《渔父》学案答案
1、B A淈 gǔ C汶mén D枻 yì
2、B 望：怨恨，抱怨
4、D A“与”通“欤”，“枪”通“抢” B“父”通“甫” “罔”通“网”
C “责”通“债” “诎”通“屈” D“失”通“佚”
5、B 其余均为被动句
6、①同“甫”，古代对老年男子的尊称；②桨；③深水；④洗头；⑤句末语气词，表疑问； ⑥这（种）
7、（一）、通假字
渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。
（二）、古今异义
(1)颜色憔悴(颜色：脸色，今多指色彩)
(2)形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述)
(3)圣人不凝滞于物(凝滞：拘泥，执著。今指①停止流动，不灵活；②凝聚)
(4)何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高高举起）
（三）、一词多义
而：
渔父莞尔而笑(连词，表修饰)
圣人不凝滞于物，而能与世推移(连词，表转折)
何不其泥而扬其波(连词，表承接)
涵淡彭湃而为此也(连词，表因果，因而)
于：
圣人不凝滞于物(介词，表被动关系，被)
何故至于斯(介词，引进动作对象，到)
葬于江鱼之腹中(介词，在)
以：
是以见放（介词，因为）
安能以身之察察（介词，拿、用）
可以濯吾缨（介词，表目的，用来）
（四）、文言句式
(1)省略句
①行吟(于)泽畔(省略介词)
②不复与(之)言(省略介词宾语)
（2）被动句
是以见放（见：被）
（3）状语后置句
游【于江潭】
10、（1）世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了，唯独我清醒。所以被君王留放呀。
（2）通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。
（3）刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。
（4）哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子
里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？
11、（1）明确：他一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波
逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；｜显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。
（2）明确：文章还渲染了渔父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想
的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。｜作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。
12、（1）明确：屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的
政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，有他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。 司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生――接受宫刑。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。” 司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。
（2）明确：《报任安书》采用书信的形式，面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛
盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”。所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，内心充满了矛盾。 《渔父》采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。
《渔父》学案答案
1、B A淈 gǔ C汶mén D枻 yì
2、B 望：怨恨，抱怨
4、D A“与”通“欤”，“枪”通“抢” B“父”通“甫” “罔”通“网”
C “责”通“债” “诎”通“屈” D“失”通“佚”
5、B 其余均为被动句
6、①同“甫”，古代对老年男子的尊称；②桨；③深水；④洗头；⑤句末语气词，表疑问； ⑥这（种）
7、（一）、通假字
渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。
（二）、古今异义
(1)颜色憔悴(颜色：脸色，今多指色彩)
(2)形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述)
(3)圣人不凝滞于物(凝滞：拘泥，执著。今指①停止流动，不灵活；②凝聚)
(4)何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高高举起）
（三）、一词多义
而：
渔父莞尔而笑(连词，表修饰)
圣人不凝滞于物，而能与世推移(连词，表转折)
何不其泥而扬其波(连词，表承接)
涵淡彭湃而为此也(连词，表因果，因而)
于：
圣人不凝滞于物(介词，表被动关系，被)
何故至于斯(介词，引进动作对象，到)
葬于江鱼之腹中(介词，在)
以：
是以见放（介词，因为）
安能以身之察察（介词，拿、用）
可以濯吾缨（介词，表目的，用来）
（四）、文言句式
(1)省略句
①行吟(于)泽畔(省略介词)
②不复与(之)言(省略介词宾语)
（2）被动句
是以见放（见：被）
（3）状语后置句
游【于江潭】
10、（1）世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了，唯独我清醒。所以被君王留放呀。
（2）通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。
（3）刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。
（4）哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子
里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？
11、（1）明确：他一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波
逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；｜显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。
（2）明确：文章还渲染了渔父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想
的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。｜作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。
12、（1）明确：屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的
政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，有他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。 司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生――接受宫刑。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。” 司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。
（2）明确：《报任安书》采用书信的形式，面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛
盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”。所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，内心充满了矛盾。 《渔父》采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。