“擦亮你的窗子”命题
作文写作训练
阅读下面的文字，根
据要求作文。
有个太太多年来不断
嘲笑对面太太很懒惰：“那
个女人的衣服，永远洗不
干净。看，她晾在院子里
的衣服，总是有斑点，我
真的不知道，她怎么会洗
衣服都洗成那个样子……”
直到有一天，有个朋友到
她家才发现不是对面的太
太的衣服洗不干净。细心
的朋友拿了一块抹布，把
她窗户上的灰渍抹掉，说：
“看，这不就干净了吗？”
原来，是自己家里的窗户
脏了。
一个人发现别人的错
误总比发现自己的错误容
易，而错怪别人也比检讨
自己更简单。因为，生活
当中，我们常常可以看到
那些愤世嫉俗的人。我们
不妨提醒他们：“擦亮你的
窗子。”而我们每个人也应
常常自问一句：“自己的窗
子擦亮了吗？”
请以“擦亮你的窗子”
为题，写一篇文章。立意
自定，文体自选，题目自
拟，不少于800字。
本题材料的主旨是什么
呢？又能给我们什么启示
呢？
本题材料是一个蕴涵
哲理的故事。一个太太自
家窗户不干净不觉得，却
说人家衣服洗不干净；自
己懒惰不觉得，却说人家
懒惰。故事蕴涵的道理是：
人常常只看见别人的过
错，而不易看到自己的过
错。这位太太的表现从反
面启示我们：发现别人过
错时，要多自我反省，也
许自己也有同样的过错，
有时问题就出在自己身
上。这位太太的朋友的行
为启示我们：我们在作判
断与决策时要多多听取他
人的意见与建议，这有利
于我们获得正确的认识，
作出正确的判断与决策。
写作时，我们只要扣
住以上道理或启示中的一
点来写就可以了。可以写
成记叙文，写出自己生活
中类似的经历或见闻；可
以写成议论文，组织材料
对以上道理或启示进行论
述；可以写成故事新编，
借古人说事；当然也可以
写成寓言故事。
思路点拨
这是一个比喻型题
目。这里的窗子并非只是
实指的窗子，而是有更深
层面的意义，是非物质化
的认识、修养类的窗子。
这个题目可以
写在人与人交往过程中，
我们很容易发现别人的错
误或缺点，可对于自己的
问题或错误往往看不到，
因此别让灰尘挡住了自己
的视线，擦亮窗子可以使
我们看清这个世界；因此
多找到自身的不足，检讨
一下自己，而不要一味地
怪罪别人。文章需要从这
个层面展开，写出自己的
认识与思考。
擦亮自己的心窗
心窗，是人与外界沟通的桥梁。心
窗是否擦亮了直接影响着我们对外界的
看法。擦亮自己的心窗，将使我们把外 擦亮自己的心窗，能使人们重新正确地认识世界。
著名作家史铁生，年纪轻轻便双腿
瘫痪，沟通外界的心窗被厚厚的乌云所
覆盖，于是他不与外界沟通，自暴自弃。
然而在他的母亲的帮助下，他以笔代布，
擦亮了自己的心窗，重新认识到世界的
美好，为自己的人生写下了光辉的一页，
也为中国的文坛谱写了一曲灿烂的乐
章。 接受别人的有益的意见。
唐太宗李世民谨记擦亮自己的心
窗，广泛地接纳魏征的有益建议，采取
了许多利国利民的措施，使得唐朝国泰
民安，成就“贞观之治”。
然而同为一国君主的南唐后主李
煜，心窗被厚厚的尘土所掩盖，沉醉于
一掷千金、醉生梦死的奢靡生活，两耳
闭塞，得不到臣下的诤言，最终只能空
唱着“问君能有几多愁?恰似一江春水向
东流”，“独自莫凭栏，无限江山，别
时容易见时难”，做个亡国奴。 地反省自己的错误，创造一番新事业。
越王勾践在越国被吴国打败之后，
卧薪尝胆，保持心窗的亮泽，用了二十
年的时间养精蓄锐，并谨记当初的教训，
终创了“三千越甲可吞吴”的千秋壮举。
楚霸王项羽，没有反省自己的错误，
使原已模糊的心窗更模糊。他没有想到
要回江东重整旗鼓，东山再起，而选择
了自杀。“力拔山兮气盖世，时不利兮
骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈
若何!”真可惜! 正是擦亮了自己的心窗，史铁生才从挫折中站起来，唐太宗才能成为一代明君，越王勾践才能成就千秋大业。因
此，我们也要时刻擦亮自己的心窗，去
洞悉世界。无论在什么时候我们都要问
一问自己：心窗擦亮了吗?
【名师点评】 文章的标题简明地表达了作者的观点，缩小了话题的范围，使评卷
老师一目了然地把握作者的文意。文章采用小分论点的形式，从“„擦亮自己的心窗‟会怎样”
的立意角度出发论证观点，思路清晰、明确，用以小见大的方法展现文章的中心。
值得一提的是作者在论据的使用上注重了论据的代表性，列举了虽然残疾但不坠青
云之志的史铁生、贵为天子但虚怀若谷的李世民这些正面论据，也使用了虽为天子，但沉醉
于纸醉金迷生活的李煜最终走向灭亡和楚霸王兵败自杀的反面论据。正反对比，准确地表达
出人应该“擦亮自己的心窗”的观点。
朋友，请擦亮你的心窗。
生活中，我们常常见到这样的人，他
总是这个也看不惯，那个也看不惯，对谁都啧有烦言。不是张三眼睛斜，就是李四鼻子扁；不是王五嘴巴歪，就是赵六酒窝
废，非碰死在花包上不可。„„瞧，此君的嘴脸，你说是可敬可佩呢，还是可憎可恶，抑或是可惜可怜？我想，每个人心里都明镜似的。
此君对任何人都嗤之以鼻，不屑一顾，
他自己一定白璧无瑕，完美无缺。貌比潘安，才似子建，武追关圣，文夸司马，胆赛张飞，智过孔明，勇夺相如，辩欺陆贾。不肥不瘦，不高不矮，天上绝无，地上仅有。其实不然。此君乃俗人一个，貌不惊人，才不出众，论人品缺点不少，论人缘长处不多。那么何以傲视群伦，目空一切呢？盖因此君看人时眼光出了毛病。
大凡看人，角度有讲究。盖仰之则大，
俯视则小，斜视五官模糊，无视视若无物，
最佳角度是平视。平视别人，有如镜中自窥，眼中所见，亦如自己一般，是有血有肉、食人间烟火的一介凡夫。有七情六欲，知己，反观自身，趋善避恶，诚能如此，善莫大焉。
而上述君子看人，虽非俯视、斜视、
无视，但也绝非平视，他常常将自己囿于狭小天地里，在他看来，世界其实就是一个以自我为中心的有限空间，世界的高度，就是他上下眼皮之间的距离，世界的颜色就是他房间玻璃的色彩。“现在这世道，别人”是他的座右铭，绝对自私是他的本
质。
于是在他眼里，高是傻大个，低是三寸丁，胖是肥猪，瘦是瘦猴，机灵是狡猾，笑脸可疑，邹眉可恶，办事漂亮是别有用心，说话好听是包藏祸心，走路潇洒是大摇大摆，走路沉稳是磨磨蹭蹭，甚或正直是无用，诚实是傻瓜，干事业是神经病，讲公德是吃饱撑的„„总之，在他眼里，世界一团漆黑。环视宇内，只有一个好人，便是自己。
此君也许会说，如何看待别人，是俺
自家事，想咋看咋看，对别人又没有造成实质性伤害，你管得着么？是没对别人造成实质性伤害，也的确管不着。但是这样做，切实影响到了当事人自身的形象，损
害了自身的声誉和威信，影响了团结，从而降低了自身的品位，影响了自身之生活质量。其危害可谓大矣。
或许读者诸君还会说，此人的确可恶，
但与我什么相干？其实，我们每个人身上或多或少都有此君的影子。若说此君有一种顽疾，那么我们身上或多或少都有这种病症。
诊治此病的方法很简单，一言以蔽之
曰，拆除自私的藩篱，端正自己的心态，——擦干净心窗上自私的尘埃。用纯客观的眼光看世界，你会发现，世界原来别有
时常检省自己，及早发现自己的错误总是件好事。“吾曰三省吾身”
也许这就是人的弱点，总
是犯“乌鸦落在猪身上”的毛病。但我想没有人愿意把错误带在身边而装看不见，这算不算是又一种“劣根性”呢?人要不断完善自己，所以我们必需树立
一种意识：
勤擦自己的窗户，你不会
看不见自己的错误。托勒密死后，整座天文学大厦属于开普勒。开普勒是聪明人，他知道人们总爱忘记“擦自己的窗
户”，所以他接过大厦后的第一件事就是擦窗户，他“二次创业”的第一件事就是校对原有数据。窗户亮了，照出了开普勒的错误——星体飞行轨道不是正圆。于是开普勒才将自己原来研究成果中的错误一一
改正，美。
如果你没能像开普勒一样
牢牢记住擦窗子的任务也不必太着急，稍微有一点这样的意苏洵年轻时恃才傲物，整日不思进取，更想不到要亲自去“擦窗子”。只是到了二十五岁，实在无聊才拿来古人的文章看看，才想起在“窗子”上抹一把。但就抹这么一下，他就意识到了“自己的窗子”有多脏，自己的差距有多大了。他这一可以说是下
意识的行动，
无论如何千万别学亚里士
多德。这位西方圣上身上也有“劣根性”，而且还没有勤擦窗的意识。他从自己家蒙着灰尘的窗子向外看大千世界，看到天上一片羽毛比一块石头落得慢，就得出“自由下落时重的东西落得快”的谬论。而他抹都没抹一下窗子，就把看到的景物当做真理记了下来，结果留下了千古笑柄。这位在西方人心中地位极高的哲人本来
可以趋于完美的，但唯独忘了“擦窗子”这个小任务，留下了如此的遗憾。
作为一个普通人，你不能成为亚里士多德。我们有时也要有两套标准：别人东西上的污点别太在意——因为人看别人的缺点很准；自己的窗户可务必勤擦着点——
因为人看自己的缺点总是很
确。
心的窗子，越净越好
你喜欢茶色玻璃吗？夏天烈
日当头，钻进装着茶色玻璃的房子里，便可躲避太阳的炙烤，不好吗？然而我却不喜欢。隔着茶色玻璃向外看，外面灰黄的一
片，仿佛天阴得厉害。实际上却是碧空朗朗。于是，透过茶色玻璃看风景，心头便多了一片乌云。
我们的心中又何尝不是如此
呢？
每个人心中都有一扇窗子，透
过它，我们看清外界的事物。窗子脏了，我们便以为外面不干
净；装上了有色玻璃，我们就以为外面的世界变了颜色。说到
底，这是我们的主观臆断在作
怪。心中想着什么，窗子就变成什么样，变化了。
布什顽固地认为萨达姆有化
武，是因为他在心中的窗上写了“倒萨”二字；陈水扁一意孤行
搞“台独”，是因为他心中的窗
上写着“我不是中国人”。时下，一些地方的个别领导大搞“形象工程”、“政绩工程”，大搞个人崇拜，不惜动用大量的人力、物力建造一些根本没经过科学
论证的工程，结果常常是工程过
半，便捉襟见肘，最终劳民伤财。这些自吹自擂的昏庸官吏，他们的窗子上一律写着：“我最伟
大！”这些人的窗子不干净，于是整个世界在他们眼中被扭曲
了。随着这样的玻璃看世界，以
致做出荒唐的蠢事来，也就不足为奇了。 是把玻璃涂成红色，让一切
看上去都暖融融、喜洋洋的，还是写上“我爱这世界”之类的话呢？我说，都不好。因为这样会使我们走向盲目乐观的极端。约略了解中国近现代史的人都知
道，陈独秀就是这样一个在自己窗上写上“国民党无害我之心”而盲目右倾，险些葬送了党的
人。
那么我们要什么样的窗子
呢？
辩证唯物论告诉我们，物质是
客观的，意识是客观存在在人脑中的反映。正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。所以，我们要促进事物的发展，就要有正确的意识作指
导。而要有正确的意识，就要正确认识客观事物。正确认识客观事物的前提，就是要承认物质的客观性，就是不以主观意识为出
发点，全面、客观地认识事物。
物理学说：只有无色透明的
介质可使一切光通过。
看来，制作心灵之窗的最好
的材料就是无色透明的玻璃，只有这样，才能看清事物的本来面
目，才能认清本质。我们看事情、想问题的时候，正是要坚持这个原则，不作主观臆断，一切从客观实际出发，才能真正认清事
物，作出正确的判断。
擦亮心窗
每每谈及眼睛，人们总是以
“眼睛是心灵的窗户”、“眼里揉不得沙子”来形容它内涵的丰富或纯净无私等。的确，在日常生活中，人们总是透过眼睛来洞察一个人的内心世
界，从中窥到心灵的美好或者丑陋；同样，人们又是通过眼睛来认识外部世界，借以获得各种知识和经验，丰富自己的人生阅历，提高明辨是非的能力等。
既然作为“心灵之窗”的
眼睛对于我们的生活乃至人生如此重要，那么，我们每一个人都应该时刻善待自己的眼
睛，精心呵护自己的眼睛，并且通过广泛地学习来丰富和拓展我们的眼界，通过各种各样的方式和途径来锻炼我们的目力，让它在我们的日常生活和思想行为中能够明察秋毫，洞若观
火，或者高瞻远瞩，更上层楼，
引导我们在人生之路上永远朝着正确的方向迈进。
然而，在现实生活中我们有
一些人却常常不能够很好地利用自己的“心灵之窗”为自己书写人生的辉煌
让自己的眼睛蒙羞染垢，蜕变得良莠不
分，是非不辨，以致误入歧途，走向犯罪的道路„„凡此种
种，不仅使自己的眼睛蒙上了灰尘，失却了光彩，更给自己
的人生留下了难以弥补的缺憾和无尽的悔恨„„
由此看来，为了使我们的人让它在我们不懈的追求与学习中变得日趋丰富和成熟；让它在我们现实生活的风风雨雨中磨练得越发坚毅和敏锐；让它在我们走向明天、创造未来的征程中变得更加清
澈明亮；让它在我们人生的回顾中成为记忆长河里的一道道灿烂多姿、硕果累累的风景
线„„
擦亮心窗
人，生命的承载体，是意
识的领路人。在瞬息万变，肆意飘飞的思绪里，人老是妄图把自己的不雅概念、思惟、甚至情感等诸多非物质的客体强加于别人，以自己的主不美观臆断去看待身边的一花一木，
以本不澄明的心窗去窥视外面的世界。
飘渺的胡想，但在我心境抑郁之时，总会独自盘桓于繁茂青翠的蓊郁之林，让裂痕的缕缕阳光流泻进我的心窗。它警告我，要时常检省自己，才能消
化疾苦，孕育歌声，愉悦世界。一次次拨开氤氲萦绕心窗的云雾，我总会一次次获取意想不
到的收成。擦亮了自己的心窗，“青草水池蛙鼓稠，莺雏声里碧禾浓”的美景才能闪现；窗外那一水粼粼，烟岚渺渺更是莹妙无比。
与其与别人争论长短，轻嘴薄舌的侃侃而谈，不如点亮一盏心灯，在静静的小窗前沉思自己的言行。因为当你发现自己的过失踪并更正时，你的心
当你不愿被幽阒qù目生的错误藏匿时，就需要顶心窗之侧，用安闲而不急趋，自如而不拮据，狞恶而不狷
[juàn]躁，谨严而不颓丧的神
色去拭擦窗几的污垢。
擦亮自己的心窗，静观花开
为了擦亮自己的窗几，我纵使槁项黄馘gǎo xiàng huáng xù，也要在清澄勃郁的世界里执著地全力。苍莽而不迷失自己，便会成就昙花般的“业绩”，心窗小窥室内的世界，只发现皱眉
的主人轻声的呼叫招呼：冬天就要来了，春天还会远吗？
擦亮你的窗子
人们常说，眼睛是心灵的窗
户。只有眼睛雪亮，温暖的阳光才会触及到你的心灵。阳光时刻普照，每个人都可以得到上天的恩赐，关键是你是否将它拒之窗外。
既然置身于这个世界上，就不可避免地与一些丑恶现象碰面。大到贪污收贿，制假卖
假，小到不讲礼貌，不知感恩。这一切就像是一个大的淤泥
潭，一旦进入，便一定会沾上淤泥，只是沾上多少的问题。有的人，沾上一点便已后悔，于是用清水洗净，重新“做
人”；有的人，直到沉陷进去时才感觉到恐惧，这时，有毅力的人还能坚持，无毅力的只能沉下去；更有甚者，即使全部没入也不后悔。这样的人，等待着他的只有万去不复。面对丑恶，我们要擦亮眼睛，万不可进入。对丑恶勇敢地说：
“不！”
生活并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。柳絮翩翩地飞舞，泉水叮咚的歌声，秋叶轻轻地摆动，雪花轻盈的步伐，这些都是美。人们往往被世俗蒙蔽，浑浊的眼睛已看不清这些美了。其实，有什么值得留恋的呢？金钱，地位？这些只是浮华，风一吹就散了。有什么值得气恼的呢？朋友的失信，路人的争吵？要知道，认识即是一种缘分。站在你自
己的角度，并不是所有的人都让你满意；站在别人的角度，并不是所有的人都让你满意；站在别人的角度，你又何常让所有人满意呢？人，还是应该看得开一些。人生不过短短几十年，何必为了一些小事，而错过那么多的美好呢？
从出生那一天起，我们就在众人爱的浇灌下成长，无时无刻。父母、亲友、老师、同学甚至是陌路的行人，都会给我们以关
【佳作展示一】
窗·景
坐在车厢里，透过洁净的车窗，我们欣赏着青山耸
立、碧水环绕；坐在船舱里，透过洁净的船窗，我们欣赏着浪花翻腾、海鸟翔集；坐
在机舱里，透过洁净的舷窗，我们欣赏着云海涌动、宇宙辽阔。同样，在人与人的交往中，
曾经，一
位尊贵的妇女在一家珠宝店
里选购珠宝，随手将包放在
柜台上。随后进来一位文质
彬彬的男士，也来选购珠宝。妇女怕自己的包挡了他的视
线，便走过去将包挪到一边。谁知这位男士却突然恼怒起
来，吼道：“你怎么怀疑我
呢！谁会偷你的东西！”说
罢，便气冲冲地离开了。这
位妇女被弄得很尴尬，又好
气又好笑。这位男士的心窗
就不够明亮，被多疑的心理
污染了，不能理解别人的善
意。自私、贪婪、傲慢、偏
见、专断、嫉妒、虚荣、狭
隘„„这些都有可能使我们
的心窗受污，看不到别人的
亮点，将我们封闭在自我欣
赏的角落里。
唯有这样，我们才能看
清世界，获得快乐。东晋大
诗人陶渊明在污浊的官场上
仍能保持着心窗的洁净，他
看清了官场的黑暗与罪恶，
为了不与腐朽势力同流合
污，毅然决然选择了归隐之
路，去耕耘自己的“田园”。“环堵萧然，不蔽风日；短
褐穿结，箪瓢屡空”，没住
的，没穿的，没吃的，却仍
安闲自得，在东篱下采菊，
在南山前悠然散步，感悟着
人生的真谛，欣赏着生活的
美景，乐以忘忧。
那么，我们如何才能洁净自己的心窗呢？
让我们共同努力，永葆
心窗的明净！
本文开头从人们有切身感受的经历说起，易使读者产生共鸣，自然引出正题，开头做到
了美、小、巧。主体部分列举了两个事例，分别从反、正两方面论述中心；列举事例做到了
叙议结合，对中心论点论证充分；事例典型，有生活气息，显得轻松活泼。文章最后从三个
方面解决问题，收束全文。整篇文章条理清晰，层次分明，衔接自然。
学会倾听
纵观历史长河，成大事者都善于倾听他人的意见与建议，留下了许多历史佳话；而一意孤行者，即使显赫一时，最终都自
取灭亡，让后人慨叹不已。
可见，善于倾听是成大事者必备的素质。
唐太宗李世民便是一个善于倾听的典型，他与魏征间的佳话就是他善于
倾听的例证。太宗即位前，魏征是他的政敌，且多次劝李建成先发制人，除掉他。太宗即位后听从了别人的劝告，非但没有杀掉魏征，还重用了魏征。魏
征性格刚直，多次犯颜直谏，激怒太宗，太宗不仅能忍住怒火，而且为之折服，采纳魏征的建议。魏征死后，太宗痛惜自己失去了一面明得失的镜子。今天，人们在赞扬魏征直谏的勇气时，谁又会忽略
太宗善于纳谏的风度呢？ 可以说，贞观之治是唐太宗“听”出来的，但
也有些政权是因“听”而亡的，西蜀就是让刘禅
“听”没的。“听”可以
兴国，“听”也可以亡国，关键在于一个“善”字。
“兼听则明，偏听则暗”，偏听偏信是大忌，“听”时不可丢掉自己的独立思考。
以上说的是“听”的一面，还有“不听”的一
面。历史上那些刚愎自用、独断专行的人和事给我们的教训是深刻的。商纣王就是一个典型的反例，他听不进良臣之言也就罢
了，竟然用极其残忍的手段将良臣几乎杀绝，失掉了民心，也丢掉了江山，最终葬身于火海。就连雄
才大略的曹操在这方面也有被人诟病之处。他有头痛病，华佗建议施行开颅术。他不信华佗的医术，不开也罢，竟怀疑华佗要谋害他，不听旁人劝告，将华佗处死。这不仅使当时失掉了一位名医，还是我中华医学的一大损失。也是因为不能听进他人的劝告，他中了周瑜的反间
“擦亮你的窗子”命题
作文写作训练
阅读下面的文字，根
据要求作文。
有个太太多年来不断
嘲笑对面太太很懒惰：“那
个女人的衣服，永远洗不
干净。看，她晾在院子里
的衣服，总是有斑点，我
真的不知道，她怎么会洗
衣服都洗成那个样子……”
直到有一天，有个朋友到
她家才发现不是对面的太
太的衣服洗不干净。细心
的朋友拿了一块抹布，把
她窗户上的灰渍抹掉，说：
“看，这不就干净了吗？”
原来，是自己家里的窗户
脏了。
一个人发现别人的错
误总比发现自己的错误容
易，而错怪别人也比检讨
自己更简单。因为，生活
当中，我们常常可以看到
那些愤世嫉俗的人。我们
不妨提醒他们：“擦亮你的
窗子。”而我们每个人也应
常常自问一句：“自己的窗
子擦亮了吗？”
请以“擦亮你的窗子”
为题，写一篇文章。立意
自定，文体自选，题目自
拟，不少于800字。
本题材料的主旨是什么
呢？又能给我们什么启示
呢？
本题材料是一个蕴涵
哲理的故事。一个太太自
家窗户不干净不觉得，却
说人家衣服洗不干净；自
己懒惰不觉得，却说人家
懒惰。故事蕴涵的道理是：
人常常只看见别人的过
错，而不易看到自己的过
错。这位太太的表现从反
面启示我们：发现别人过
错时，要多自我反省，也
许自己也有同样的过错，
有时问题就出在自己身
上。这位太太的朋友的行
为启示我们：我们在作判
断与决策时要多多听取他
人的意见与建议，这有利
于我们获得正确的认识，
作出正确的判断与决策。
写作时，我们只要扣
住以上道理或启示中的一
点来写就可以了。可以写
成记叙文，写出自己生活
中类似的经历或见闻；可
以写成议论文，组织材料
对以上道理或启示进行论
述；可以写成故事新编，
借古人说事；当然也可以
写成寓言故事。
思路点拨
这是一个比喻型题
目。这里的窗子并非只是
实指的窗子，而是有更深
层面的意义，是非物质化
的认识、修养类的窗子。
这个题目可以
写在人与人交往过程中，
我们很容易发现别人的错
误或缺点，可对于自己的
问题或错误往往看不到，
因此别让灰尘挡住了自己
的视线，擦亮窗子可以使
我们看清这个世界；因此
多找到自身的不足，检讨
一下自己，而不要一味地
怪罪别人。文章需要从这
个层面展开，写出自己的
认识与思考。
擦亮自己的心窗
心窗，是人与外界沟通的桥梁。心
窗是否擦亮了直接影响着我们对外界的
看法。擦亮自己的心窗，将使我们把外 擦亮自己的心窗，能使人们重新正确地认识世界。
著名作家史铁生，年纪轻轻便双腿
瘫痪，沟通外界的心窗被厚厚的乌云所
覆盖，于是他不与外界沟通，自暴自弃。
然而在他的母亲的帮助下，他以笔代布，
擦亮了自己的心窗，重新认识到世界的
美好，为自己的人生写下了光辉的一页，
也为中国的文坛谱写了一曲灿烂的乐
章。 接受别人的有益的意见。
唐太宗李世民谨记擦亮自己的心
窗，广泛地接纳魏征的有益建议，采取
了许多利国利民的措施，使得唐朝国泰
民安，成就“贞观之治”。
然而同为一国君主的南唐后主李
煜，心窗被厚厚的尘土所掩盖，沉醉于
一掷千金、醉生梦死的奢靡生活，两耳
闭塞，得不到臣下的诤言，最终只能空
唱着“问君能有几多愁?恰似一江春水向
东流”，“独自莫凭栏，无限江山，别
时容易见时难”，做个亡国奴。 地反省自己的错误，创造一番新事业。
越王勾践在越国被吴国打败之后，
卧薪尝胆，保持心窗的亮泽，用了二十
年的时间养精蓄锐，并谨记当初的教训，
终创了“三千越甲可吞吴”的千秋壮举。
楚霸王项羽，没有反省自己的错误，
使原已模糊的心窗更模糊。他没有想到
要回江东重整旗鼓，东山再起，而选择
了自杀。“力拔山兮气盖世，时不利兮
骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈
若何!”真可惜! 正是擦亮了自己的心窗，史铁生才从挫折中站起来，唐太宗才能成为一代明君，越王勾践才能成就千秋大业。因
此，我们也要时刻擦亮自己的心窗，去
洞悉世界。无论在什么时候我们都要问
一问自己：心窗擦亮了吗?
【名师点评】 文章的标题简明地表达了作者的观点，缩小了话题的范围，使评卷
老师一目了然地把握作者的文意。文章采用小分论点的形式，从“„擦亮自己的心窗‟会怎样”
的立意角度出发论证观点，思路清晰、明确，用以小见大的方法展现文章的中心。
值得一提的是作者在论据的使用上注重了论据的代表性，列举了虽然残疾但不坠青
云之志的史铁生、贵为天子但虚怀若谷的李世民这些正面论据，也使用了虽为天子，但沉醉
于纸醉金迷生活的李煜最终走向灭亡和楚霸王兵败自杀的反面论据。正反对比，准确地表达
出人应该“擦亮自己的心窗”的观点。
朋友，请擦亮你的心窗。
生活中，我们常常见到这样的人，他
总是这个也看不惯，那个也看不惯，对谁都啧有烦言。不是张三眼睛斜，就是李四鼻子扁；不是王五嘴巴歪，就是赵六酒窝
废，非碰死在花包上不可。„„瞧，此君的嘴脸，你说是可敬可佩呢，还是可憎可恶，抑或是可惜可怜？我想，每个人心里都明镜似的。
此君对任何人都嗤之以鼻，不屑一顾，
他自己一定白璧无瑕，完美无缺。貌比潘安，才似子建，武追关圣，文夸司马，胆赛张飞，智过孔明，勇夺相如，辩欺陆贾。不肥不瘦，不高不矮，天上绝无，地上仅有。其实不然。此君乃俗人一个，貌不惊人，才不出众，论人品缺点不少，论人缘长处不多。那么何以傲视群伦，目空一切呢？盖因此君看人时眼光出了毛病。
大凡看人，角度有讲究。盖仰之则大，
俯视则小，斜视五官模糊，无视视若无物，
最佳角度是平视。平视别人，有如镜中自窥，眼中所见，亦如自己一般，是有血有肉、食人间烟火的一介凡夫。有七情六欲，知己，反观自身，趋善避恶，诚能如此，善莫大焉。
而上述君子看人，虽非俯视、斜视、
无视，但也绝非平视，他常常将自己囿于狭小天地里，在他看来，世界其实就是一个以自我为中心的有限空间，世界的高度，就是他上下眼皮之间的距离，世界的颜色就是他房间玻璃的色彩。“现在这世道，别人”是他的座右铭，绝对自私是他的本
质。
于是在他眼里，高是傻大个，低是三寸丁，胖是肥猪，瘦是瘦猴，机灵是狡猾，笑脸可疑，邹眉可恶，办事漂亮是别有用心，说话好听是包藏祸心，走路潇洒是大摇大摆，走路沉稳是磨磨蹭蹭，甚或正直是无用，诚实是傻瓜，干事业是神经病，讲公德是吃饱撑的„„总之，在他眼里，世界一团漆黑。环视宇内，只有一个好人，便是自己。
此君也许会说，如何看待别人，是俺
自家事，想咋看咋看，对别人又没有造成实质性伤害，你管得着么？是没对别人造成实质性伤害，也的确管不着。但是这样做，切实影响到了当事人自身的形象，损
害了自身的声誉和威信，影响了团结，从而降低了自身的品位，影响了自身之生活质量。其危害可谓大矣。
或许读者诸君还会说，此人的确可恶，
但与我什么相干？其实，我们每个人身上或多或少都有此君的影子。若说此君有一种顽疾，那么我们身上或多或少都有这种病症。
诊治此病的方法很简单，一言以蔽之
曰，拆除自私的藩篱，端正自己的心态，——擦干净心窗上自私的尘埃。用纯客观的眼光看世界，你会发现，世界原来别有
时常检省自己，及早发现自己的错误总是件好事。“吾曰三省吾身”
也许这就是人的弱点，总
是犯“乌鸦落在猪身上”的毛病。但我想没有人愿意把错误带在身边而装看不见，这算不算是又一种“劣根性”呢?人要不断完善自己，所以我们必需树立
一种意识：
勤擦自己的窗户，你不会
看不见自己的错误。托勒密死后，整座天文学大厦属于开普勒。开普勒是聪明人，他知道人们总爱忘记“擦自己的窗
户”，所以他接过大厦后的第一件事就是擦窗户，他“二次创业”的第一件事就是校对原有数据。窗户亮了，照出了开普勒的错误——星体飞行轨道不是正圆。于是开普勒才将自己原来研究成果中的错误一一
改正，美。
如果你没能像开普勒一样
牢牢记住擦窗子的任务也不必太着急，稍微有一点这样的意苏洵年轻时恃才傲物，整日不思进取，更想不到要亲自去“擦窗子”。只是到了二十五岁，实在无聊才拿来古人的文章看看，才想起在“窗子”上抹一把。但就抹这么一下，他就意识到了“自己的窗子”有多脏，自己的差距有多大了。他这一可以说是下
意识的行动，
无论如何千万别学亚里士
多德。这位西方圣上身上也有“劣根性”，而且还没有勤擦窗的意识。他从自己家蒙着灰尘的窗子向外看大千世界，看到天上一片羽毛比一块石头落得慢，就得出“自由下落时重的东西落得快”的谬论。而他抹都没抹一下窗子，就把看到的景物当做真理记了下来，结果留下了千古笑柄。这位在西方人心中地位极高的哲人本来
可以趋于完美的，但唯独忘了“擦窗子”这个小任务，留下了如此的遗憾。
作为一个普通人，你不能成为亚里士多德。我们有时也要有两套标准：别人东西上的污点别太在意——因为人看别人的缺点很准；自己的窗户可务必勤擦着点——
因为人看自己的缺点总是很
确。
心的窗子，越净越好
你喜欢茶色玻璃吗？夏天烈
日当头，钻进装着茶色玻璃的房子里，便可躲避太阳的炙烤，不好吗？然而我却不喜欢。隔着茶色玻璃向外看，外面灰黄的一
片，仿佛天阴得厉害。实际上却是碧空朗朗。于是，透过茶色玻璃看风景，心头便多了一片乌云。
我们的心中又何尝不是如此
呢？
每个人心中都有一扇窗子，透
过它，我们看清外界的事物。窗子脏了，我们便以为外面不干
净；装上了有色玻璃，我们就以为外面的世界变了颜色。说到
底，这是我们的主观臆断在作
怪。心中想着什么，窗子就变成什么样，变化了。
布什顽固地认为萨达姆有化
武，是因为他在心中的窗上写了“倒萨”二字；陈水扁一意孤行
搞“台独”，是因为他心中的窗
上写着“我不是中国人”。时下，一些地方的个别领导大搞“形象工程”、“政绩工程”，大搞个人崇拜，不惜动用大量的人力、物力建造一些根本没经过科学
论证的工程，结果常常是工程过
半，便捉襟见肘，最终劳民伤财。这些自吹自擂的昏庸官吏，他们的窗子上一律写着：“我最伟
大！”这些人的窗子不干净，于是整个世界在他们眼中被扭曲
了。随着这样的玻璃看世界，以
致做出荒唐的蠢事来，也就不足为奇了。 是把玻璃涂成红色，让一切
看上去都暖融融、喜洋洋的，还是写上“我爱这世界”之类的话呢？我说，都不好。因为这样会使我们走向盲目乐观的极端。约略了解中国近现代史的人都知
道，陈独秀就是这样一个在自己窗上写上“国民党无害我之心”而盲目右倾，险些葬送了党的
人。
那么我们要什么样的窗子
呢？
辩证唯物论告诉我们，物质是
客观的，意识是客观存在在人脑中的反映。正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。所以，我们要促进事物的发展，就要有正确的意识作指
导。而要有正确的意识，就要正确认识客观事物。正确认识客观事物的前提，就是要承认物质的客观性，就是不以主观意识为出
发点，全面、客观地认识事物。
物理学说：只有无色透明的
介质可使一切光通过。
看来，制作心灵之窗的最好
的材料就是无色透明的玻璃，只有这样，才能看清事物的本来面
目，才能认清本质。我们看事情、想问题的时候，正是要坚持这个原则，不作主观臆断，一切从客观实际出发，才能真正认清事
物，作出正确的判断。
擦亮心窗
每每谈及眼睛，人们总是以
“眼睛是心灵的窗户”、“眼里揉不得沙子”来形容它内涵的丰富或纯净无私等。的确，在日常生活中，人们总是透过眼睛来洞察一个人的内心世
界，从中窥到心灵的美好或者丑陋；同样，人们又是通过眼睛来认识外部世界，借以获得各种知识和经验，丰富自己的人生阅历，提高明辨是非的能力等。
既然作为“心灵之窗”的
眼睛对于我们的生活乃至人生如此重要，那么，我们每一个人都应该时刻善待自己的眼
睛，精心呵护自己的眼睛，并且通过广泛地学习来丰富和拓展我们的眼界，通过各种各样的方式和途径来锻炼我们的目力，让它在我们的日常生活和思想行为中能够明察秋毫，洞若观
火，或者高瞻远瞩，更上层楼，
引导我们在人生之路上永远朝着正确的方向迈进。
然而，在现实生活中我们有
一些人却常常不能够很好地利用自己的“心灵之窗”为自己书写人生的辉煌
让自己的眼睛蒙羞染垢，蜕变得良莠不
分，是非不辨，以致误入歧途，走向犯罪的道路„„凡此种
种，不仅使自己的眼睛蒙上了灰尘，失却了光彩，更给自己
的人生留下了难以弥补的缺憾和无尽的悔恨„„
由此看来，为了使我们的人让它在我们不懈的追求与学习中变得日趋丰富和成熟；让它在我们现实生活的风风雨雨中磨练得越发坚毅和敏锐；让它在我们走向明天、创造未来的征程中变得更加清
澈明亮；让它在我们人生的回顾中成为记忆长河里的一道道灿烂多姿、硕果累累的风景
线„„
擦亮心窗
人，生命的承载体，是意
识的领路人。在瞬息万变，肆意飘飞的思绪里，人老是妄图把自己的不雅概念、思惟、甚至情感等诸多非物质的客体强加于别人，以自己的主不美观臆断去看待身边的一花一木，
以本不澄明的心窗去窥视外面的世界。
飘渺的胡想，但在我心境抑郁之时，总会独自盘桓于繁茂青翠的蓊郁之林，让裂痕的缕缕阳光流泻进我的心窗。它警告我，要时常检省自己，才能消
化疾苦，孕育歌声，愉悦世界。一次次拨开氤氲萦绕心窗的云雾，我总会一次次获取意想不
到的收成。擦亮了自己的心窗，“青草水池蛙鼓稠，莺雏声里碧禾浓”的美景才能闪现；窗外那一水粼粼，烟岚渺渺更是莹妙无比。
与其与别人争论长短，轻嘴薄舌的侃侃而谈，不如点亮一盏心灯，在静静的小窗前沉思自己的言行。因为当你发现自己的过失踪并更正时，你的心
当你不愿被幽阒qù目生的错误藏匿时，就需要顶心窗之侧，用安闲而不急趋，自如而不拮据，狞恶而不狷
[juàn]躁，谨严而不颓丧的神
色去拭擦窗几的污垢。
擦亮自己的心窗，静观花开
为了擦亮自己的窗几，我纵使槁项黄馘gǎo xiàng huáng xù，也要在清澄勃郁的世界里执著地全力。苍莽而不迷失自己，便会成就昙花般的“业绩”，心窗小窥室内的世界，只发现皱眉
的主人轻声的呼叫招呼：冬天就要来了，春天还会远吗？
擦亮你的窗子
人们常说，眼睛是心灵的窗
户。只有眼睛雪亮，温暖的阳光才会触及到你的心灵。阳光时刻普照，每个人都可以得到上天的恩赐，关键是你是否将它拒之窗外。
既然置身于这个世界上，就不可避免地与一些丑恶现象碰面。大到贪污收贿，制假卖
假，小到不讲礼貌，不知感恩。这一切就像是一个大的淤泥
潭，一旦进入，便一定会沾上淤泥，只是沾上多少的问题。有的人，沾上一点便已后悔，于是用清水洗净，重新“做
人”；有的人，直到沉陷进去时才感觉到恐惧，这时，有毅力的人还能坚持，无毅力的只能沉下去；更有甚者，即使全部没入也不后悔。这样的人，等待着他的只有万去不复。面对丑恶，我们要擦亮眼睛，万不可进入。对丑恶勇敢地说：
“不！”
生活并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。柳絮翩翩地飞舞，泉水叮咚的歌声，秋叶轻轻地摆动，雪花轻盈的步伐，这些都是美。人们往往被世俗蒙蔽，浑浊的眼睛已看不清这些美了。其实，有什么值得留恋的呢？金钱，地位？这些只是浮华，风一吹就散了。有什么值得气恼的呢？朋友的失信，路人的争吵？要知道，认识即是一种缘分。站在你自
己的角度，并不是所有的人都让你满意；站在别人的角度，并不是所有的人都让你满意；站在别人的角度，你又何常让所有人满意呢？人，还是应该看得开一些。人生不过短短几十年，何必为了一些小事，而错过那么多的美好呢？
从出生那一天起，我们就在众人爱的浇灌下成长，无时无刻。父母、亲友、老师、同学甚至是陌路的行人，都会给我们以关
【佳作展示一】
窗·景
坐在车厢里，透过洁净的车窗，我们欣赏着青山耸
立、碧水环绕；坐在船舱里，透过洁净的船窗，我们欣赏着浪花翻腾、海鸟翔集；坐
在机舱里，透过洁净的舷窗，我们欣赏着云海涌动、宇宙辽阔。同样，在人与人的交往中，
曾经，一
位尊贵的妇女在一家珠宝店
里选购珠宝，随手将包放在
柜台上。随后进来一位文质
彬彬的男士，也来选购珠宝。妇女怕自己的包挡了他的视
线，便走过去将包挪到一边。谁知这位男士却突然恼怒起
来，吼道：“你怎么怀疑我
呢！谁会偷你的东西！”说
罢，便气冲冲地离开了。这
位妇女被弄得很尴尬，又好
气又好笑。这位男士的心窗
就不够明亮，被多疑的心理
污染了，不能理解别人的善
意。自私、贪婪、傲慢、偏
见、专断、嫉妒、虚荣、狭
隘„„这些都有可能使我们
的心窗受污，看不到别人的
亮点，将我们封闭在自我欣
赏的角落里。
唯有这样，我们才能看
清世界，获得快乐。东晋大
诗人陶渊明在污浊的官场上
仍能保持着心窗的洁净，他
看清了官场的黑暗与罪恶，
为了不与腐朽势力同流合
污，毅然决然选择了归隐之
路，去耕耘自己的“田园”。“环堵萧然，不蔽风日；短
褐穿结，箪瓢屡空”，没住
的，没穿的，没吃的，却仍
安闲自得，在东篱下采菊，
在南山前悠然散步，感悟着
人生的真谛，欣赏着生活的
美景，乐以忘忧。
那么，我们如何才能洁净自己的心窗呢？
让我们共同努力，永葆
心窗的明净！
本文开头从人们有切身感受的经历说起，易使读者产生共鸣，自然引出正题，开头做到
了美、小、巧。主体部分列举了两个事例，分别从反、正两方面论述中心；列举事例做到了
叙议结合，对中心论点论证充分；事例典型，有生活气息，显得轻松活泼。文章最后从三个
方面解决问题，收束全文。整篇文章条理清晰，层次分明，衔接自然。
学会倾听
纵观历史长河，成大事者都善于倾听他人的意见与建议，留下了许多历史佳话；而一意孤行者，即使显赫一时，最终都自
取灭亡，让后人慨叹不已。
可见，善于倾听是成大事者必备的素质。
唐太宗李世民便是一个善于倾听的典型，他与魏征间的佳话就是他善于
倾听的例证。太宗即位前，魏征是他的政敌，且多次劝李建成先发制人，除掉他。太宗即位后听从了别人的劝告，非但没有杀掉魏征，还重用了魏征。魏
征性格刚直，多次犯颜直谏，激怒太宗，太宗不仅能忍住怒火，而且为之折服，采纳魏征的建议。魏征死后，太宗痛惜自己失去了一面明得失的镜子。今天，人们在赞扬魏征直谏的勇气时，谁又会忽略
太宗善于纳谏的风度呢？ 可以说，贞观之治是唐太宗“听”出来的，但
也有些政权是因“听”而亡的，西蜀就是让刘禅
“听”没的。“听”可以
兴国，“听”也可以亡国，关键在于一个“善”字。
“兼听则明，偏听则暗”，偏听偏信是大忌，“听”时不可丢掉自己的独立思考。
以上说的是“听”的一面，还有“不听”的一
面。历史上那些刚愎自用、独断专行的人和事给我们的教训是深刻的。商纣王就是一个典型的反例，他听不进良臣之言也就罢
了，竟然用极其残忍的手段将良臣几乎杀绝，失掉了民心，也丢掉了江山，最终葬身于火海。就连雄
才大略的曹操在这方面也有被人诟病之处。他有头痛病，华佗建议施行开颅术。他不信华佗的医术，不开也罢，竟怀疑华佗要谋害他，不听旁人劝告，将华佗处死。这不仅使当时失掉了一位名医，还是我中华医学的一大损失。也是因为不能听进他人的劝告，他中了周瑜的反间