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LITERATURE
《乱世佳人》论中郝思嘉的女性主体意识
■宋
敏刘小杏（河北金融学院，河北保定071005）
［摘
要］电影《乱世佳人》是根据美国著名现代女作家玛格丽特·米切尔的长篇小说《飘》改编拍摄而成的。这部奠定了这位女作家在世界文学史中不可动摇地位的著作一共千余页。原著以其独特的女性视角，彰显了一位
女性作家别具一格的创作风格。而体现在电影中，女主角郝思嘉在其身处美国南北战争时期复杂的社会、历史的背景下所历练形成的在婚姻、经济等方面顽强、乐观的性格使其女性主体意识得到了淋漓尽致的体现。［；郝思嘉；主体意识关键词］《乱世佳人》
玛格丽特·米切尔的著作《飘》的出版使她几乎在一夜之间变成了美国文坛的名人。1939年将小说改编并搬上银幕的《乱世佳人》是好莱坞影史上最值得骄傲的一部巨片，影片长达3小时45分钟，观者如潮。
故事始于1861年美国南北战争爆发前夕，讲述了一位南方塔拉庄园园主的女儿郝思嘉在12年的时间里历经了婚姻上的坎坷：她经历了与查尔斯、弗兰克、白瑞德的3次不幸婚姻；经济生活的困苦：由于战争塔拉庄园在经济上陷入窘迫，甚至一度可能会因不堪重税而彻底的失去。但郝思嘉凭借其坚强、乐观的性格，在与命运抗争的过程中，逐渐形成了其女性主体意识。
年的时间跨度中，郝思嘉经历了3次不幸的婚姻。但是这种不幸只是作为旁观者的一个内心的评判，而作为郝思嘉本人来讲，她并没有从中感受到那种莫大的伤害，因为每一次的婚姻选择她都是主动的、有其现实目的做支撑的。所以当达到目的但失去婚姻后，她并没有表现出应有的痛苦，相反却有一丝的解脱。
1．第一次婚姻
当风度翩翩的艾希利出现在十二橡树庄园的宴会时，便为郝思嘉的悲剧婚姻拉开了序幕。郝思嘉无可救药地爱上了他，她无视少女应该遵从的“淑女”风范，向艾希利大表爱慕之情。这与当时女性无权选择自己婚姻的社会格格不入，郝思嘉的所作所为正是一个女性为自己的幸福而
——梅兰进行的主动争取。当时艾希利却选择了她的表妹—妮为终身伴侣。对于这种伤害，一般女性的做法是避免再
见面，忘记过去，远离伤害。但是郝思嘉没有这样做，她那种桀骜不驯的性格使她没有遵从父亲对她婚姻大事的安排，而是带着一种嫉妒、报复，但更主要的是想创造更多与心爱的人接触的机会的心理，嫁给了追求她的查尔——梅兰妮的弟弟。多么为爱疯狂且执著的一个郝思嘉！斯—
为了争取微小的希望不惜以自己的婚姻为代价！这对生长于当时的社会背景下的女性是多么大的一个挑战，别人没有勇气去想、去做的事情，郝思嘉做到了。但是战争和现实是残酷的，结婚后不久，查尔斯战死沙场。消息传来，郝思嘉非但没有过度的伤心，反而会因为能摆脱查尔斯感到了解脱和轻松，因为她的内心一直热恋着艾希利。成为寡妇的郝思嘉不得不在表面上遵从当时的社会风俗：身着黑色衣服，远离宴会等场合。但是内心狂热的她喜欢跳舞，喜欢在公共场合被男人们仰慕。终于在一次举行义卖的舞会上，她无视别人的议论，与白瑞德翩翩起舞，多日来内心的压抑终于得到了释放。之后，她脱掉了黑色的衣服，开始了全新的生活。从心底彻底打破一种世俗的约定，无视别人的流言飞语，这需要多么大的勇气是可想而知的，郝思嘉凭借自己内心的强大成为别人眼中特立独行的女性。这种对于社会束缚的突破正是她在自己人生经历中日趋成熟的女性主体意识的体现。
2．第二次婚姻
面对白瑞德发起的爱情攻势，郝思嘉拒绝了，因为她对于艾希利的爱是始终没有动摇过的。但是她的示爱也依旧被拒绝。在战争中，美国南方军遭到失败，当北方军快打过来时，不少人家开始惊惶地逃离家园，而郝思嘉的母
一、女性主体意识
女性主体意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。它是激发妇女追求独立、自主；发挥主动性、创造性的内在动机。女性主体意识具体地说，是指女性能够自觉地意识并履行自己的历史使命、社会责任、人生义务，又清醒地知道自身的特点，并以独特的方式参与社会生活，肯定和实现自己人生需求和社会价值。女性主体意识将“人”和“女人”统一起来，体现着包含性别、又超越性别的价值追求。女性主体意识的内容随着历史发展和社会环境的变迁而不断地变化充实。当社会处于转型时期或者是正在经历重大变迁时，女性主体意识会较之以前任何时期的自觉性更强，内涵更丰富。在大环境为反对奴隶制动乱年代中生活的郝思嘉，从一开始就表现出那种反叛（比如为了表面上顺从母亲的意愿，扮演一位贵族小姐所应表现出的端庄的举止，她会在参加宴会前先大口地填饱肚子，然后再在宴会上小口吃饭）、主动（比如当她遇到自己心爱的人时不会保持人们心目中“淑女”形象应有的矜持，而是勇敢、主动地向自己爱的人示爱），而这就是她的自信，而非自卑、自弱的表现，正是她内心的强大使她最终走向了女性主体意识的自强、自为。处于战争爆发的特殊历史时期，出于对自己理想状态中的爱人的执著追求以及对自身、家人和庄园的保护，又激发出蕴藏在郝思嘉体内巨大的自立、自强的潜能，使其女性的主体意识得到了全方位、多角度的诠释。
二、郝思嘉女性主体意识的具体体现
（一）在婚姻上
影片的拍摄是按照时间的先后顺序进行的。在长达12
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亲和两个妹妹却患病了。当郝思嘉独自勇敢地驾驶马车回到塔拉庄园时，家里已被抢先洗劫一空，母亲已在她回家的前一天病逝，而父亲因为受到太大打击而精神错乱。面对这样一个惨状，别说是一个年轻女子，就是一个成熟男性也无法承受这种来自经济上（庄园遭洗劫，父亲和妹妹的生活需要物质上的给予）和精神上（痛失亲人）的双重重荷。但是郝思嘉勇担重担，放下贵族小姐的身份，开始为了亲人、为了重建家园而去做诸如挤奶、劈柴、种菜等粗活。即使在最艰难的时期，她也总是用一句“明天又是一个开始”来鼓励自己。无论是在家园被毁为一片焦土时，还是在影片的最后她面对着清晨的朝阳说这句话的时候，她都相信所有的痛苦、遭遇和绝望有朝一日都会过去，而明天将是另一个新的起点。只要能够付出努力，任何困难都能解决。在同艰难斗争的时候，郝思嘉显示了她的坚强和自信，郝思嘉的乐观使她变得独立。那种超越性别的自立、自强不得不使人为之动容！但命运并没有因为郝思嘉的坚强而减少降临在她身上的灾难。战后，由于北方统治者对庄园征收重税，为了重振破产家园，郝思嘉骗取了要迎娶她妹妹的暴发户弗兰克与之结婚。庄园保住了，但是郝思嘉的婚姻就没有家园那么幸运了。与一个可以做自己父亲的人结婚，幸福与否可想而知。所以在达到自己的目的之后，她便把弗兰克抛在一边。而她的第二次婚姻也以弗兰克被杀而告终。与一个要娶自己的妹妹、年龄能做自己的父亲、与自己毫无感情的人结婚，别说是世俗的眼光，就是从伦理道德上也难以逾越。但是一向在婚姻中掌握主动权的郝思嘉为了自己的目的迈出了这一步。我们无法评价她的做法是对是错，只能说这是在特殊的历史时期和社会背景下，一位坚强果敢的女性所作出的一种出于对家园和亲人保护，但却以牺牲自己的婚姻幸福为代价的举措。如果没有足够强大的内心支撑她，如果不把自己视为主宰自己命运的主体，光是别人的议论也足以将她的想法扼杀在摇篮里。
3．第三次婚姻
随着第二次婚姻的结束，郝思嘉再次成了寡妇。白瑞德在帮助她心爱的人艾希利回到梅兰妮身边之后，再次向郝思嘉求婚，而这次也赢得了郝思嘉的同意，两人最终走进婚姻殿堂。按说与搞军火和粮食生意发迹、风度翩翩、又深爱着她的富商白瑞德结婚不失为郝思嘉一个好的归宿，影片如果是这样一个结局也会让人有种皆大欢喜的感觉。但是命运赋予影片中的郝思嘉太多的执著，这种执著在困难来临时就会变成一种与困难抗争的不屈的力量，但是在面对感情生活时却在某种程度上演化成了一种悲剧的渊源。当郝思嘉在第一次看到艾希利骑着骏马迎她而来时她就义无反顾地爱上了他，而且单方面地认为对方也爱她。这种错位的感情一直伴随着郝思嘉，使得她不顾一切，即使在最困难的时候也幻想着如何与自己的情人约会，而没有心思去关注自己的家庭。这使得婚后一直关注自己女儿的白瑞德无法忍受，终于在郝思嘉一次偶然翻阅艾希利照片时导致两人的感情破裂。但是当梅兰妮去世，艾希利真正属于郝思嘉时，她才发现原来她的最爱是那样一个自私懦弱之人，与她的丈夫白瑞德差之千里。她爱的艾希利是不存在的，她真正需要的是白瑞德。但当她明白这一切时为时
已晚，意外身亡的女儿也使得白瑞德最终心灰意冷，不再相信郝思嘉。女性的主体意识在郝思嘉的第三次婚姻中也得到了淋漓尽致的体现。她在感情上时刻忠于自己纯洁的爱情，无暇他顾。但是由于她这种最爱是理想化的而不是现实生活中的艾希利，导致了她在婚姻生活上的悲剧。而且，郝思嘉的说一不二、自给自足，颠覆了以男人为从应者而女人是依靠着这个观念为基础来定义的传统的男女关系，郝思嘉不肯待在家里相夫教女亦不需要丈夫的保护，使白瑞德认为自己失去了做丈夫的价值，在郝思嘉的面前他爱得已经不像自己了，这才是白瑞德离开她的真正原因。但是婚姻的失败并没有打败她，影片最后被遗弃的郝思嘉站在浓雾迷漫的院中，想起了父亲曾经对她说过的一：“世界上唯有土地与明天同在。”她决定守在她的土句话
地上重新创造新的生活，她期盼着美好的明天的到来。一个自强的女性形象赫然银幕之上。
（二）在经济上
影片中，经过爱情的艰难抉择和战争的创伤，郝思嘉认识到一个人只有经济上独立才能做到真正的独立。因此在她嫁给弗兰克时，她着手自己做生意。为了扩大经营，她背着弗兰克买下了一个倒闭的木材加工厂，自己独自经营。一个女人经商，并且和曾经与南方打仗的北方佬做起生意来了，而且也能像男人一样赚钱，这在亚特兰大是前
［2］
所未有的，她的所作所为在当地引起了很大的轰动。郝思嘉运用自己的聪明才智，使其生意得到了成功的运作，［1］
让她脱离了对男人的依靠，她不再是男人的附属，成为一名经济上独立的女性，即使在男人为主导的生意圈里也让人对她刮目相看。她用自己的实际行动证明了她可以向男人一样做任何事情，她保住了塔拉庄园，维系住了亲人们的生活，她成为自己命运的真正主宰，也成为塔拉庄园真正的主人。在这里郝思嘉的个人价值和社会价值做到了完美的结合，她的女性主体意识得到了得到了进一步的完善。
三、结语
影片《乱世佳人》刻画了一位在感情上敢爱敢恨、无怨无悔；在生活中勇于承担重担，积极创造财富去保护自己家园和亲人的郝思嘉的形象。她的刚强、坚韧决定了即使她在处于一个“父权社会”的时代她也不是任何男人的附属品，她是自己生活的主导。她少女时代的反叛、独立、热情，经过了处于战乱时期的复杂的社会的洗礼蜕变成果敢、自强、自为的女性主体意识。［参考文献］
［1］赵君波．试论《乱世佳人》．科技信中斯嘉丽的女性意识［J］2009（19）．息，
［2］李庆雯．试析《乱世佳人》．新疆广中斯嘉丽的性格特征［J］2007（01）．播电视大学学报，
［作者简介］宋敏（1980—），女，河北雄县人，硕士，河北金融学
主要研究方向：英语语言学；刘小杏（1981—院外语教学部讲师，向：英语语言学。
），
女，河北蠡县人，硕士，河北金融学院外语教学部讲师，主要研究方
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《乱世佳人》论中郝思嘉的女性主体意识
■宋
敏刘小杏（河北金融学院，河北保定071005）
［摘
要］电影《乱世佳人》是根据美国著名现代女作家玛格丽特·米切尔的长篇小说《飘》改编拍摄而成的。这部奠定了这位女作家在世界文学史中不可动摇地位的著作一共千余页。原著以其独特的女性视角，彰显了一位
女性作家别具一格的创作风格。而体现在电影中，女主角郝思嘉在其身处美国南北战争时期复杂的社会、历史的背景下所历练形成的在婚姻、经济等方面顽强、乐观的性格使其女性主体意识得到了淋漓尽致的体现。［；郝思嘉；主体意识关键词］《乱世佳人》
玛格丽特·米切尔的著作《飘》的出版使她几乎在一夜之间变成了美国文坛的名人。1939年将小说改编并搬上银幕的《乱世佳人》是好莱坞影史上最值得骄傲的一部巨片，影片长达3小时45分钟，观者如潮。
故事始于1861年美国南北战争爆发前夕，讲述了一位南方塔拉庄园园主的女儿郝思嘉在12年的时间里历经了婚姻上的坎坷：她经历了与查尔斯、弗兰克、白瑞德的3次不幸婚姻；经济生活的困苦：由于战争塔拉庄园在经济上陷入窘迫，甚至一度可能会因不堪重税而彻底的失去。但郝思嘉凭借其坚强、乐观的性格，在与命运抗争的过程中，逐渐形成了其女性主体意识。
年的时间跨度中，郝思嘉经历了3次不幸的婚姻。但是这种不幸只是作为旁观者的一个内心的评判，而作为郝思嘉本人来讲，她并没有从中感受到那种莫大的伤害，因为每一次的婚姻选择她都是主动的、有其现实目的做支撑的。所以当达到目的但失去婚姻后，她并没有表现出应有的痛苦，相反却有一丝的解脱。
1．第一次婚姻
当风度翩翩的艾希利出现在十二橡树庄园的宴会时，便为郝思嘉的悲剧婚姻拉开了序幕。郝思嘉无可救药地爱上了他，她无视少女应该遵从的“淑女”风范，向艾希利大表爱慕之情。这与当时女性无权选择自己婚姻的社会格格不入，郝思嘉的所作所为正是一个女性为自己的幸福而
——梅兰进行的主动争取。当时艾希利却选择了她的表妹—妮为终身伴侣。对于这种伤害，一般女性的做法是避免再
见面，忘记过去，远离伤害。但是郝思嘉没有这样做，她那种桀骜不驯的性格使她没有遵从父亲对她婚姻大事的安排，而是带着一种嫉妒、报复，但更主要的是想创造更多与心爱的人接触的机会的心理，嫁给了追求她的查尔——梅兰妮的弟弟。多么为爱疯狂且执著的一个郝思嘉！斯—
为了争取微小的希望不惜以自己的婚姻为代价！这对生长于当时的社会背景下的女性是多么大的一个挑战，别人没有勇气去想、去做的事情，郝思嘉做到了。但是战争和现实是残酷的，结婚后不久，查尔斯战死沙场。消息传来，郝思嘉非但没有过度的伤心，反而会因为能摆脱查尔斯感到了解脱和轻松，因为她的内心一直热恋着艾希利。成为寡妇的郝思嘉不得不在表面上遵从当时的社会风俗：身着黑色衣服，远离宴会等场合。但是内心狂热的她喜欢跳舞，喜欢在公共场合被男人们仰慕。终于在一次举行义卖的舞会上，她无视别人的议论，与白瑞德翩翩起舞，多日来内心的压抑终于得到了释放。之后，她脱掉了黑色的衣服，开始了全新的生活。从心底彻底打破一种世俗的约定，无视别人的流言飞语，这需要多么大的勇气是可想而知的，郝思嘉凭借自己内心的强大成为别人眼中特立独行的女性。这种对于社会束缚的突破正是她在自己人生经历中日趋成熟的女性主体意识的体现。
2．第二次婚姻
面对白瑞德发起的爱情攻势，郝思嘉拒绝了，因为她对于艾希利的爱是始终没有动摇过的。但是她的示爱也依旧被拒绝。在战争中，美国南方军遭到失败，当北方军快打过来时，不少人家开始惊惶地逃离家园，而郝思嘉的母
一、女性主体意识
女性主体意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。它是激发妇女追求独立、自主；发挥主动性、创造性的内在动机。女性主体意识具体地说，是指女性能够自觉地意识并履行自己的历史使命、社会责任、人生义务，又清醒地知道自身的特点，并以独特的方式参与社会生活，肯定和实现自己人生需求和社会价值。女性主体意识将“人”和“女人”统一起来，体现着包含性别、又超越性别的价值追求。女性主体意识的内容随着历史发展和社会环境的变迁而不断地变化充实。当社会处于转型时期或者是正在经历重大变迁时，女性主体意识会较之以前任何时期的自觉性更强，内涵更丰富。在大环境为反对奴隶制动乱年代中生活的郝思嘉，从一开始就表现出那种反叛（比如为了表面上顺从母亲的意愿，扮演一位贵族小姐所应表现出的端庄的举止，她会在参加宴会前先大口地填饱肚子，然后再在宴会上小口吃饭）、主动（比如当她遇到自己心爱的人时不会保持人们心目中“淑女”形象应有的矜持，而是勇敢、主动地向自己爱的人示爱），而这就是她的自信，而非自卑、自弱的表现，正是她内心的强大使她最终走向了女性主体意识的自强、自为。处于战争爆发的特殊历史时期，出于对自己理想状态中的爱人的执著追求以及对自身、家人和庄园的保护，又激发出蕴藏在郝思嘉体内巨大的自立、自强的潜能，使其女性的主体意识得到了全方位、多角度的诠释。
二、郝思嘉女性主体意识的具体体现
（一）在婚姻上
影片的拍摄是按照时间的先后顺序进行的。在长达12
环球纵横
OVIE
LITERATURE
亲和两个妹妹却患病了。当郝思嘉独自勇敢地驾驶马车回到塔拉庄园时，家里已被抢先洗劫一空，母亲已在她回家的前一天病逝，而父亲因为受到太大打击而精神错乱。面对这样一个惨状，别说是一个年轻女子，就是一个成熟男性也无法承受这种来自经济上（庄园遭洗劫，父亲和妹妹的生活需要物质上的给予）和精神上（痛失亲人）的双重重荷。但是郝思嘉勇担重担，放下贵族小姐的身份，开始为了亲人、为了重建家园而去做诸如挤奶、劈柴、种菜等粗活。即使在最艰难的时期，她也总是用一句“明天又是一个开始”来鼓励自己。无论是在家园被毁为一片焦土时，还是在影片的最后她面对着清晨的朝阳说这句话的时候，她都相信所有的痛苦、遭遇和绝望有朝一日都会过去，而明天将是另一个新的起点。只要能够付出努力，任何困难都能解决。在同艰难斗争的时候，郝思嘉显示了她的坚强和自信，郝思嘉的乐观使她变得独立。那种超越性别的自立、自强不得不使人为之动容！但命运并没有因为郝思嘉的坚强而减少降临在她身上的灾难。战后，由于北方统治者对庄园征收重税，为了重振破产家园，郝思嘉骗取了要迎娶她妹妹的暴发户弗兰克与之结婚。庄园保住了，但是郝思嘉的婚姻就没有家园那么幸运了。与一个可以做自己父亲的人结婚，幸福与否可想而知。所以在达到自己的目的之后，她便把弗兰克抛在一边。而她的第二次婚姻也以弗兰克被杀而告终。与一个要娶自己的妹妹、年龄能做自己的父亲、与自己毫无感情的人结婚，别说是世俗的眼光，就是从伦理道德上也难以逾越。但是一向在婚姻中掌握主动权的郝思嘉为了自己的目的迈出了这一步。我们无法评价她的做法是对是错，只能说这是在特殊的历史时期和社会背景下，一位坚强果敢的女性所作出的一种出于对家园和亲人保护，但却以牺牲自己的婚姻幸福为代价的举措。如果没有足够强大的内心支撑她，如果不把自己视为主宰自己命运的主体，光是别人的议论也足以将她的想法扼杀在摇篮里。
3．第三次婚姻
随着第二次婚姻的结束，郝思嘉再次成了寡妇。白瑞德在帮助她心爱的人艾希利回到梅兰妮身边之后，再次向郝思嘉求婚，而这次也赢得了郝思嘉的同意，两人最终走进婚姻殿堂。按说与搞军火和粮食生意发迹、风度翩翩、又深爱着她的富商白瑞德结婚不失为郝思嘉一个好的归宿，影片如果是这样一个结局也会让人有种皆大欢喜的感觉。但是命运赋予影片中的郝思嘉太多的执著，这种执著在困难来临时就会变成一种与困难抗争的不屈的力量，但是在面对感情生活时却在某种程度上演化成了一种悲剧的渊源。当郝思嘉在第一次看到艾希利骑着骏马迎她而来时她就义无反顾地爱上了他，而且单方面地认为对方也爱她。这种错位的感情一直伴随着郝思嘉，使得她不顾一切，即使在最困难的时候也幻想着如何与自己的情人约会，而没有心思去关注自己的家庭。这使得婚后一直关注自己女儿的白瑞德无法忍受，终于在郝思嘉一次偶然翻阅艾希利照片时导致两人的感情破裂。但是当梅兰妮去世，艾希利真正属于郝思嘉时，她才发现原来她的最爱是那样一个自私懦弱之人，与她的丈夫白瑞德差之千里。她爱的艾希利是不存在的，她真正需要的是白瑞德。但当她明白这一切时为时
已晚，意外身亡的女儿也使得白瑞德最终心灰意冷，不再相信郝思嘉。女性的主体意识在郝思嘉的第三次婚姻中也得到了淋漓尽致的体现。她在感情上时刻忠于自己纯洁的爱情，无暇他顾。但是由于她这种最爱是理想化的而不是现实生活中的艾希利，导致了她在婚姻生活上的悲剧。而且，郝思嘉的说一不二、自给自足，颠覆了以男人为从应者而女人是依靠着这个观念为基础来定义的传统的男女关系，郝思嘉不肯待在家里相夫教女亦不需要丈夫的保护，使白瑞德认为自己失去了做丈夫的价值，在郝思嘉的面前他爱得已经不像自己了，这才是白瑞德离开她的真正原因。但是婚姻的失败并没有打败她，影片最后被遗弃的郝思嘉站在浓雾迷漫的院中，想起了父亲曾经对她说过的一：“世界上唯有土地与明天同在。”她决定守在她的土句话
地上重新创造新的生活，她期盼着美好的明天的到来。一个自强的女性形象赫然银幕之上。
（二）在经济上
影片中，经过爱情的艰难抉择和战争的创伤，郝思嘉认识到一个人只有经济上独立才能做到真正的独立。因此在她嫁给弗兰克时，她着手自己做生意。为了扩大经营，她背着弗兰克买下了一个倒闭的木材加工厂，自己独自经营。一个女人经商，并且和曾经与南方打仗的北方佬做起生意来了，而且也能像男人一样赚钱，这在亚特兰大是前
［2］
所未有的，她的所作所为在当地引起了很大的轰动。郝思嘉运用自己的聪明才智，使其生意得到了成功的运作，［1］
让她脱离了对男人的依靠，她不再是男人的附属，成为一名经济上独立的女性，即使在男人为主导的生意圈里也让人对她刮目相看。她用自己的实际行动证明了她可以向男人一样做任何事情，她保住了塔拉庄园，维系住了亲人们的生活，她成为自己命运的真正主宰，也成为塔拉庄园真正的主人。在这里郝思嘉的个人价值和社会价值做到了完美的结合，她的女性主体意识得到了得到了进一步的完善。
三、结语
影片《乱世佳人》刻画了一位在感情上敢爱敢恨、无怨无悔；在生活中勇于承担重担，积极创造财富去保护自己家园和亲人的郝思嘉的形象。她的刚强、坚韧决定了即使她在处于一个“父权社会”的时代她也不是任何男人的附属品，她是自己生活的主导。她少女时代的反叛、独立、热情，经过了处于战乱时期的复杂的社会的洗礼蜕变成果敢、自强、自为的女性主体意识。［参考文献］
［1］赵君波．试论《乱世佳人》．科技信中斯嘉丽的女性意识［J］2009（19）．息，
［2］李庆雯．试析《乱世佳人》．新疆广中斯嘉丽的性格特征［J］2007（01）．播电视大学学报，
［作者简介］宋敏（1980—），女，河北雄县人，硕士，河北金融学
主要研究方向：英语语言学；刘小杏（1981—院外语教学部讲师，向：英语语言学。
），
女，河北蠡县人，硕士，河北金融学院外语教学部讲师，主要研究方