《伤仲永》
第一部分：基础知识
1、《伤仲永》中文题包含的感情是（ ）
A、痛心忱惜 Ｂ、哀怜惋惜 Ｃ、哀怜痛心 Ｄ、痛苦惋惜
2、方仲永为什么“泯然众人矣”？（ ）
Ａ、十二三岁 Ｂ、或以钱币乞之
Ｃ、父利其然也 Ｄ、日扳仲永环谒于邑人，不使学
3、解释下列各句中的词语：
⑴日扳仲永环谒于众人（日：
⑵忽啼求之（啼：
⑶父异焉（异： ）
）
）
）
） ） ） ⑷父利其然也（利： ⑸稍稍客宾其父（宾客： ⑹从先人还家（先人： ⑺或以钱币乞之（或：
4、解释下列多义词：
⑴自：并自为其名（ ）
）
）
）
）
）
）
） ） ） ） ） 自是指物作诗立就（ ⑵书：即书诗四句（ 未尝识书具（ ⑶然：父利其然也（ 泯然众人矣（ ⑷去：一狼径去（ 西蜀之去南海（ ⑸之：人之为学有难易乎（ 吾欲之南海（ 其邻人之父亦云（ 忽啼求之（
5、指出下列句中有通假字的一项（ ）
Ａ、王子曰：仲永之通悟，受之天也
Ｂ、日扳仲永环谒于邑人
Ｃ、泯然众人矣
Ｄ、余闻之也久
6、翻译下列句子：
⑴邑人奇之，稍稍宾客其父。
⑵今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
7、对文章有关内容理解错误的是（ ）
Ａ、方仲永从五岁起表现了超凡的才华，但到十二三岁却并不突出了，到二十岁左右时才能衰竭，与普通人没有差别了。
Ｂ、方仲永刚开始做诗时，不仅才思敏捷，反应极快，而且他的诗在内容和文采上都有令人欣赏的地方。
Ｃ、方仲永的“邑人”都是十分重视人才的，从“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”两句可以看出。 Ｄ、方仲永由一名天才儿童最后而成为一个普通人，其最根本的原因是“不使学”，也就是“受于人者不至也”。
8、《伤仲永》的作者是
。
家、9、第一段“余闻之也久”在文章中的作用是10、点明方仲永结局的一句是11、第二段中点明方仲永成人“众人”原因的一句是12、在第二段中表明作者写《伤仲永》目的的句子是什么？
13、在学业上，不管天生聪明与否，应该采取的正确态度是答）。
《伤仲永》答案
1、Ｂ 2、Ｄ 3、⑴每天⑵哭着⑶以……为异⑷以……为利⑸以……为宾客⑹父亲⑺有的人 4、⑴自己；从⑵写；用来书写⑶作诗；……的样子⑷离开；距离⑸用在主谓之间，无实义；去；的；代书具 5、Ｂ 6、略 7、Ｃ 8、北宋；政治；文学；唐宋八大家 9、承上启下 10、泯然众人也 11、其受于人者不至也 12、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 13、“受于人”或“受之人” 用原文回
《伤仲永》
第一部分：基础知识
1、《伤仲永》中文题包含的感情是（ ）
A、痛心忱惜 Ｂ、哀怜惋惜 Ｃ、哀怜痛心 Ｄ、痛苦惋惜
2、方仲永为什么“泯然众人矣”？（ ）
Ａ、十二三岁 Ｂ、或以钱币乞之
Ｃ、父利其然也 Ｄ、日扳仲永环谒于邑人，不使学
3、解释下列各句中的词语：
⑴日扳仲永环谒于众人（日：
⑵忽啼求之（啼：
⑶父异焉（异： ）
）
）
）
） ） ） ⑷父利其然也（利： ⑸稍稍客宾其父（宾客： ⑹从先人还家（先人： ⑺或以钱币乞之（或：
4、解释下列多义词：
⑴自：并自为其名（ ）
）
）
）
）
）
）
） ） ） ） ） 自是指物作诗立就（ ⑵书：即书诗四句（ 未尝识书具（ ⑶然：父利其然也（ 泯然众人矣（ ⑷去：一狼径去（ 西蜀之去南海（ ⑸之：人之为学有难易乎（ 吾欲之南海（ 其邻人之父亦云（ 忽啼求之（
5、指出下列句中有通假字的一项（ ）
Ａ、王子曰：仲永之通悟，受之天也
Ｂ、日扳仲永环谒于邑人
Ｃ、泯然众人矣
Ｄ、余闻之也久
6、翻译下列句子：
⑴邑人奇之，稍稍宾客其父。
⑵今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
7、对文章有关内容理解错误的是（ ）
Ａ、方仲永从五岁起表现了超凡的才华，但到十二三岁却并不突出了，到二十岁左右时才能衰竭，与普通人没有差别了。
Ｂ、方仲永刚开始做诗时，不仅才思敏捷，反应极快，而且他的诗在内容和文采上都有令人欣赏的地方。
Ｃ、方仲永的“邑人”都是十分重视人才的，从“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”两句可以看出。 Ｄ、方仲永由一名天才儿童最后而成为一个普通人，其最根本的原因是“不使学”，也就是“受于人者不至也”。
8、《伤仲永》的作者是
。
家、9、第一段“余闻之也久”在文章中的作用是10、点明方仲永结局的一句是11、第二段中点明方仲永成人“众人”原因的一句是12、在第二段中表明作者写《伤仲永》目的的句子是什么？
13、在学业上，不管天生聪明与否，应该采取的正确态度是答）。
《伤仲永》答案
1、Ｂ 2、Ｄ 3、⑴每天⑵哭着⑶以……为异⑷以……为利⑸以……为宾客⑹父亲⑺有的人 4、⑴自己；从⑵写；用来书写⑶作诗；……的样子⑷离开；距离⑸用在主谓之间，无实义；去；的；代书具 5、Ｂ 6、略 7、Ｃ 8、北宋；政治；文学；唐宋八大家 9、承上启下 10、泯然众人也 11、其受于人者不至也 12、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 13、“受于人”或“受之人” 用原文回