基诺族是一个古老的民族。 基诺是民族自称，过去汉语多音译为“攸乐”，意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。1979
年6月经民族确认，成为中国的第56个民族。基诺族自称“基诺”，
意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在云南 省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，其余散居于基诺乡 四邻山区。主要从事农业，善于种茶。使用基诺语，属汉
藏语系藏缅语族彝语支。
基诺族喜吃野菜、喜吃酸、辣味，制作多以煮、包烧、舂为 主，而且喜欢用竹筒和芭蕉叶当锅烧饭菜。
基诺山是一个著名的产茶区，驰名中外的普饵茶是当地的特
产， 民间多喜喝老叶茶，喝茶时一般都将老叶揉炒后放入茶罐加水煮至汤 浓方饮。
基诺族过去信仰万物有灵原始宗教，但对祖先的崇拜居主要地位。传统节日以过年为重，多在农历腊月间进行。过年或祭祀时，家家都要宰杀畜禽置酒备肉，以传统的剽牛活动最为隆重。祭祀活动还有烧地祭、尝新节和吃谷魂，每次祭祀一般都要杀猪、宰狗。狩猎祭要按猎获物的大小、凶猛程度分为三个等级，祭视的规模也根据等级 的不同而有所区别，所有猎物必须在祭祀后才能 食用 。
在农历六月二十四举行火把节，男女青年或 点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边 把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、 跳舞等盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。人们还利用 集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日
开展商贸活动。
基诺竹筒，基诺族敲击体鸣乐器，又称七轲。流行于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺洛克。每个竹筒多用一节毛竹制成，一棵大毛竹可做若干个竹筒。一般多由四至七个组成，以七个一组最为流行，而又以七个竹筒都取材于一棵竹子为佳。竹筒有大小两种，它们 不仅尺寸有别，其式样和用途也各不相同，稍大者称布姑，略小者称切克。
基诺族男女皆喜欢戴大耳环，耳环眼较大。他们认为耳环眼的大小，是一个人勤劳与否的象征，所以从小就穿耳环眼，随着年龄的增长而逐渐扩大。如果一个人的耳环眼小，则会被人认为是胆小、懒惰。基诺族男子穿宽裤，无领对襟白色外衣。女子挽发高髻，头戴三角形尖帽，身背大麻布袋，在白背心上刺有各色图案，外着无领长袖外衣，下穿黑色红边的合缝裙子。基诺族喜欢穿自织的带有蓝、红、黑色纹土布，富有民族特色。
这种鼓长约1.5公尺，直径约80公分，两面蒙以黄牛皮。“大鼓舞”因其历史久远、流传广泛，而成为基诺族舞蹈中最有代表性的舞蹈。舞蹈中体现出了山区人民那种粗犷健壮的气质。
基诺族是一个古老的民族。 基诺是民族自称，过去汉语多音译为“攸乐”，意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。1979
年6月经民族确认，成为中国的第56个民族。基诺族自称“基诺”，
意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在云南 省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，其余散居于基诺乡 四邻山区。主要从事农业，善于种茶。使用基诺语，属汉
藏语系藏缅语族彝语支。
基诺族喜吃野菜、喜吃酸、辣味，制作多以煮、包烧、舂为 主，而且喜欢用竹筒和芭蕉叶当锅烧饭菜。
基诺山是一个著名的产茶区，驰名中外的普饵茶是当地的特
产， 民间多喜喝老叶茶，喝茶时一般都将老叶揉炒后放入茶罐加水煮至汤 浓方饮。
基诺族过去信仰万物有灵原始宗教，但对祖先的崇拜居主要地位。传统节日以过年为重，多在农历腊月间进行。过年或祭祀时，家家都要宰杀畜禽置酒备肉，以传统的剽牛活动最为隆重。祭祀活动还有烧地祭、尝新节和吃谷魂，每次祭祀一般都要杀猪、宰狗。狩猎祭要按猎获物的大小、凶猛程度分为三个等级，祭视的规模也根据等级 的不同而有所区别，所有猎物必须在祭祀后才能 食用 。
在农历六月二十四举行火把节，男女青年或 点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边 把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、 跳舞等盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。人们还利用 集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日
开展商贸活动。
基诺竹筒，基诺族敲击体鸣乐器，又称七轲。流行于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺洛克。每个竹筒多用一节毛竹制成，一棵大毛竹可做若干个竹筒。一般多由四至七个组成，以七个一组最为流行，而又以七个竹筒都取材于一棵竹子为佳。竹筒有大小两种，它们 不仅尺寸有别，其式样和用途也各不相同，稍大者称布姑，略小者称切克。
基诺族男女皆喜欢戴大耳环，耳环眼较大。他们认为耳环眼的大小，是一个人勤劳与否的象征，所以从小就穿耳环眼，随着年龄的增长而逐渐扩大。如果一个人的耳环眼小，则会被人认为是胆小、懒惰。基诺族男子穿宽裤，无领对襟白色外衣。女子挽发高髻，头戴三角形尖帽，身背大麻布袋，在白背心上刺有各色图案，外着无领长袖外衣，下穿黑色红边的合缝裙子。基诺族喜欢穿自织的带有蓝、红、黑色纹土布，富有民族特色。
这种鼓长约1.5公尺，直径约80公分，两面蒙以黄牛皮。“大鼓舞”因其历史久远、流传广泛，而成为基诺族舞蹈中最有代表性的舞蹈。舞蹈中体现出了山区人民那种粗犷健壮的气质。