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云南少数民族人类起源神话的类型分析 作者：周玲
来源：《文化产业》2014年第12期
摘要：云南少数民族众多，每个民族都有自己的起源神话，虽各有特色，但也有许多相似之处。本文在大量阅读神话文本的基础上将云南少数民族人类起源神话的进行分类，归纳为兄妹婚生、葫芦传人两类。
关键词：云南少数民族；人类起源神话；分类；
中图分类号：Q98 文献标识码：A 文章编号：
云南少数民族众多，25个少数民族在这片神奇的土地上编制着各自美丽的神话，而独具永久的魅力。本文将云南少数民族人类起源神话可归结为二类：
一、兄妹婚生，人类得以繁衍
“兄妹婚”的神话记载，反映出上古人民为自己的繁衍编织出的神话是一种现实的追求，马克思说：“任何神话都是想象和借助想象征服自然，……神话是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。”（《马克思恩格斯选集》第二卷《（政治经济批判）导言》），神话的原始思维是“以己度物”，兄妹婚反映了先民正视两性。如彝族撒梅人《人类的起源》讲述：古时，大地被水淹没，只有一人剩下住在山上，一天神告诉他爬到山峰顶上避难，嘴里含米，两腋下各夹一个鸡蛋，洪水退后，他取下蛋，蛋里生出一对男女，是两兄妹，当时世界已没有人烟，两兄妹找不到人成亲，于是，抱蛋的人说现在就只剩下你俩和一副石磨，哥哥滚上磨，妹妹滚下磨，滚到山脚，两磨合在一起，你俩就成亲，两兄妹照抱蛋人的话同时把石磨滚到山脚，两扇磨恰好拢在一起，两兄妹于是结婚了，人类才得到繁衍。拉祜族《人类的起源》记述：据说远古时代，世界还没有人烟，后来葫芦里出来一男一女，哥哥叫扎底，妹妹叫娜底，两人周游大地，却不见一个人影他们俩告诉天上的神仙说：地面上冷冷清清，空无一人。神仙就叫他俩结婚，以繁衍人类，兄妹两感到害羞没有答应。可是兄妹两因常居住在一起，妹妹就怀孕了。一天，妹妹在南亚河边生下一个小孩，却人河水冲走了，神仙发现他俩的脸色不对，遍追踪至南亚河边，把淹死的小孩捡回，用刀割成若干块。先用白布包了一块，就变成了拉祜族；其次用绸布包了一块，变成了汉族，再次用滑绸布包了一块，则变成了傣族；第四用黑布包了一块，就变成了哈尼族；第五用红布包了一块，则变成了布朗族；第六用绿布包了一块，便成了阿克（哈尼族支系）；第七块用灰布包了一块，就变成了彝族。
二、葫芦传人，云南少数民族的人类起源神常常与葫芦联系在一起
如傣族、苗族、白族、瑶族、德昂族、基诺族等，虽然这些民族对“我们从哪里来”都异口同声地回答：葫芦，然而又不尽相同，本文把这类葫芦神话归结为三：（一）各种有生命的物
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云南少数民族人类起源神话的类型分析 作者：周玲
来源：《文化产业》2014年第12期
摘要：云南少数民族众多，每个民族都有自己的起源神话，虽各有特色，但也有许多相似之处。本文在大量阅读神话文本的基础上将云南少数民族人类起源神话的进行分类，归纳为兄妹婚生、葫芦传人两类。
关键词：云南少数民族；人类起源神话；分类；
中图分类号：Q98 文献标识码：A 文章编号：
云南少数民族众多，25个少数民族在这片神奇的土地上编制着各自美丽的神话，而独具永久的魅力。本文将云南少数民族人类起源神话可归结为二类：
一、兄妹婚生，人类得以繁衍
“兄妹婚”的神话记载，反映出上古人民为自己的繁衍编织出的神话是一种现实的追求，马克思说：“任何神话都是想象和借助想象征服自然，……神话是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。”（《马克思恩格斯选集》第二卷《（政治经济批判）导言》），神话的原始思维是“以己度物”，兄妹婚反映了先民正视两性。如彝族撒梅人《人类的起源》讲述：古时，大地被水淹没，只有一人剩下住在山上，一天神告诉他爬到山峰顶上避难，嘴里含米，两腋下各夹一个鸡蛋，洪水退后，他取下蛋，蛋里生出一对男女，是两兄妹，当时世界已没有人烟，两兄妹找不到人成亲，于是，抱蛋的人说现在就只剩下你俩和一副石磨，哥哥滚上磨，妹妹滚下磨，滚到山脚，两磨合在一起，你俩就成亲，两兄妹照抱蛋人的话同时把石磨滚到山脚，两扇磨恰好拢在一起，两兄妹于是结婚了，人类才得到繁衍。拉祜族《人类的起源》记述：据说远古时代，世界还没有人烟，后来葫芦里出来一男一女，哥哥叫扎底，妹妹叫娜底，两人周游大地，却不见一个人影他们俩告诉天上的神仙说：地面上冷冷清清，空无一人。神仙就叫他俩结婚，以繁衍人类，兄妹两感到害羞没有答应。可是兄妹两因常居住在一起，妹妹就怀孕了。一天，妹妹在南亚河边生下一个小孩，却人河水冲走了，神仙发现他俩的脸色不对，遍追踪至南亚河边，把淹死的小孩捡回，用刀割成若干块。先用白布包了一块，就变成了拉祜族；其次用绸布包了一块，变成了汉族，再次用滑绸布包了一块，则变成了傣族；第四用黑布包了一块，就变成了哈尼族；第五用红布包了一块，则变成了布朗族；第六用绿布包了一块，便成了阿克（哈尼族支系）；第七块用灰布包了一块，就变成了彝族。
二、葫芦传人，云南少数民族的人类起源神常常与葫芦联系在一起
如傣族、苗族、白族、瑶族、德昂族、基诺族等，虽然这些民族对“我们从哪里来”都异口同声地回答：葫芦，然而又不尽相同，本文把这类葫芦神话归结为三：（一）各种有生命的物