放下自我是不是就是要苦自己？什么都不和人争，那这样不是很苦吗？人生不是很无聊吗？社会不是要有竞争才有进步吗？（2010.09.19章华寺）
答：后面这个是我补充的啦，他只是提到说放下自我是不是就是苦自己啊。什么都不和人争，苦自己。
这一句话不正确。当然，在这个过程，好像会有这样的过程。但是如果一个人你能够来到真正不与人争，不容易。你能够真正来到不与人争，内心里面又没有疙瘩，内心里面又没事，这个人他一定是大智慧者。一般的所谓不与人争，有的是，他觉得，反正我争也争不到啊，所以不与人争，或是，这方面他不想要，所以不与人争。还有，你不想要的东西你也很容易放下，也很容易显现出来不与人争。但是有很多你看不透、你放不下的、你很执着的，你说要不与人争，不容易。
那我们现在不界定说什么范围，而是讲到很高深的你要来到不与人争，真的不容易。有的时候是表面上我们忍下来啊，不与人争，但你的内心里面……就比如说，你遇到一个拳击很厉害的人，体格很高壮的人，拳技很厉害的人，然后他想要一样东西，你本来想要，但是看到这样的人，哇，我这个鸡蛋碰石头，好啦好啦，让你好啦，不与人争，但是在旁边气得冒冷汗。你这方面不与人争，但是你心里面有没有真正心服口服？有没有心平？没有。这里有不与人争，那我心里面还是憋着一口气，不服。当另外一方面看到，诶，这个可以争，对方比我弱小，你就会要、会贪、会争。
所以你要来到不与人争，真的不容易。我讲的不与人争是包括说我们内心里面是真的没事，你真的看得透，而且是心平气和，内心里面没事，没有拉扯，没有抗拒，没有不满，那一种真正的放下，不与人争。这方面你一定是智慧者，你一定是看得透，你才不与人争。当然，不喜欢，或是不想要的东西不与人争，这个我们不用谈啦。这个太容易的啦。
现在是你很想要，或是众生都很想要的，都很喜欢的，那你能够来到不与人争，必然是你能够看透。那你能够看透的，表示你是有智慧的，所以不容易啊。好，一个人如果能够真正做到不与人争的时候，老子有讲一句话，后面很好的升华。哪一句话？以其不与人争啊，天下莫能与之争。不容易啊。如果你真的能够来到做到不与人争，天下没有人能够与你争。
那你不要想说：诶，这话怎么合理呢，我不争的话，明明人家就把这东西抢走啊，这官位，比如说我县长这个位置，市长这个位置，这是个肥缺啊。我不争的话，别人就争走了啊，这个明明就被人争走了啊，那怎么会天下没人与我争？这种看法思维就很肤浅，很短暂。你把人生的成败界定在很肤浅、很片段的阶段。老子所讲的那是整个生命的历程。你这一生如果你能够来到真的很快乐、很自在、不与人争，那真的天下没有人能与你争。
好啦，现在假如说，有一个官位，这是一个很多人都想争的，本来你也算是候补的。好，那一般人越多人所争的，表示越是肥缺嘛。你们这里是不是讲肥缺？那很多人都会想争啊，本来你也是候选的啊，如果你要去争的话，有可能会争到的。但是，你想：这么多人在争，好啦好啦，当你听闻解脱道之后，你觉得，好了，那我来到我不要与人家争啦。好，当你能够不与人争，别人争上这个位置了。就像台湾，有人当上了最高的行政首长，那又怎么样？到后来，走入监狱里面了。
我不跟人家争，我就不用进入监狱啊。而且，我可以很快乐。你要知道，你做什么工作，包括你做工作、赚钱、结婚、生子、修行，各方面，要知道，所有你的作为背后我们都是为了安心、安详、快乐。如果你的工作，努力打拼，你不是为了让自己安详快乐，那你工作干嘛？如果你的修行不是为了让自己越来越安详、越快乐，那你修行干嘛？所以要知道，所有众生，你身口意所在做的，目的都是为了能够来到安详、快乐。
你争了这个位置，就能够带给你真正的安详、真正的快乐吗？如果你看不透的时候，你才会一直要争。当你在争的时候你就会树立更多的敌人，更多的勾心斗角。你会常常处在忧悲恼苦，绷紧的世界。就算你争到这个位置，你也很难真正的快乐、洒脱自在。就好像说，你很努力积极打拼，然后要赚很多钱，你赚了很多钱之后，这些钱到底是带给你真正的安详、真正的快乐，还是带给你更多的忧悲恼苦？
比如说，你跟人家争女朋友，然后，争到了这个女朋友。请你看我们那个《事事本无碍》里面有讲露露的故事。露露的故事有听过的请举手。那你们还有不少人还没有看，要回去看。你以为你争到了，你以为你得到了。但是后面更多的忧悲恼苦等着你。所以，不要把那种得、失，用很片断来看，所以，不以一时的成败论英雄。人生真正的成功，不在于官位的高低，不在于金银财宝的多少，而是在于你有没有真正的快乐、安详。你有没有真正的很和谐，人际关系、人缘都很好。
有时间改天再跟大家来分享一个价值观。世俗的价值观跟那些智慧者他们的价值观有什么不一样？当你真正了解原来我们认为很有价值的东西，我们拼命要追求的东西，在那些高等心灵的智慧者他们眼中看的又是什么样的价值？当你真正能够去了解之后，你才会真正的看透。不然，如果你没有提升上来的话，你的价值观认定错误的话，你就会随着你的认定去追逐你认为有价值的东西。世间人所有的努力、打拼、奋斗、冲刺，都是要实现他认为很有价值的东西。就像小孩子他会为了一些玩具，以前我们玩的是橡皮筋，或是什么牌子啦，那现在当然有现在的玩具。但如果我们心灵没有提升的话，我们会像小孩子为了几条橡皮筋，为了几颗玻璃珠而在那里翻脸，打得鼻青脸肿。因为那时候他的价值观就是这样。
所以真的我们对万事万物看得要越来越深入。如果我们看得很肤浅，你的价值观都只是看到表层表面，然后都只看到它的味，好处这方面，它的另一面你没看到。
《阿含经》里面有讲到：“味”“患”“离”，你能够看到它的“味”跟“患”，后患的“患”，你才能够真正有那个离心力，才能够真正看透，真正放下。像这样的人，你真正能够看透万事万物的实相，能够看透味患离，像这方面的话，就代表你具有法眼，你的智慧是比一般人高。你生命的成就跟一般人就不一样。到后来你的整个人生的成就跟一般人会不一样。所以，你不与人争，那你将来的成就真的没有人能与你争。就像，你心中无敌，你的世界天下就无敌。这些都很深，所以希望大家能够不断的提升、提升上来。
放下自我是不是就是要苦自己？什么都不和人争，那这样不是很苦吗？人生不是很无聊吗？社会不是要有竞争才有进步吗？（2010.09.19章华寺）
答：后面这个是我补充的啦，他只是提到说放下自我是不是就是苦自己啊。什么都不和人争，苦自己。
这一句话不正确。当然，在这个过程，好像会有这样的过程。但是如果一个人你能够来到真正不与人争，不容易。你能够真正来到不与人争，内心里面又没有疙瘩，内心里面又没事，这个人他一定是大智慧者。一般的所谓不与人争，有的是，他觉得，反正我争也争不到啊，所以不与人争，或是，这方面他不想要，所以不与人争。还有，你不想要的东西你也很容易放下，也很容易显现出来不与人争。但是有很多你看不透、你放不下的、你很执着的，你说要不与人争，不容易。
那我们现在不界定说什么范围，而是讲到很高深的你要来到不与人争，真的不容易。有的时候是表面上我们忍下来啊，不与人争，但你的内心里面……就比如说，你遇到一个拳击很厉害的人，体格很高壮的人，拳技很厉害的人，然后他想要一样东西，你本来想要，但是看到这样的人，哇，我这个鸡蛋碰石头，好啦好啦，让你好啦，不与人争，但是在旁边气得冒冷汗。你这方面不与人争，但是你心里面有没有真正心服口服？有没有心平？没有。这里有不与人争，那我心里面还是憋着一口气，不服。当另外一方面看到，诶，这个可以争，对方比我弱小，你就会要、会贪、会争。
所以你要来到不与人争，真的不容易。我讲的不与人争是包括说我们内心里面是真的没事，你真的看得透，而且是心平气和，内心里面没事，没有拉扯，没有抗拒，没有不满，那一种真正的放下，不与人争。这方面你一定是智慧者，你一定是看得透，你才不与人争。当然，不喜欢，或是不想要的东西不与人争，这个我们不用谈啦。这个太容易的啦。
现在是你很想要，或是众生都很想要的，都很喜欢的，那你能够来到不与人争，必然是你能够看透。那你能够看透的，表示你是有智慧的，所以不容易啊。好，一个人如果能够真正做到不与人争的时候，老子有讲一句话，后面很好的升华。哪一句话？以其不与人争啊，天下莫能与之争。不容易啊。如果你真的能够来到做到不与人争，天下没有人能够与你争。
那你不要想说：诶，这话怎么合理呢，我不争的话，明明人家就把这东西抢走啊，这官位，比如说我县长这个位置，市长这个位置，这是个肥缺啊。我不争的话，别人就争走了啊，这个明明就被人争走了啊，那怎么会天下没人与我争？这种看法思维就很肤浅，很短暂。你把人生的成败界定在很肤浅、很片段的阶段。老子所讲的那是整个生命的历程。你这一生如果你能够来到真的很快乐、很自在、不与人争，那真的天下没有人能与你争。
好啦，现在假如说，有一个官位，这是一个很多人都想争的，本来你也算是候补的。好，那一般人越多人所争的，表示越是肥缺嘛。你们这里是不是讲肥缺？那很多人都会想争啊，本来你也是候选的啊，如果你要去争的话，有可能会争到的。但是，你想：这么多人在争，好啦好啦，当你听闻解脱道之后，你觉得，好了，那我来到我不要与人家争啦。好，当你能够不与人争，别人争上这个位置了。就像台湾，有人当上了最高的行政首长，那又怎么样？到后来，走入监狱里面了。
我不跟人家争，我就不用进入监狱啊。而且，我可以很快乐。你要知道，你做什么工作，包括你做工作、赚钱、结婚、生子、修行，各方面，要知道，所有你的作为背后我们都是为了安心、安详、快乐。如果你的工作，努力打拼，你不是为了让自己安详快乐，那你工作干嘛？如果你的修行不是为了让自己越来越安详、越快乐，那你修行干嘛？所以要知道，所有众生，你身口意所在做的，目的都是为了能够来到安详、快乐。
你争了这个位置，就能够带给你真正的安详、真正的快乐吗？如果你看不透的时候，你才会一直要争。当你在争的时候你就会树立更多的敌人，更多的勾心斗角。你会常常处在忧悲恼苦，绷紧的世界。就算你争到这个位置，你也很难真正的快乐、洒脱自在。就好像说，你很努力积极打拼，然后要赚很多钱，你赚了很多钱之后，这些钱到底是带给你真正的安详、真正的快乐，还是带给你更多的忧悲恼苦？
比如说，你跟人家争女朋友，然后，争到了这个女朋友。请你看我们那个《事事本无碍》里面有讲露露的故事。露露的故事有听过的请举手。那你们还有不少人还没有看，要回去看。你以为你争到了，你以为你得到了。但是后面更多的忧悲恼苦等着你。所以，不要把那种得、失，用很片断来看，所以，不以一时的成败论英雄。人生真正的成功，不在于官位的高低，不在于金银财宝的多少，而是在于你有没有真正的快乐、安详。你有没有真正的很和谐，人际关系、人缘都很好。
有时间改天再跟大家来分享一个价值观。世俗的价值观跟那些智慧者他们的价值观有什么不一样？当你真正了解原来我们认为很有价值的东西，我们拼命要追求的东西，在那些高等心灵的智慧者他们眼中看的又是什么样的价值？当你真正能够去了解之后，你才会真正的看透。不然，如果你没有提升上来的话，你的价值观认定错误的话，你就会随着你的认定去追逐你认为有价值的东西。世间人所有的努力、打拼、奋斗、冲刺，都是要实现他认为很有价值的东西。就像小孩子他会为了一些玩具，以前我们玩的是橡皮筋，或是什么牌子啦，那现在当然有现在的玩具。但如果我们心灵没有提升的话，我们会像小孩子为了几条橡皮筋，为了几颗玻璃珠而在那里翻脸，打得鼻青脸肿。因为那时候他的价值观就是这样。
所以真的我们对万事万物看得要越来越深入。如果我们看得很肤浅，你的价值观都只是看到表层表面，然后都只看到它的味，好处这方面，它的另一面你没看到。
《阿含经》里面有讲到：“味”“患”“离”，你能够看到它的“味”跟“患”，后患的“患”，你才能够真正有那个离心力，才能够真正看透，真正放下。像这样的人，你真正能够看透万事万物的实相，能够看透味患离，像这方面的话，就代表你具有法眼，你的智慧是比一般人高。你生命的成就跟一般人就不一样。到后来你的整个人生的成就跟一般人会不一样。所以，你不与人争，那你将来的成就真的没有人能与你争。就像，你心中无敌，你的世界天下就无敌。这些都很深，所以希望大家能够不断的提升、提升上来。