他的画风怪诞,齐白石却说:恨不得早生三百年,愿为他铺纸磨墨

齐白石曾说过:恨不得早生三百年,愿为这个人铺纸磨墨。

这个人是谁

这个人的画非常简单

甚至可以说有种古怪、荒诞的感觉

白纸一张

两三笔,甚至两三个墨点

画中鱼、鸟眼睛的表现方式只是圆形中一点,

但表达出的似睡非睡、漠然、冷眼看人间的眼神使人一见难忘

《花鸟鱼虫图》(册,十一页),1688-89,八大山人画

这位亦僧亦道、亦画亦诗的人物,他的名号三百多年来为世人惊叹不已

他就是开一代画风,独步古今的艺术大师——朱耷

更多的人知道的是他另外一个名字“八大山人”

《花鸟鱼虫图》(册,十一页),1688-89,八大山人画

才华横溢

他是明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的第九世孙

因明朝的《国典》规定,明宗室子孙不得参加科举考试

为了参加科举考试,朱耷放弃了爵位

以布衣身份应试,在大约十五岁那年便考取了秀才

在众多宗室王孙中无疑是一个创举,赢得了族人和师长的称赞

荷石栖禽

命运逆转

然而,正当他满怀信心参加下一轮考试时,他矢志效力的明王朝迎来了灭顶之灾

国破家亡的残酷事实,沉重地打击了八大山人

更为严重的是,他这个末路王朝的子孙随时都有着被杀头的危险

为了躲避灭顶之灾,朱耷隐姓埋名

孤禽图

隐居避世

朱耷看明王朝大势已去,复国无望

于清顺治五年,在奉新县耕香庵落发为僧

到了三十六岁那年,朱耷弃僧入道,在南昌创建了青云谱道院

并在此隐居,从而得以专心从事书画创作

竹石鸳鸯

佯装疯癫

康熙十七年,临川县令胡亦堂闻朱耷大名

便以修《临川县志》之名将其召入府中,意图诱使他为清王朝效力

但他仍一心忠心于明室,于是整日佯装疯癫

一会儿大笑,一会儿又大哭。一天傍晚

他突然撕裂自己的僧袍,投入火中烧毁,独自走回南昌

《双雁图》,1700

鸭子(大雁、鳧)也是他画中常见的对象

一根墨线画出了造型

几个微微晕开的墨点

画出大雁羽毛柔软的材质。

行楷《奉和李右相中书壁画山水诗》(巨轴),1698

“八大山人”的落款

他大约在1648年进入佛门

1680年离开寺院生活回到南昌

1684年(62岁)开始用“八大山人”的号

“八大山人”不是“八大”之“山人”

而是“八大山”中“人”

说自己尽管离开佛门

却是永远环绕在佛周围的弟子

“哭之”、“笑之”

“八大山人”四个字

在书写上可以呈现出“哭之”“笑之”两种形态和理解

也是八大人生态度的体现

我们看过他的一幅塑像

这个干瘦的老人

一件僧袍穿在身上

如同灌满了秋风一样空空荡荡

正是这个其貌不扬的老人

用他瘦如笔杆似的身子作画笔

给我们展现了一个前所未有的

充满着强烈生命意识的艺术世界

塔景挂清汉,钟声扣白云 傅抱石延安系列名画

画坛一代名师:钱松喦的生平与艺术

他的素描和油画作品,简直神一样的存在!

两渡赴日,曾参与黄花岗起义,拒绝汪精卫,专心作画不做官!

高奇峰'岭南画派'创始者'三杰'之一

60岁大叔的画,把99.9%的人都给骗了

刘继卣、王雪涛等九位老画家珍贵作画视频

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辽宁博物馆藏国画作品《桃源问津图》(国画)

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这个人是谁

这个人的画非常简单

甚至可以说有种古怪、荒诞的感觉

白纸一张

两三笔,甚至两三个墨点

画中鱼、鸟眼睛的表现方式只是圆形中一点,

但表达出的似睡非睡、漠然、冷眼看人间的眼神使人一见难忘

《花鸟鱼虫图》(册,十一页),1688-89,八大山人画

这位亦僧亦道、亦画亦诗的人物,他的名号三百多年来为世人惊叹不已

他就是开一代画风,独步古今的艺术大师——朱耷

更多的人知道的是他另外一个名字“八大山人”

《花鸟鱼虫图》(册,十一页),1688-89,八大山人画

才华横溢

他是明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的第九世孙

因明朝的《国典》规定,明宗室子孙不得参加科举考试

为了参加科举考试,朱耷放弃了爵位

以布衣身份应试,在大约十五岁那年便考取了秀才

在众多宗室王孙中无疑是一个创举,赢得了族人和师长的称赞

荷石栖禽

命运逆转

然而,正当他满怀信心参加下一轮考试时,他矢志效力的明王朝迎来了灭顶之灾

国破家亡的残酷事实,沉重地打击了八大山人

更为严重的是,他这个末路王朝的子孙随时都有着被杀头的危险

为了躲避灭顶之灾,朱耷隐姓埋名

孤禽图

隐居避世

朱耷看明王朝大势已去,复国无望

于清顺治五年,在奉新县耕香庵落发为僧

到了三十六岁那年,朱耷弃僧入道,在南昌创建了青云谱道院

并在此隐居,从而得以专心从事书画创作

竹石鸳鸯

佯装疯癫

康熙十七年,临川县令胡亦堂闻朱耷大名

便以修《临川县志》之名将其召入府中,意图诱使他为清王朝效力

但他仍一心忠心于明室,于是整日佯装疯癫

一会儿大笑,一会儿又大哭。一天傍晚

他突然撕裂自己的僧袍,投入火中烧毁,独自走回南昌

《双雁图》,1700

鸭子(大雁、鳧)也是他画中常见的对象

一根墨线画出了造型

几个微微晕开的墨点

画出大雁羽毛柔软的材质。

行楷《奉和李右相中书壁画山水诗》(巨轴),1698

“八大山人”的落款

他大约在1648年进入佛门

1680年离开寺院生活回到南昌

1684年(62岁)开始用“八大山人”的号

“八大山人”不是“八大”之“山人”

而是“八大山”中“人”

说自己尽管离开佛门

却是永远环绕在佛周围的弟子

“哭之”、“笑之”

“八大山人”四个字

在书写上可以呈现出“哭之”“笑之”两种形态和理解

也是八大人生态度的体现

我们看过他的一幅塑像

这个干瘦的老人

一件僧袍穿在身上

如同灌满了秋风一样空空荡荡

正是这个其貌不扬的老人

用他瘦如笔杆似的身子作画笔

给我们展现了一个前所未有的

充满着强烈生命意识的艺术世界

塔景挂清汉,钟声扣白云 傅抱石延安系列名画

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他的素描和油画作品,简直神一样的存在!

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