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五月二十八日，在红楼梦研究所举行了一次座谈，本次座谈主要围绕着两点进行讨论：其一是应如何阅读《红楼梦》；其二是关于“红楼梦学刊微信订阅号”中应如何发文的问题。此次讨论，采取线下与线上相结合的方式，三十余位红学爱好者参与了此次活动。下面将此次讨论的一些内容，一一综述之。
一、关于如何阅读《红楼梦》的讨论
一千个读者，就有一千个哈姆雷特，阅读是个人的事情，也不会有标准答案。但是作为一个以推广《红楼梦》的阅读为主要目的的微信订阅号来说，做这样一次讨论，目的有二：其一，让红学研究者知道，爱好者是在如何读《红楼梦》的，其中是否有需要研究者进行引导或关注的；其二，让爱好者知道，其他人是如何读《红楼梦》的。作为一种经验的讨论，或者说是一种方法论的讨论，更有益于大家去阅读《红楼梦》。
读《红楼梦》，我们首先要明确的是《红楼梦》到底是什么。关于这个问题，潘学军说道：“大家都知道《红楼梦》是一本小说，读小说不是读史，也不是读谜书。”上官文坤与此也有相似的观点：“我把《红楼梦》当作小说来阅读，恪守着小说文本的原则，关注着文学创作的规律，遵循着文学审美的要求。”落笔升蝶也指出：“我认为我们应当把《红楼梦》作为一部文学作品去读。”
《红楼梦》是小说，这本是不需要强调的话题。但自《红楼梦》诞生始，关于《红楼梦》于小说之外的各种解读就没有停止过，诸如张侯家世说、明珠家世说、清世祖董鄂妃说、康熙朝政治小说说等等，时至今日，怪论也愈出愈奇，《红楼梦》几乎成为为表现各种阴谋、宫斗所作之小说，其中蕴含着各种各样的谜语，《红楼梦》成了一本史书、谜书。这种种的奇谈，其实都在伤害着《红楼梦》，也误导着《红楼梦》的读者。
针对于此，丹公子提出“读书需谨慎”，并就自己的经验说到：“有三种特征的红学书籍，我一般不去看：一，认为《红楼梦》作者不是曹雪芹的；二，作者标榜自己搞出‘新创造’、‘新发明’的；三，看不懂的。以笔者读书之浅见，认为《红楼梦》作者不是曹雪芹的书籍通常都会‘开挂’，云山雾罩；作者标榜自己搞出‘新创造’、‘新发明’的通常都会惊人，不知所云；至于看不懂的书，当然没必要硬看，读书是享受，要乐在其中。这点需要读者自明。”
夜何其针对着各种“宫斗”读法与“阴谋论”读法，提出“总之，读《红楼梦》，一颗端正的心比一个好的版本重要。读到不好版本，不过是多绕一点路，读到阴谋论与斗争论的调子上去，是南辕北辙，越读越背离作者本意”。
如何读《红楼梦》，每个人都有自己的心得，也会有自己的侧重点，洞烛认为：“首先，读《红楼梦》不要代入太深；其次，读《红楼梦》不要有二元对立的思想；最后，读《红楼梦》要多看各类点评文章。”对于何时去看脂批，陈梦谣认为：“对《红楼梦》有了一遍大概的通读，熟悉掌握了小说的文本情节后，便是接触脂批的最佳时机。”
脂批与其他批语相比较，是有着无可替代的特殊性的。其特殊性就在于其中的部分作者，与曹雪芹有着亲密的关系，熟读脂批对于理解《红楼梦》是有帮助作用的。但脂批的内容，归根到底仍属于读者的一种理解，与曹雪芹之所思所想仍有距离。
参与讨论的爱好者另提出了许多想法。
徐川认为：“了解作者的家世，注重艺术构思与情节设计。”
张娅丽认为：“作为《红楼梦》的读者、研究者，理应因文设法，建立起《红楼梦》中人物、情节以及与之相关的叙事要素组构而成的阅读网络。”
素约提出了结构主义批评的文本解读方法，她认为：“运用‘有机整体性’，即在有一个整体观的基础上，把人物、事件等作品要素拆成零件，然后重新排列组合，寻找作者设置的每个细节之间存在的某种联系，也即谋篇布局。”同时她指出曹雪芹“承袭并发扬‘香草美人’的象征手法，展现闺阁之美”。
孟庆德指出读《红楼梦》当“贴着人读”。
潘学军提出：“第一、以对《红楼梦》的人物解读和理解作为重点来阅读。第二、对《红楼梦》写作艺术的探讨，第三、阅读《红楼梦》，我认为要读得进去，还要读得出来才行。”
王汇涓认为读《红楼梦》当去“体味语言的美丽”，“‘结识’《红楼梦》塑造的形形色色的人物”，并且要注重与现实的结合。
上官文坤则认为：“从《红楼梦》本身出发进行文本细读，从思想和艺术的角度来解读和欣赏《红楼梦》，而不赞成于《红楼梦》之外用的考证或索隐的办法来解读或诠释《红楼梦》。”
沈默认为应当注意的是：“一是小说的虚构性；无论是否有所取材，落在文本中的终究是虚构人物，不能关公战秦琼地与现实直接对应。二是小说的文法需要。从整篇小说的结构，到每一回的章法脉络，再到一些字句的炼字和句眼，都有着极大的讲究。虽然还说不上完美，但已经精致得令人惊叹。三是小说的反情节的美学特征。与戏曲和旧小说中的过于夸张的戏剧化相反，还原生活的本真，以细节的真实性和情节的碎裂性，构建一种继承《金瓶梅》而来的审美趣味。”
桃花月球认为读《红楼梦》，当以“了解主旨，了解背景，端正态度，端正心态，精读原著，涉猎广泛，读人修心，清素向之”为要。
夜何其认为“读《红楼》最大的误区是不去体会作者的写作意图。”
落笔升蝶认为：“为了帮助理解文本，我们应当博览群书，开拓思维。为了理解主题思想，我们应当客观探求，全面把握。为了帮助理解人物，我们应当全盘关注，理性分析。”
宋新宇则举例说明了自己的读法，揪其要者，当是注重“读《红楼梦》的细节”。
笙歌拂衣认为读《红楼梦》应该“体贴人物，体贴写作，体贴作者。”同时又需要“多读哲学和宗教作品”，并“建立思考的习惯，不盲从，不盲信，不偏见不偏激，亦不容易对人与事起‘义愤’”。
《红楼梦》本是精雕细琢之作，读《红楼梦》自当静下心来，慢慢去阅读，以小说文本为重，关注作者，崇尚细读，去体味其中的意蕴，同时也要注意平时的积累。这些内容在讨论中被频繁提到，也说明这是大家的共识。
如何读《红楼梦》，直接影响的是读者从《红楼梦》中读到了什么，获得了什么，针对这个问题，大家也有着不同的看法。如洞烛就提到：“随着年龄和阅历的增长，每次读还是能读出点新的东西，这些所谓的‘新东西’，也许能让我会心一笑，也许能让我点头赞叹，总之，是带了星星点点的感悟的。”
百合说：“每一个人都有自己的局限和长处，你喜欢什么就看什么好了，不一定非得是宝黛爱情和四大家族兴衰史。真正的好书从不会高深拗涩，它笑迎八方客又润物细无声，会周全所有来读它的人，要不怎么敢称博大精深呢？”
丹公子认为：“无论《红楼梦》的主题如何复杂，它终是大旨谈情，在事迹纷繁中教人以解脱，在深情难料时教人以放下，在欲求不满间教人以撒手。因此，作为读者，千万不能痴红——那样不但毫无意义且与文本主旨悖离。”
落笔升蝶认为应当“从中获取广博而深湛的中华古典文化精髓，从中体味人生悲欢离合之间的际遇感悟”。
孟庆德认为：“《红楼梦》是中国古代难得的一部、甚至是唯一一部对人、对生命最具悲悯意味的书。”
读书是修养自身的一条路径，如何读，侧重点为何，自然是千人千面，各不相同。读者自身的经历、学识，也决定着读者的认知。借《红楼梦》以体贴生命、感悟世态，或者借《红楼梦》以体味文化精髓，这都与读者自身有关，也都是值得提倡的。
二、关于红楼梦学刊微信订阅号发文的讨论
订阅号创设至今，已经两年多了，对于发文也在不断的调整。从初期的发送学刊旧文、赏析，到现在的以读者投稿为主，有着很大的变化。随着学刊订阅号关注人数的不断攀升，众口难调的感觉也越来越明显。
本次座谈，这个问题也是讨论的重点。
张娅丽认为发文应“使得《红楼梦》在普通大众读者的心中引起共鸣”，并且应该“尽可能地结合现代社会中出现的浮躁之态，更多地从人生美学或人生哲学的角度分析当下的我们能从《红楼梦》人物中学习到什么”，如此，发文则需有“趣味性”、“启发性或现实针对性”、“知识性”与“新鲜感”。
陈梦谣认为：“学术不可忽视，这是学刊订阅号的定位，更是学刊订阅号的底线。在这一标准下，推送文章应具备一定的理论深度，但考虑到要面向不同知识背景的红学爱好者，通俗性便成了必须顾及的问题。”在具体的操作中，陈梦谣建议：“在两者间的平衡中，不能一味追求通俗性而牺牲了理论性，应多多推送一些由浅入深、深浅适宜的理论性与趣味性相结合的文章，使不同知识背景的人群喜闻乐见。同时，也不能对理论追求太深，晦涩难懂会造成大众接受上的困难。”
上官文坤认为订阅号发文应注意通俗性，文章要浅显易懂，且具有娱乐消遣的功能。具体则应该：“标题撰写应立足于用户视角，微信阅读似乎更多是一种“读题”的阅读，标题成为用户判断信息价值的第一关口，所以标题应该要有趣，能吸引人，尽量使用口语化的表达，甚至可以使用略为夸张且有表现力的词汇。第二，打造接地气的语言风格，积极探索口语化、方言化、网络化的语言风格，培养幽默感。第三，微信订阅号应更注重用户体验，强调用户的互动性，以增加用户的吸引力，积极寻找用户的兴趣点。”
在语言风格的建议上，潘学军与上官文坤有相似之处。同时潘学军认为：“订阅号是面向广大红迷的，因此必须注重“普及性”，发文应注意既不能去学术化，又不能太学术化，适当刊发一些《红楼梦》阅读方法的文章。”
徐川认为：“推广文章应该通俗性与学术性并重，学术文章可选取话题性强的（多选人物论、脂批、探佚类），邀请读者写读后感并酌情奖励。”
落笔升蝶认为：“应该以雅俗共赏为要，既能使普通读者接受，又不能失去学术的严谨性，所以，对文章的要求还是要把握一个适当的度......应该以以下五类文章为主：一是以《红楼梦》文本为基础的知识普及类文章；二是以客观角度来解读书中的人物形象及其性格等文章；三是以创作手法方面来解读文学艺术之美的文章；四是对于各个版本详细介绍的文章；五是定期推介一批权威红学家理性解读的评论文章等。”
张晓磊从三点来分析了学刊的发文，认为：“1.在保持红楼梦学刊学术权威性、学术规格的同时，学术性与趣味性兼顾。2.在互联网+时代，做好大数据收集，实现精准发送。3.拟定奖励机制，丰富稿件来源。”
大家的讨论重点，大多放在通俗性与学术性上，如何在这两者之间寻找一个平衡点，是当前订阅号发文的一个难点。但红楼梦学刊微信订阅号的目的毕竟是推广《红楼梦》的阅读，无论是学术文章，还是大家的读红心得、体会，只要对我们这个目的有帮助，都是我们应该推送的内容。
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五月二十八日，在红楼梦研究所举行了一次座谈，本次座谈主要围绕着两点进行讨论：其一是应如何阅读《红楼梦》；其二是关于“红楼梦学刊微信订阅号”中应如何发文的问题。此次讨论，采取线下与线上相结合的方式，三十余位红学爱好者参与了此次活动。下面将此次讨论的一些内容，一一综述之。
一、关于如何阅读《红楼梦》的讨论
一千个读者，就有一千个哈姆雷特，阅读是个人的事情，也不会有标准答案。但是作为一个以推广《红楼梦》的阅读为主要目的的微信订阅号来说，做这样一次讨论，目的有二：其一，让红学研究者知道，爱好者是在如何读《红楼梦》的，其中是否有需要研究者进行引导或关注的；其二，让爱好者知道，其他人是如何读《红楼梦》的。作为一种经验的讨论，或者说是一种方法论的讨论，更有益于大家去阅读《红楼梦》。
读《红楼梦》，我们首先要明确的是《红楼梦》到底是什么。关于这个问题，潘学军说道：“大家都知道《红楼梦》是一本小说，读小说不是读史，也不是读谜书。”上官文坤与此也有相似的观点：“我把《红楼梦》当作小说来阅读，恪守着小说文本的原则，关注着文学创作的规律，遵循着文学审美的要求。”落笔升蝶也指出：“我认为我们应当把《红楼梦》作为一部文学作品去读。”
《红楼梦》是小说，这本是不需要强调的话题。但自《红楼梦》诞生始，关于《红楼梦》于小说之外的各种解读就没有停止过，诸如张侯家世说、明珠家世说、清世祖董鄂妃说、康熙朝政治小说说等等，时至今日，怪论也愈出愈奇，《红楼梦》几乎成为为表现各种阴谋、宫斗所作之小说，其中蕴含着各种各样的谜语，《红楼梦》成了一本史书、谜书。这种种的奇谈，其实都在伤害着《红楼梦》，也误导着《红楼梦》的读者。
针对于此，丹公子提出“读书需谨慎”，并就自己的经验说到：“有三种特征的红学书籍，我一般不去看：一，认为《红楼梦》作者不是曹雪芹的；二，作者标榜自己搞出‘新创造’、‘新发明’的；三，看不懂的。以笔者读书之浅见，认为《红楼梦》作者不是曹雪芹的书籍通常都会‘开挂’，云山雾罩；作者标榜自己搞出‘新创造’、‘新发明’的通常都会惊人，不知所云；至于看不懂的书，当然没必要硬看，读书是享受，要乐在其中。这点需要读者自明。”
夜何其针对着各种“宫斗”读法与“阴谋论”读法，提出“总之，读《红楼梦》，一颗端正的心比一个好的版本重要。读到不好版本，不过是多绕一点路，读到阴谋论与斗争论的调子上去，是南辕北辙，越读越背离作者本意”。
如何读《红楼梦》，每个人都有自己的心得，也会有自己的侧重点，洞烛认为：“首先，读《红楼梦》不要代入太深；其次，读《红楼梦》不要有二元对立的思想；最后，读《红楼梦》要多看各类点评文章。”对于何时去看脂批，陈梦谣认为：“对《红楼梦》有了一遍大概的通读，熟悉掌握了小说的文本情节后，便是接触脂批的最佳时机。”
脂批与其他批语相比较，是有着无可替代的特殊性的。其特殊性就在于其中的部分作者，与曹雪芹有着亲密的关系，熟读脂批对于理解《红楼梦》是有帮助作用的。但脂批的内容，归根到底仍属于读者的一种理解，与曹雪芹之所思所想仍有距离。
参与讨论的爱好者另提出了许多想法。
徐川认为：“了解作者的家世，注重艺术构思与情节设计。”
张娅丽认为：“作为《红楼梦》的读者、研究者，理应因文设法，建立起《红楼梦》中人物、情节以及与之相关的叙事要素组构而成的阅读网络。”
素约提出了结构主义批评的文本解读方法，她认为：“运用‘有机整体性’，即在有一个整体观的基础上，把人物、事件等作品要素拆成零件，然后重新排列组合，寻找作者设置的每个细节之间存在的某种联系，也即谋篇布局。”同时她指出曹雪芹“承袭并发扬‘香草美人’的象征手法，展现闺阁之美”。
孟庆德指出读《红楼梦》当“贴着人读”。
潘学军提出：“第一、以对《红楼梦》的人物解读和理解作为重点来阅读。第二、对《红楼梦》写作艺术的探讨，第三、阅读《红楼梦》，我认为要读得进去，还要读得出来才行。”
王汇涓认为读《红楼梦》当去“体味语言的美丽”，“‘结识’《红楼梦》塑造的形形色色的人物”，并且要注重与现实的结合。
上官文坤则认为：“从《红楼梦》本身出发进行文本细读，从思想和艺术的角度来解读和欣赏《红楼梦》，而不赞成于《红楼梦》之外用的考证或索隐的办法来解读或诠释《红楼梦》。”
沈默认为应当注意的是：“一是小说的虚构性；无论是否有所取材，落在文本中的终究是虚构人物，不能关公战秦琼地与现实直接对应。二是小说的文法需要。从整篇小说的结构，到每一回的章法脉络，再到一些字句的炼字和句眼，都有着极大的讲究。虽然还说不上完美，但已经精致得令人惊叹。三是小说的反情节的美学特征。与戏曲和旧小说中的过于夸张的戏剧化相反，还原生活的本真，以细节的真实性和情节的碎裂性，构建一种继承《金瓶梅》而来的审美趣味。”
桃花月球认为读《红楼梦》，当以“了解主旨，了解背景，端正态度，端正心态，精读原著，涉猎广泛，读人修心，清素向之”为要。
夜何其认为“读《红楼》最大的误区是不去体会作者的写作意图。”
落笔升蝶认为：“为了帮助理解文本，我们应当博览群书，开拓思维。为了理解主题思想，我们应当客观探求，全面把握。为了帮助理解人物，我们应当全盘关注，理性分析。”
宋新宇则举例说明了自己的读法，揪其要者，当是注重“读《红楼梦》的细节”。
笙歌拂衣认为读《红楼梦》应该“体贴人物，体贴写作，体贴作者。”同时又需要“多读哲学和宗教作品”，并“建立思考的习惯，不盲从，不盲信，不偏见不偏激，亦不容易对人与事起‘义愤’”。
《红楼梦》本是精雕细琢之作，读《红楼梦》自当静下心来，慢慢去阅读，以小说文本为重，关注作者，崇尚细读，去体味其中的意蕴，同时也要注意平时的积累。这些内容在讨论中被频繁提到，也说明这是大家的共识。
如何读《红楼梦》，直接影响的是读者从《红楼梦》中读到了什么，获得了什么，针对这个问题，大家也有着不同的看法。如洞烛就提到：“随着年龄和阅历的增长，每次读还是能读出点新的东西，这些所谓的‘新东西’，也许能让我会心一笑，也许能让我点头赞叹，总之，是带了星星点点的感悟的。”
百合说：“每一个人都有自己的局限和长处，你喜欢什么就看什么好了，不一定非得是宝黛爱情和四大家族兴衰史。真正的好书从不会高深拗涩，它笑迎八方客又润物细无声，会周全所有来读它的人，要不怎么敢称博大精深呢？”
丹公子认为：“无论《红楼梦》的主题如何复杂，它终是大旨谈情，在事迹纷繁中教人以解脱，在深情难料时教人以放下，在欲求不满间教人以撒手。因此，作为读者，千万不能痴红——那样不但毫无意义且与文本主旨悖离。”
落笔升蝶认为应当“从中获取广博而深湛的中华古典文化精髓，从中体味人生悲欢离合之间的际遇感悟”。
孟庆德认为：“《红楼梦》是中国古代难得的一部、甚至是唯一一部对人、对生命最具悲悯意味的书。”
读书是修养自身的一条路径，如何读，侧重点为何，自然是千人千面，各不相同。读者自身的经历、学识，也决定着读者的认知。借《红楼梦》以体贴生命、感悟世态，或者借《红楼梦》以体味文化精髓，这都与读者自身有关，也都是值得提倡的。
二、关于红楼梦学刊微信订阅号发文的讨论
订阅号创设至今，已经两年多了，对于发文也在不断的调整。从初期的发送学刊旧文、赏析，到现在的以读者投稿为主，有着很大的变化。随着学刊订阅号关注人数的不断攀升，众口难调的感觉也越来越明显。
本次座谈，这个问题也是讨论的重点。
张娅丽认为发文应“使得《红楼梦》在普通大众读者的心中引起共鸣”，并且应该“尽可能地结合现代社会中出现的浮躁之态，更多地从人生美学或人生哲学的角度分析当下的我们能从《红楼梦》人物中学习到什么”，如此，发文则需有“趣味性”、“启发性或现实针对性”、“知识性”与“新鲜感”。
陈梦谣认为：“学术不可忽视，这是学刊订阅号的定位，更是学刊订阅号的底线。在这一标准下，推送文章应具备一定的理论深度，但考虑到要面向不同知识背景的红学爱好者，通俗性便成了必须顾及的问题。”在具体的操作中，陈梦谣建议：“在两者间的平衡中，不能一味追求通俗性而牺牲了理论性，应多多推送一些由浅入深、深浅适宜的理论性与趣味性相结合的文章，使不同知识背景的人群喜闻乐见。同时，也不能对理论追求太深，晦涩难懂会造成大众接受上的困难。”
上官文坤认为订阅号发文应注意通俗性，文章要浅显易懂，且具有娱乐消遣的功能。具体则应该：“标题撰写应立足于用户视角，微信阅读似乎更多是一种“读题”的阅读，标题成为用户判断信息价值的第一关口，所以标题应该要有趣，能吸引人，尽量使用口语化的表达，甚至可以使用略为夸张且有表现力的词汇。第二，打造接地气的语言风格，积极探索口语化、方言化、网络化的语言风格，培养幽默感。第三，微信订阅号应更注重用户体验，强调用户的互动性，以增加用户的吸引力，积极寻找用户的兴趣点。”
在语言风格的建议上，潘学军与上官文坤有相似之处。同时潘学军认为：“订阅号是面向广大红迷的，因此必须注重“普及性”，发文应注意既不能去学术化，又不能太学术化，适当刊发一些《红楼梦》阅读方法的文章。”
徐川认为：“推广文章应该通俗性与学术性并重，学术文章可选取话题性强的（多选人物论、脂批、探佚类），邀请读者写读后感并酌情奖励。”
落笔升蝶认为：“应该以雅俗共赏为要，既能使普通读者接受，又不能失去学术的严谨性，所以，对文章的要求还是要把握一个适当的度......应该以以下五类文章为主：一是以《红楼梦》文本为基础的知识普及类文章；二是以客观角度来解读书中的人物形象及其性格等文章；三是以创作手法方面来解读文学艺术之美的文章；四是对于各个版本详细介绍的文章；五是定期推介一批权威红学家理性解读的评论文章等。”
张晓磊从三点来分析了学刊的发文，认为：“1.在保持红楼梦学刊学术权威性、学术规格的同时，学术性与趣味性兼顾。2.在互联网+时代，做好大数据收集，实现精准发送。3.拟定奖励机制，丰富稿件来源。”
大家的讨论重点，大多放在通俗性与学术性上，如何在这两者之间寻找一个平衡点，是当前订阅号发文的一个难点。但红楼梦学刊微信订阅号的目的毕竟是推广《红楼梦》的阅读，无论是学术文章，还是大家的读红心得、体会，只要对我们这个目的有帮助，都是我们应该推送的内容。