观《纽伦堡大审判》有感
从小时候开始我对第二次世界大战就非常感兴趣，因此看过很多很多关于第二次世界大战题材的电影电视和书籍。战火的硝烟早已散去，但是那一切的一切都给人们无尽的思考。
尽管我做好了一切心理准备去看《纽伦堡大审判》这部电影，但这部电影还是给了我深深的震撼。电影一开始就是纳粹头子希特勒观看游行的画面，然后就切换到美军基地，纳粹第二号人物赫尔曼戈林前来投降的场面，从而揭开了这部电影的序幕。时间被拉回到1945年，同盟国美英法苏四国对德国分区占领，并且共同商讨对战败德国的处理问题。在美国法官杰克逊的坚持和促进下，各国达成协议要对纳粹分子进行法律的审判，这就是这部电影主要讲述的故事。电影中有好几次是杰克逊法官和戈林对视的场面，这个镜头给了我很深的印象。这是杰克逊和戈林的较量，是文明和残暴的较量，更是正义与邪恶的较量。在这场较量当中，正义将以法律的名义最终战胜邪恶。
如果单单从法律的角度去看待这部电影，它正好是一部宣传法制的教科书。我曾经不止一次在想过，为什么要对法西斯进行审判而不是简单地宣判，自古以来都是不都是成王败寇吗，战败者只有听任宣判的权利。事实上当时很多人都是这种想法，审判不过是让简单的问题变得更加复杂。影片中当杰克逊宣读完对战犯的起诉书后，战犯们都毫不犹豫的声称自己无罪，狡猾的纳粹分子则想方设法为自己开脱罪责，并使尽各种花招，企图通过非常规手段逃出这次终极判决，他们甚至用职业道德、纳粹法律和“军人以服从命令为天职”这样冠冕堂皇的理由为自己开脱，很显然这时候仅仅通过正义的声讨不能形成有力的说服力。这时候我们只有应用法律的手段来维护正义之名。
那么当时的国际法庭是如何应用法律来战胜纳粹战犯的呢？在我看来主要是由以下几点:
一、 法庭的合法性。作为战胜国的一方，对于战败国一方进行审判，在程序
上是否公正。比如，主持纽伦堡审判系列的法官来自美、英、法、苏四国，而正是这四个国家战后对德国进行了占领。苏联开始主张直接给这些罪大恶极的战犯们定罪就行，影片中也有体现，这样可以尽快给那些受法西斯迫害的人们以慰藉，还能节省诉讼成本。但美、英、法三国认为，他们仅仅是被
告，是不是战犯、是怎样的战犯要通过山里才能确定，并且在审理过程中给予被告人以充分辩护的机会。以审判的方式来惩罚战争中犯下罪行的人，这当然是人类文明史上的重大进步，所以审判本身的正当性毋庸置疑
二、 确定一个法律标准，也就是什么样的法律才能作为共同的标准。当然那
时候距离国际法的形成以及和平共处五项原则的提出还有一段时间，那么应该用什么样的标准来立法呢？首先应该是人性，人不是畜生，人不能像野生动物一样杀戮；第二是主权我们不能用任何的名义去破坏任何国家的主权。再让我们来看纳粹们的各种行为，他们几乎泯灭了人性，对各个国家进行了无情的侵略，这些不管是因为执行命令还是职业道德都无法解释的。
三、 取得大量的证据和证人。影片中也有所表达，一个犹太女人谈论在奥斯
维辛集中营的经历，苍白的面孔和恍惚的眼神好像正是告诉人们她还没有在噩梦中醒来；还有一段短片进一步揭露纳粹集中营的罪恶，当播放影片的时候满庭都是哭泣的声音。谁能够想象得到这是人类对自己同类能犯下这样的罪恶。
审判的结果是罪恶得到惩罚正义取得了胜利。但是审判并不是单纯为了惩罚，如果是那样就不会有审判了。这次审判的教育意义远要比它的现实意义要大的多，这无疑是人类历史的一次创举。在此前的几千年，人类每一次的战争无论是正义还是罪恶，胜利仅仅属于了胜利者。而这次审判以后，渐渐的形成了国际法，这是法治社会不断发展的产物，也是人类文明不断发展的产物。这次审判的教育意义也在多年以后得到证明，1970年联邦德国总理勃兰特访问波兰，跪倒在华沙犹太人殉难者纪念碑前，他面对600万犹太人的亡灵，他替所有必须这样做而没有这样做的人下跪了。而欧洲在战后也逐步走向了一体化道路，实现了彻底的和平。对比着德国让我们再看看同样的法西斯日本，无论是当时还是现在甚至连一个像样的道歉都没有，这正是当年在日本东京的审判不彻底造成的恶果。
战争是一头怪兽，它曾经撕碎过无数的文明。我曾经拜读过余秋雨先生的《千年一叹》一书，书中记载了多少曾经灿烂辉煌的文明正是毁于战乱，四大文明古国也之剩下我们中国还在继续坚持。让我们再反观这部电影，这部电影给我的思考远不仅仅是这次审判所带来的思考。我们中国做为硕果仅存的文明古国，我时
而感到自豪时而感到忧虑，更多的是忧虑。我们承载了5000年的中华文明，这5000年里有辉煌也有痛苦，尤其是在近代的一百多年里，中国人几乎流尽了眼泪，淌干了热血，我们960万平方公里的每一寸土地上都流淌着中国人的血泪。我们说要实现民族的伟大复兴，是国家的复兴也是中华文明的复兴，这是因为我们不想让历史重演，纽伦堡审判是历史的进步，可是这种进步是用成千上万人得生命和鲜血换来的。我们珍爱和平所以我们回首那些战争，这才是这部电影最后告诉我们的事情。
电影终究只是电影，它带给我们的震撼远没有历史本身更加让人震撼。人们普遍的认为，这场审判是战胜国的审判。但是当真就是如此吗？法西斯德国发动了战争对世界人民犯下了滔天的罪恶，我们不管是在影片还是在书籍中都能见到，那丑恶的“浴室”，那集中营里骨瘦如柴的人们，还有那些堆积如山的尸体，但当我们看战后的德国呢，同样变成了一片废墟，这时我发现在这场战争中没有战胜国。胜利属于人性属于文明属于正义属于和平。
每当我们在朦胧的睡梦中醒来，黎明的阳光洒在懒洋洋的床上，我们都会由衷的感谢，感谢那些为了今天牺牲的那些人们，是他们维护了和平，是他们让文明得以持续发展。如今我们生在了和平的社会，我们依然要继承先辈们的志愿，和平的道路上依然艰辛，纵观当今时事，霸权主义恐怖主义依然肆虐，就单单是我们中国国内民族分裂势力猖獗，国际上的敌对势力也虎视眈眈，《司马法》中曰：国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。让我们牢记历史，去创造和平。
观《纽伦堡大审判》有感
从小时候开始我对第二次世界大战就非常感兴趣，因此看过很多很多关于第二次世界大战题材的电影电视和书籍。战火的硝烟早已散去，但是那一切的一切都给人们无尽的思考。
尽管我做好了一切心理准备去看《纽伦堡大审判》这部电影，但这部电影还是给了我深深的震撼。电影一开始就是纳粹头子希特勒观看游行的画面，然后就切换到美军基地，纳粹第二号人物赫尔曼戈林前来投降的场面，从而揭开了这部电影的序幕。时间被拉回到1945年，同盟国美英法苏四国对德国分区占领，并且共同商讨对战败德国的处理问题。在美国法官杰克逊的坚持和促进下，各国达成协议要对纳粹分子进行法律的审判，这就是这部电影主要讲述的故事。电影中有好几次是杰克逊法官和戈林对视的场面，这个镜头给了我很深的印象。这是杰克逊和戈林的较量，是文明和残暴的较量，更是正义与邪恶的较量。在这场较量当中，正义将以法律的名义最终战胜邪恶。
如果单单从法律的角度去看待这部电影，它正好是一部宣传法制的教科书。我曾经不止一次在想过，为什么要对法西斯进行审判而不是简单地宣判，自古以来都是不都是成王败寇吗，战败者只有听任宣判的权利。事实上当时很多人都是这种想法，审判不过是让简单的问题变得更加复杂。影片中当杰克逊宣读完对战犯的起诉书后，战犯们都毫不犹豫的声称自己无罪，狡猾的纳粹分子则想方设法为自己开脱罪责，并使尽各种花招，企图通过非常规手段逃出这次终极判决，他们甚至用职业道德、纳粹法律和“军人以服从命令为天职”这样冠冕堂皇的理由为自己开脱，很显然这时候仅仅通过正义的声讨不能形成有力的说服力。这时候我们只有应用法律的手段来维护正义之名。
那么当时的国际法庭是如何应用法律来战胜纳粹战犯的呢？在我看来主要是由以下几点:
一、 法庭的合法性。作为战胜国的一方，对于战败国一方进行审判，在程序
上是否公正。比如，主持纽伦堡审判系列的法官来自美、英、法、苏四国，而正是这四个国家战后对德国进行了占领。苏联开始主张直接给这些罪大恶极的战犯们定罪就行，影片中也有体现，这样可以尽快给那些受法西斯迫害的人们以慰藉，还能节省诉讼成本。但美、英、法三国认为，他们仅仅是被
告，是不是战犯、是怎样的战犯要通过山里才能确定，并且在审理过程中给予被告人以充分辩护的机会。以审判的方式来惩罚战争中犯下罪行的人，这当然是人类文明史上的重大进步，所以审判本身的正当性毋庸置疑
二、 确定一个法律标准，也就是什么样的法律才能作为共同的标准。当然那
时候距离国际法的形成以及和平共处五项原则的提出还有一段时间，那么应该用什么样的标准来立法呢？首先应该是人性，人不是畜生，人不能像野生动物一样杀戮；第二是主权我们不能用任何的名义去破坏任何国家的主权。再让我们来看纳粹们的各种行为，他们几乎泯灭了人性，对各个国家进行了无情的侵略，这些不管是因为执行命令还是职业道德都无法解释的。
三、 取得大量的证据和证人。影片中也有所表达，一个犹太女人谈论在奥斯
维辛集中营的经历，苍白的面孔和恍惚的眼神好像正是告诉人们她还没有在噩梦中醒来；还有一段短片进一步揭露纳粹集中营的罪恶，当播放影片的时候满庭都是哭泣的声音。谁能够想象得到这是人类对自己同类能犯下这样的罪恶。
审判的结果是罪恶得到惩罚正义取得了胜利。但是审判并不是单纯为了惩罚，如果是那样就不会有审判了。这次审判的教育意义远要比它的现实意义要大的多，这无疑是人类历史的一次创举。在此前的几千年，人类每一次的战争无论是正义还是罪恶，胜利仅仅属于了胜利者。而这次审判以后，渐渐的形成了国际法，这是法治社会不断发展的产物，也是人类文明不断发展的产物。这次审判的教育意义也在多年以后得到证明，1970年联邦德国总理勃兰特访问波兰，跪倒在华沙犹太人殉难者纪念碑前，他面对600万犹太人的亡灵，他替所有必须这样做而没有这样做的人下跪了。而欧洲在战后也逐步走向了一体化道路，实现了彻底的和平。对比着德国让我们再看看同样的法西斯日本，无论是当时还是现在甚至连一个像样的道歉都没有，这正是当年在日本东京的审判不彻底造成的恶果。
战争是一头怪兽，它曾经撕碎过无数的文明。我曾经拜读过余秋雨先生的《千年一叹》一书，书中记载了多少曾经灿烂辉煌的文明正是毁于战乱，四大文明古国也之剩下我们中国还在继续坚持。让我们再反观这部电影，这部电影给我的思考远不仅仅是这次审判所带来的思考。我们中国做为硕果仅存的文明古国，我时
而感到自豪时而感到忧虑，更多的是忧虑。我们承载了5000年的中华文明，这5000年里有辉煌也有痛苦，尤其是在近代的一百多年里，中国人几乎流尽了眼泪，淌干了热血，我们960万平方公里的每一寸土地上都流淌着中国人的血泪。我们说要实现民族的伟大复兴，是国家的复兴也是中华文明的复兴，这是因为我们不想让历史重演，纽伦堡审判是历史的进步，可是这种进步是用成千上万人得生命和鲜血换来的。我们珍爱和平所以我们回首那些战争，这才是这部电影最后告诉我们的事情。
电影终究只是电影，它带给我们的震撼远没有历史本身更加让人震撼。人们普遍的认为，这场审判是战胜国的审判。但是当真就是如此吗？法西斯德国发动了战争对世界人民犯下了滔天的罪恶，我们不管是在影片还是在书籍中都能见到，那丑恶的“浴室”，那集中营里骨瘦如柴的人们，还有那些堆积如山的尸体，但当我们看战后的德国呢，同样变成了一片废墟，这时我发现在这场战争中没有战胜国。胜利属于人性属于文明属于正义属于和平。
每当我们在朦胧的睡梦中醒来，黎明的阳光洒在懒洋洋的床上，我们都会由衷的感谢，感谢那些为了今天牺牲的那些人们，是他们维护了和平，是他们让文明得以持续发展。如今我们生在了和平的社会，我们依然要继承先辈们的志愿，和平的道路上依然艰辛，纵观当今时事，霸权主义恐怖主义依然肆虐，就单单是我们中国国内民族分裂势力猖獗，国际上的敌对势力也虎视眈眈，《司马法》中曰：国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。让我们牢记历史，去创造和平。