了家庭生活的责任，他本可以在城市健康的环境中继续实现自己追求多年的买车理想，过上自食其力的生活。但他与虎妞的结合，是吃了一剂精神鸦片，导致了心灵腐蚀的开端。他在大千世界的苦海中沉溺了，他面对人生重重困难懦弱了、退缩了。他放纵了自己的弱点，接受了“市民化”消极的一面，变成了城市文明病的俘虏。城市文明病这只无形的杀手，不仅剥夺了祥子的车子、积蓄、劳动的权利，同时扼杀了祥子身上的劳动者的美德、奋发向上的生活意志和人生价值观。人类美好的东西的毁灭不是表现在人的肉体的死亡，而是人的高尚品质、优美纯洁的心灵的丧失殆尽，即精神毁灭。祥子的堕落是以带病毒的婚姻为起点，一直滑向了不能自拔的污泥浊水的死潭，汇入了病态的“城市河”。祥子“他没有了心，他的心被人家摘了去”。是谁摘去了祥子的心，是匪兵、是侦探、是虎妞、是小福子? 是的，是他周围许多人身上的文明病，即城市文明病摘去了祥子的心。“哀莫大于心死”，这正是祥子人生悲剧更加深层次的意义。
祥子从农村来到城市，人生命运经过了三起三落。社会上的丑恶吸干了祥子身上的血，祥子变得鬼面兽身。他每经过一次人生命运的折磨都沉沦堕落一步，而每沉沦堕落一步都离城市中黑暗的地狱更接近一层。无论是祥子初来乍到就看到的无恶不作的人和车厂，还是他婚后住进的杂乱肮脏的大杂院，还有那如同“无底的深坑”的妓院白房子，都是带祥子走向沉沦走向堕落的滑梯，把祥子滑进了万丈深渊。地狱里的祥子与病态的“城市河”同流合污，成为那城市丑恶的一部分。
浅议《骆驼祥子》思想艺术特色中的悲剧色【内容摘要】：
《骆驼祥子》描写了祥子的悲惨遭遇，讲述了在黑暗的社会环境腐蚀下，祥子一步步走向堕落的悲剧过程。具体表现为三点：他自身的性格弱点；经济的困难；封建性社会的压迫。祥子的命运是旧中国广大城市平民悲剧命运的缩影，他的形象塑造是对旧中国的有利控诉，同时指出了企图用个人奋斗来解放自己的道路是注定要失败的。
【关键字】: 祥子的性格弱点 经济的困难 封建性社会的压迫
《骆驼祥子》是老舍的代表作，写的是一个名叫祥子的人力车夫的悲剧，全部故事都紧紧地围绕着这条线索展开。它真实地反映了旧中国城市底层人民的苦难生活，揭示了一个破产了的农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。作者通过了自己的构思与描写，赋予这个悲剧以一个重要特色：在单纯的故事线索中，凝聚着丰富而深刻的社会历史内容。
祥子来自农村，来到城市后，他希望靠自己的勤劳来换取安稳的生活，带着乡间小伙子的强壮与诚实，凡是卖力气能吃饭的事几乎全做过了。然而他微小的愿望“拥有一辆自己的车”却一而再，再而三的被现实击跨、破碎，新的社会环境一步步把他推向灾难，直至灭亡。那么，他的悲剧原因又是什么呢？我认为大概有以下几个方面：
首先，祥子自身的性格弱点注定了他的人生必定是一个悲剧。祥子的悲剧是一个性格悲剧，这是我们欣赏这部小说时，应该注意的一个特色。酿成祥子的悲剧，除了来自社会的压迫、剥削等外在原因外，还有悲剧主人公本身性格上的内在原因。祥子他健壮，木讷或者是勤快、朴实，还是他的狭窄、保守或者谨小慎微，即从外形生活习惯，到心理状态，精神气质，无
不带有浓厚的泥土气息，显
示出来自乡间的特点。尽管他的个人主义中有一些个人主义狭隘的目光，但他对自己的职业讲信用，生活上节俭，严格自律，是一个合格的车夫。虽然他是一个车夫，但他不会像别的车夫那样撒野耍奸、不讲信用。正是因为他保持着在乡间形成的拘谨、忠厚，他和很有心计的高妈同在曹宅帮佣，由于来自不同地方，使两人的言谈举止和内心活动处处形成明显的对比，其原因就在于祥子有强烈的农民意识，又缺少高妈那样的城市生活的磨练，所以《骆驼祥子》实际上写的是一个来自农村朴实正直的青年坠落成为城市无赖的悲剧。他因为在农村无法再生活下去，而来到城市后，不久谋到了生路，并怀着美好的憧憬来实现心中的理想时，不料却被一个又一个的无情的现实击碎。他用多年的血汗钱买了一辆新车，却被当作逃兵敲诈了去。杨先生一家人对他所谓“合理”的压榨，以及勾引祥子的无耻下贱的夏太太等等，他们或者明目张胆，或者偷偷摸摸，都不约而同欺凌和迫害祥子，使他的希望化为泡影，还伤害了他的心，从而加速了他的灭亡。在他的身上做一个独立劳动者的人生追求和纯洁美好的农民品格是不能同时并存的。这是作者塑造祥子这个艺术典型的重要特征，也构成了这场悲剧的主要线索。抓住以上特点，使读者才能充分理解为什么从外表到内心都曾经是骆驼般坚韧的祥子，心灵深处却又始终有一种说不出的孤独感，几乎遇到什么事情都束手无策。当他因为走投无路而感到惶恐和苦恼时，却让他难过的是没地方去诉诉委屈。易卜生曾说过：“要使你有时觉得天下只有关于我的事最重要，其余的都算不得什么„„有的时候我真觉得全世界像海上撞沉了的船，最要紧的还是救出自己。” ①这是易卜生的个人主义——为我主义。祥子所表示的思想正是这种个人主义之及至的为我主义。当车厂老板的女儿虎妞主动和祥子亲近，后来还不惜嫁给她，从世俗的眼光来看，这岂不是作为车夫的祥子的意外的艳福，但我们却从中看出祥子不但没有丝毫的幸福和喜悦，反而觉得自己有说不出的委屈和耻辱，因为虎妞粉碎了他凭着自己诚实的劳动成家立业的生活理想。他意识到自己以后摆脱不掉这个女人的手掌，开始意识到自己的无能和生活上的无望。正是祥子的这种性格特点决定了他的悲观色彩的出现，并一直占据他的脑海，以致后来遇到夏太太纯碎性欲的勾引面前，他已经不完全是被动的了，连因为染上性病这“平日里最怕
最可耻的一件事”祥子也不为所动。可见，曾经洁身自好的祥子在精神上已经坠落到何等可怕的程度。另一方面，当祥子在小福子纯真爱情面前的犹豫，即使当他一度鼓起勇气要与她结合时，心中想的也仍然是她可以不管二强子和两个弟弟，只帮助祥子自己。作者以真实到近乎残酷的刻画撕开了生活的窘迫所造成的祥子性格上的怯懦、低下自私的一面，从更深的层次上写出了生活把他摧残到何等可悲的地步。
祥子的个人奋斗固然带着小生产者的狭隘、保守，但他对劳动的热爱，对生活的严格自律，却焕发出生命的蓬勃向上的动人光辉，在车被兵抢之前，“祥子知道事情不妙，可是凭着信誉他还是把活接了，祥子把职业信用看得高于自己的安危。夜晚路黑，祥子拉曹先生摔倒，自己也负了伤，他心中的自责决定以辞工来补偿对曹先生造成的伤害。对自我责任的主动承受，使得祥子的个人奋斗与不择手段，极度损人利己的资产阶级人生观区别开来。为了买上车，祥子起早贪黑舍不得花钱买药，喝糖茶，“没有一般洋车夫可以原谅而不使效法的恶习，”也体现出祥子为了理想而严格自我约束的意志美。文中积极向上的个人奋斗精神是祥子个人主义精神品格的核心。
作者让主人公在经受了不断的打击和挫折以后，对生活彻底绝望，不但不再有任何追求和愿望，也完全不知羞耻为何事，甚至不再有什么痛苦，只是行尸走肉般苟活于人生。俗话说，好死不如赖活，作者却写出了这歹活原比好死更使人感到“怜悯与恐惧”。当祥子即将走完他的悲剧道路时遇上了刘四，意外的相遇使祥子感到愤怒，马上把他从车上撵下来，这使他感到痛快，他认为战胜了刘四便是战胜了一切。在逃兵和暗探的强夺面前，他忍气吞声，以前在刘四面前，也从来没有顶撞过，这是在祥子一生中唯一的一次有点英雄气概的行为。但
我们反过来想想，在凉夜的巷子以这种方式对待一个孤老头，又有什么实际意义呢？只能说明祥子不但不是英雄，而且根本不懂什么是应有的抗争和真正的胜利，从中我们可以从另一个侧面分析他性格的悲剧因素。
祥子的性格悲剧，不仅在当时能够引起读者的反省，产生振聋发聩的启蒙作用。到了今天，虽然旧社会早已被推翻，但小生产的意识依然相当普遍地残存于人民群众的头脑中，防碍了他们自己的发展进步。因此，有关的描写也就仍然能够发人深思，并且使人从中受到教育。 其次，经济上的困难使祥子失去了轻松自如的心志，被物欲横流的城市所吞噬，自己也成为这城市丑恶风景的一部分。
当祥子用三年的心血苦苦积攒了一辆车，又被当兵的拉了栓。车丢时，祥子的心彻底的凉了，他老实、木讷的面孔终于崩不住了，向苍天喊到：我招谁惹谁了。从此他除了身上一身军装，别的一无所有了。选择逃避吗？还是重新面对现实？还好祥子碰上了好时运，在部队撤离的时候，捡到了三只骆驼，为第二辆车的购买提供了前期资金保障。但是要在那样一个动荡不安、恐怖黑暗的社会里，充满希望能拥有自己的一辆车的祥子，最终的愿望只能经过祥子与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行们的竞争等一系列的活动使他变成了一个精神崩溃，走向堕落甚至不惜出卖人命以换取金钱的悲剧一生。
美国心理学家马斯洛说：“„„对于一个处于极端饥饿状态的人来说，除了食物没有别的兴趣。”②经济的贫穷使祥子从小失去父母，在农村无法养活自己的祥子来到了城里，本打算用勤劳的双手去营生自己，却不料生活的贫困使他失去了斗志。由于经济的原因，使虎妞在难产的时候，仅需要几十块钱时，祥子却拿不出来，祥子没办法，只好等着该死的就死吧。祥子的车卖了，钱就像流水一样，一点点从他手上花完了。祥子认为“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，情种只生在大富之家。在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人自由，那很小很小的一点自由。”③两句话深刻批判了社会和人性洞悉内涵，也有对穷苦人的深切同情。
祥子的堕落是一个精神渐变的过程，他是一步步由“人”变成“牲口”的，但其中的一个最关键的质变的点，也就是祥子作为“人”与“牲口”的分界点，
那就是经济的压迫，诸如一系列小福子的死，老孙头孙子的死，为了摆脱经济的压迫，为了填饱自己的肚子，阮明可以出卖祥子等人，祥子更可以出卖别人，结
果大家在金钱的面前都丢失了自己的尊严和生命。
文中并没有回避祥子与虎妞的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深
刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建立在金钱利益之上。所以虎妞要 始终把钱拿到自己手上，“钱在自己手上，势力才在自己身上”。不久虎妞怀孕了，祥子拼命拉车干活儿，最终病倒了，这场大病不仅使他的体力消耗过大，而且虎妞手上的钱也用完了。为了生活，祥子硬撑着拉车。虎妞产期到了，由于年纪大不爱动导致难产，为了给虎妞办丧事，祥子被迫卖掉了车，这样他到城里来几年的努力全部落了空。当虎妞死后，曾经那个心疼钱不轻易借给别人的祥子此时却变成了一个吸烟、喝酒谁家有事出份子的祥子。但只要一想到将来的美好，他又重新振作起来，并努力去挣钱，一分一分积攒，但是社会不给他机会，他这样一个生活在社会最底层的人，时刻有人算计他，军阀收了他的车，特务榨取他身上仅有的钱，车厂主们对他的剥削与压迫最终摧毁了奋发向上的祥子。假如他在经济上富裕的话，那么如他所愿自己攒钱买了车，有了自己的车生活越来越得劲了，拉包月也好，拉散座也好，天天不用为“车份儿”着急，心里舒服买卖顺心，照这样下去，干上两年又可以买辆车，慢慢地他也可以开车厂子了。那么以后的故事情节要改了，他可以坚决拒绝虎妞的示爱，与自己心爱的小福子成家，抚养他的两个弟弟成人。但是最终的结局却事与愿违。除了祥子自身的性格和社会压迫两方面原因外，生活的困顿使他失去了斗志，经济的困境最终酿成了祥子的人生悲剧。 最后，封建性旧社会的压迫是造成悲剧的社会根源。
“老实、规矩、要强”的祥子经受一系列致命的打击之后，变成一具懒惰、挑刺儿、甚至不惜出卖人命以换取金钱的行尸走肉，这一精神堕落的主要原因，主要来自乱兵、孙侦探、虎妞父女所代表的社会黑暗势力对祥子生命意志的摧毁。
祥子的毁灭是奋发向上的生命意志的摧毁，作者老舍通过这一精神悲剧的描述，愤怒控诉了当时的黑暗社会。祥子的堕落是一个精神渐变的过程，他是一步步由“人”变成“牲口”的。车被兵抢去，钱被孙侦探敲去，祥子还是一角钱一角钱地省，想再买回车。祥子虽然无可奈何地娶了虎妞，但也没有放弃“拉车，买上自己的车”的愿望直至虎妞死去，车再一次失去，祥子有过“就那么淡而不厌的一天天的混”的时候，但毕竟很快就重新振作起来，要去找回小福子，找回幸福。但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。”他从此变了，变成了一个不对别人负责任，也不对自己负责的人。即已放弃自己的生命意志，只凭本能浑浑噩噩地混着，那么他的个人主义，作为一种明确的信念，实际上也已经不复存在。他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，并且他在得过且过之中产生的盲目破坏力给别人造成严重的毁坏。车被拉，钱被抢，人被诱惑，虎妞难产，小福子被逼死，都与祥子当时所处的社会有间接关系，假如在小福子说“我没有法子”的时候，祥子肯娶她的话，她可能不至于死那么早，但是逼迫小福子走上绝路的仍然是没有给穷人出路的社会，假如祥子肯伸出救援之手的话，也不过让悲剧换一种形式，换一个时间而已。“拿别人的事当自己的事做”的小马儿祖父虽然不是一个个人主义者，也同样没有前途。各种各样的车夫过的都是悲惨的生活，从中我们不难看出制造罪恶的依旧是社会压迫，阶级剥削。 憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗善感脆弱的心，他显然不是挣扎到完全走头无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预测到未来也是黑暗的就停止奋斗的。然而，正如鲁迅所指出的“人们灭亡与英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的，或者简直近于没有事情的悲剧者却多”④这类作品在揭示生活本身的悲剧内涵的广度和深度上，往往可以胜过英雄悲剧，它写的是广泛多发生于现实生活中人们身边的悲剧，是一种隐藏于生活伸出的悲剧因素，除了加害者和受害者，没有惊动任何人，第三者知道了也不会注意和关心这类平淡无奇、到处都有的事情。“正如无声的言语一样，非由诗人画出它的形象来，是很不容易觉察的。”⑤这类作品又总是排除各种外在的、偶然的或者杜撰刺激性的因素，而以人 物的平民性，事件的平凡性和内在的悲剧性，构成对社会生活中的悲剧具有普遍 意义的艺术概括。这类悲剧作品能够深化广大读者对于生活的认识，而且由于他 们感到其中所描写的既平淡无奇，又如同身受，从而激起更多的醒悟和震惊，由 此产生的悲剧效果也就可能特别强烈特别持久。当我们看到祥子所受到的痛苦，
联想到自己的命运，也难免如此复杂关系和我们也可能出现做出这种事情，并带来的严重后果后，这样我们就会不寒而栗，觉得自己也处于那样的社会中去了。
这就是作者所创造的空前轰动。
作者在小说中感慨万分的写道：“一个拉车的„„要立在人间的最低处，等 着一切人一切法一切困苦的击打。”为了充分揭示这个悲剧广泛性和残酷的现实，
小说一再提到在人力车夫中，祥子并非最低下最不幸的，相反，他一度还是其中的佼佼者。作者用了很多笔墨渲染了祥子骆驼般坚韧的性格，如最初的自强自爱、奋发向上和在各种挫折面前依然执拗地所作的努力等等，然后才写出这些接连不断的“打击”，强加于祥子身上的“一切人一切法一切困苦的击打”的描述，写出了他的毁灭是整个旧社会造成的悲剧。 从中我们不难看出祥子堕落的过程是一个命运和精神都向车夫群体复归的过程。最初，他不和群，凡事任自己的理。除个人私心外，好强，不甘堕落，还想奋斗，不愿意认同一般别的洋车夫那样浑浑噩噩的混日子。这里，个人与群体不相融合中，体现的主要是祥子的个人主义积极向上的一面，值得我们赞扬的人格美。而当祥子认同车夫的群体意识时，却正是他精神走下坡路的时候。当他的个人奋斗遭到挫折时，他想，“以前他所看不上眼的事，现在他
都觉得有些意思一一自己的路既走不通，便没法不承认别人作得对。”这些事虽然有红白喜事中的人情往来，其中有真哭或真笑，但更多的是请烟、请酒菜、赌博这些以前祥子不愿加入无聊事。祥子认可车夫间的人情意识、生活态度，并非是想借他人的长处来提升自己，而是出于对自己丧失信心之后的精神无助。从中他不仅没有克服原有的个人私心，走向更高道德境界的集体主义，而是迅速下滑到失去人生追求的精神麻木状态。“祥子完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个大众化的车夫。这样他自己觉得倒比以前舒服，别人也看他顺眼。群体哪怕纯粹是下层劳动者组成的群体，也成为人性堕落的染缸。
综上所述，我们不难看出祥子们悲剧命运的出现是因为他们生活在旧封建社会里，祥子在物质上和精神上都很痛苦，难以为生，靠个人奋斗也是此路不通，但他绝不是没有任何希望的。同时，他的性格所表现出来的弱点和经济的困顿也是祥子悲剧命运出现的重要原因。要想找到真正的出路，只有投身社会革命，从社会的、阶级的解放中实现个人的翻身，用自己的力量、革命的手段改变自己的命运以至于推动整个社会的进步，做一个真正觉悟者，这才是生活的真理。相反，随着对祥子痛苦和灾难认识的深入，与克服原先那种幻想的同时，滋长了新的悲观情绪。作者还没有能从更高的思想高度认识这样的悲剧，缺少能够在悲痛中给人以振奋和鼓舞，给作品的悲剧性带来了一些思想局限，也是小说丰富而深刻的社会历史内涵之所在。 参考文献：
① 汤逸宗 漆瑗 冉忆桥 《中国现代文学作品选》吉林大学出版社出版发行 1999年11月1版
② 郭德俊 《心理学新编》中国人民公安大学出版社出版发行 1999年6月第1版 ③ 老舍 《老舍文集》四川人民出版社发行 1982年8月第2版
④ 鲁迅 《且介亭杂文二集．几乎无事的悲剧》河南人民出版社出版发行 1992年2月 ⑤ 鲁迅 《且介亭杂文二集．几乎无事的悲剧》 河南人民出版社出版发行 1992年2月毕业论文开题报告怎样写？
骆驼祥子 特色及评论
《骆驼祥子》老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代的北京，一个勤劳、壮实的底层社会小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬。它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和希望的最终破灭。随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。 《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说的经典作品。