我伯母十五岁，从乡下去大上海。那是上世纪30年代，城乡区别并不明显，经济上差异不大，文化趣味上相差也不大。我大伯十六岁，带着她去看电影，吃冰激凌，双方大人觉得很正常。有好事的长辈看了便要做媒，也就随便一说，竟然真的成功。
于是订婚。这到底算包办婚姻，还是自由恋爱，说不清楚。反正从此白头偕老，银婚金婚，恩恩爱爱走过七十多年。看到年轻小夫妇吵架，动不动闹离婚，伯母便自嘲，说我们连个合法的结婚证都没有，却能太太平平，一辈子也没想过要离婚。
夫妻老想着婚姻法，确实很尴尬。最新的司法解释，引起广泛讨论，都觉得偏向强势一方，在保护有钱人，助长男方外遇，据说重庆登记结婚的人已减少三成。不能靠爱情维持婚姻，仅仅靠法律来保护，怎么说都有些那个。自有婚姻法后，不管是以前，还是现在，变来变去，仍然是强者越强，弱者恒弱。
五四时代年轻人，最强烈的要求是追求婚姻自由。这个自由，对女人来说，顶多只有几个知识女性能够享受，却给无数男人提供了一个抛弃发妻的好机会。自由自由，多少罪恶因汝而生，老派的娶妾，新派的离婚，传统永远还是传统，搁哪个年代，倒霉的永远是弱者。
上世纪五十年代，陈世美现象盛极一时，革命成功了，进城当干部，抛弃乡下土包子，也是所谓与时俱进。往好里说，与五四如出一辙，解除封建的包办婚姻。往不好里说，但见新人笑，哪闻旧人哭，就是见异思迁，什么“糟糠之妻不下堂”，少来这一套。
面对负心男人，最理性选择是徐志摩前妻张幼仪，挺着个大肚子，离就离吧，男人留不住，随他去。最强势的是胡适老婆江冬秀，拿出一把刀相威胁，以两个儿子为人质，大家一起死。比较常见的是郁达夫正妻孙荃，一纸休书，老老实实在家陪儿子。当然最糟糕还是鲁迅的朱氏，没儿子可陪，只能供奉老太太。
处于弱势的一方在婚姻中如何保护自己，往往一句空话。法律保护弱者，强者更会利用法律。历史地看，弱者多是女性，现实已不完全这样，男女都可强可弱。婚姻法最明确新解释就是，既要想好了再上床，更要想好了再结婚，要先小人，后君子，打开天窗说亮话。过去是先君子，后小人，这不好。
摘自《南方都市报》
我伯母十五岁，从乡下去大上海。那是上世纪30年代，城乡区别并不明显，经济上差异不大，文化趣味上相差也不大。我大伯十六岁，带着她去看电影，吃冰激凌，双方大人觉得很正常。有好事的长辈看了便要做媒，也就随便一说，竟然真的成功。
于是订婚。这到底算包办婚姻，还是自由恋爱，说不清楚。反正从此白头偕老，银婚金婚，恩恩爱爱走过七十多年。看到年轻小夫妇吵架，动不动闹离婚，伯母便自嘲，说我们连个合法的结婚证都没有，却能太太平平，一辈子也没想过要离婚。
夫妻老想着婚姻法，确实很尴尬。最新的司法解释，引起广泛讨论，都觉得偏向强势一方，在保护有钱人，助长男方外遇，据说重庆登记结婚的人已减少三成。不能靠爱情维持婚姻，仅仅靠法律来保护，怎么说都有些那个。自有婚姻法后，不管是以前，还是现在，变来变去，仍然是强者越强，弱者恒弱。
五四时代年轻人，最强烈的要求是追求婚姻自由。这个自由，对女人来说，顶多只有几个知识女性能够享受，却给无数男人提供了一个抛弃发妻的好机会。自由自由，多少罪恶因汝而生，老派的娶妾，新派的离婚，传统永远还是传统，搁哪个年代，倒霉的永远是弱者。
上世纪五十年代，陈世美现象盛极一时，革命成功了，进城当干部，抛弃乡下土包子，也是所谓与时俱进。往好里说，与五四如出一辙，解除封建的包办婚姻。往不好里说，但见新人笑，哪闻旧人哭，就是见异思迁，什么“糟糠之妻不下堂”，少来这一套。
面对负心男人，最理性选择是徐志摩前妻张幼仪，挺着个大肚子，离就离吧，男人留不住，随他去。最强势的是胡适老婆江冬秀，拿出一把刀相威胁，以两个儿子为人质，大家一起死。比较常见的是郁达夫正妻孙荃，一纸休书，老老实实在家陪儿子。当然最糟糕还是鲁迅的朱氏，没儿子可陪，只能供奉老太太。
处于弱势的一方在婚姻中如何保护自己，往往一句空话。法律保护弱者，强者更会利用法律。历史地看，弱者多是女性，现实已不完全这样，男女都可强可弱。婚姻法最明确新解释就是，既要想好了再上床，更要想好了再结婚，要先小人，后君子，打开天窗说亮话。过去是先君子，后小人，这不好。
摘自《南方都市报》