基督教的产生与发展
一、基督教的产生的原因
据记载基督教产生于公元1世纪的罗马帝国犹太省（今以色列、巴勒斯坦地区）的犹太人社群中。第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊地区及意大利地区。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令（313年）宣布它为合法宗教为止。在392年时狄奥多西大帝（Theodosius I）于2月27日宣布基督教为罗马帝国的国教，并且所有人都要信奉。此后古代多神教神庙、偶像都被拆毁。1054年，基督教发生了大分裂，西部教会称为公教（即天主教），东部教会称为正教（即东正教）。16世纪又从天主教中分裂出基督新教，以及其它许多小的教派。 基督教的产生有其一定的历史原因
首先，犹太社会的分化和犹太教内部不同派别的出现，为基督教的产生奠定了历史基础，并加速了它的进程。如前所述，当时犹太社会变动不定，犹太教宗派林立，根本无力控制宗教组织的各种偏离倾向。在犹太教内部的四个主要派别中，艾赛尼派对基督教的出现有着极其重要的意义。
其次，以斐洛（Philo Judaeus）为代表的希腊唯心主义和唯灵主义哲学为基督教的产生提供了重要资料和思想源泉。斐洛深受希腊文化影响，他的思想特点是将犹太神学与柏拉图哲学和斯葛多派哲学糅合在一起。他把希腊哲学中解释宇宙本源的“逻各斯（Logos） ”解释为上帝创造万物的原形、上帝的智慧和大能，认为逻各斯是上帝与世界万物之间的媒介， 《约翰福音》里所说的“道”指的就是逻各斯。斐洛还提出摆脱犹太教的繁琐仪式，强调信仰是宗教生活的根本，在斐洛的著作中，“已经包含着基督教全部的本质观念”，由此可见，斐洛对基督教神学思想的形成产生了深刻的影响，故有人称斐洛为“基督教之父”。 第三，各种东方宗教在罗马帝国境内的流传对基督教的思想和仪式起了很大作用，特别是为塑造救世主耶稣的形象提供了大量素材。这些东方神秘宗教主要是指流行于小亚细亚的大母教、古埃及人对爱西斯和奥西斯神的崇拜以及从波斯传来的米特拉教。
第四，希腊化时期人们对神圣的渴望以及当时罗马帝国的社会政治环境也为基督教的产生作了精神上的准备。
综上所述，基督教是在罗马帝国的宗教政策下，是在希腊哲学与神秘宗教的影响下，在犹太民族中从犹太教本身产生和发展起来的。
二、基督教的发展于传播
按照《新约》说法，犹太人耶稣在30岁左右（公元一世纪30年代）开始在犹太省地区传道。耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在《旧约》的律法，而是要成全它。耶稣为真理作见证、教导人“爱上帝”及“爱人如己”、先求天父的国和他的义等道理。 根据基督教福音书的记载，耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝国下的祭司团大受影响，深深感到自己会因而得罪罗马政府，犹太公会的权利与地位有可能不保（当时大祭司的任免完全是由帝国政府掌控），所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太
的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉死。圣经新约对此解释为圣经旧约所预言神所差遣的救赎主耶稣为了要赎世人的罪，甘愿地为代罪羔羊，流出自己的血，让罪人得赦免。
根据基督教《新约》的记载，依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是教会。
早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以借着洗礼被接纳成为教会的一分子。
在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密宗教组织。犹太人视耶稣为外道，教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马认为基督教只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会。直到尼禄皇帝（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度，从公元60年代中期罗马帝国政府的逼害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。
随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第2世纪、3世纪遭遇多次可怕的大逼迫，许多主教和信徒被火刑烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮，直到313年颁布的米兰敕令 (君士坦丁) ，罗马帝国终于承认了基督教的合法地位。随着基督教的发展，教会开始将耶稣复活的一天成为后世的复活节，又定12月25日为耶稣的生日，即圣诞节（耶稣出生的具体日期已不可考）。米兰敕令 (君士坦丁) 的是由当时的罗马皇帝颁布的，因此基督徒把此政绩视为基督教的胜利。
历史上，第5世纪开始至9世纪初，可以说是欧洲的黑暗时代，自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭，罗马帝国全面崩溃之后，不少日耳曼人的部族，例如法兰克人，亦开始皈依基督教。由于日耳曼人的文化水平比罗马人低，甚至连自己的文字也没有，于是教会便成了中世纪时期西欧的唯一学术保障；因为当时几乎只有一些教士和修士读书识字，学者几乎都是教会人士。正因如此，自从西罗马帝国被蛮族入侵后，西欧便开始完全陷入一片黑暗的迷信时代。
1054年，基督教分裂为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）。天主教以罗马教廷为中心，教导权主要于教宗与大公会议；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。1096年-1291年，天主教以维护基督教为口号，展开了8次宗教战争（十字军东征）。16世纪以后，欧洲各国发生了宗教革命，分化出许多支派。随后的地理大发现以及殖民扩张，将基督教传到了世界各地。
基督教主要包括天主教、东正教、新教三大派别，还包括宣称跟其他教会有着不同历史渊源和信念的基督教派。2004年止，基督教信徒有20亿人。当中基督教信徒包括天主教会的11亿人、东正教会的2亿1600万人、边缘教会约3170万人、属基督新教各教派约3亿
6700万人和英国国教会的8400万人。至于独立教会（不隶属于任何主要的宗派）的4亿1400万人，实际上主要是指在非洲的科普特派。
整体上基督教和世界人口成长率比较却是正在萎缩。当世界人口以大约每年1.25%的成长率增加，基督教却是每年仅成长1.12%。相较之下，伊斯兰教是以每年1.76%成长。不过基督教在特定区域(如非洲、亚洲)和特定的教会族群（如福音派、灵恩派和“独立”教派）却是快速成长。
三、基督教与其他宗教比较
基督教肇端于1世纪时巴勒斯坦地区的犹太教团体，使用犹太教经典，其中许多信仰源于犹太教。通常，两者共同的价值观被称为犹太-基督教传统（Judeo-Christian Tradition）。耶稣原本是在犹太人中传教，而保罗对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。
基督教在起源上和犹太教有密不可分的关系，基督教继承了犹太教经典及其许多观念，但是基督教与犹太教在经典上和一系列问题上是有分歧的，主要集中在他们对上帝、弥赛亚、耶稣、律法和救赎等的看法上。
据20世纪初时耶鲁大学教授 E. Washburn Hopkins 的个人理论，宣称基督教在起源上和佛教也有关联，他的书中写道：“总而言之，生命、诱惑、奇迹、比喻、和甚至耶稣的门徒们都是直接源自佛教”这理所当然受到基督教人士的反驳。
历史学家Jerry H. Bentley也自认为佛教具有对早期基督教发展的影响性，他认为学者们对于众多关于释迦牟尼和耶稣在出生、生活、教条、和死亡的相似性作出了关注。这理论自然也受到基督教人士的驳斥。
祆教（也称拜火教、琐罗亚斯德教）在教义上也与基督教类似，有代表光明的善神，也有代表黑暗的恶神；善神的随从是天使，恶神的随从是魔鬼。善人即被赐与快乐心并进入天堂，恶人即被赐予痛苦心而堕入地狱。由于祆教诞生时期比基督教早，因此也有可能是基督教继承了祆教的教
四、对基督教的争议与批评
基督教的教义不能接受其他信仰的存在，对于其他的信仰冠以恶魔、魔鬼、伪神等称呼，宣扬非基督教的信徒死后下地狱。圣经中亦记载不少耶和华下令以色列人对外族进行种族清洗,连吃奶婴儿都不放过。历史上的异端处理，也可见基督教过于攻击型的理念，例子如异端裁判所等的裁判机构。
一些学者如Michael Grant断定耶稣是一个虚构的人物，因为除了《新约》之外，没有其他资料可以引证，而且同基督教成立之前的其他宗教的主角有很多相似点。再者在当时叫耶稣的人有很多（可参见条目耶书亚 (名字)），关于被钉死的说法也有可能是在当时口耳相传的传说。
基督教成立当时，本来便存在着很多神秘宗教，它们的神都有相似的故事，例如神被杀了，后来又从死里复活，这个从死里复活的事便启发了神的永生。
耶稣的角色同其他宗教的角色很相似，例如死之后又复活，这些事情可能驱使成为基督教形成。E.A. Wallis Budge比较过基督教和埃及宗教中的欧西里斯，欧西里斯也是出世人间，之后被杀，重生而成为地狱神，和拉同等，拉是埃及的一神论宗教的神。Wallis更指出基督教和古埃及的其他宗教相似处，尤其关于复活的故事（木乃伊便是因为复活的思想才有的）。Wallis认为埃及宗教思想是基督教形成的最佳资源。而相反地，歌普特教会认为欧西里斯的故事，和其他的思想，都是神带给法老王，而为了准备耶稣的到来。
犹太人相信基督教的信徒将《旧约》错解了。例如，对于《但以理书》9:25关于受膏者来临的叙述，犹太教认为是关于居鲁士二世的，而基督教便认为是关于耶稣。
敌对的态度而引发战争，例如十字军东征、宗教裁判所和三十年战争。因基督教和非基督教所引发的军事暴力在世界经常发生，直到现代乔治·沃克·布什也曾称伊拉克战争是十字军，甚至不同派系也引至战争，例如北爱尔兰问题。
许多文明因为所谓的异端罪名而受到毁坏，例如玛雅文明
文字到今天还未能完全解读。 [19]、古希腊文明[20]等。玛雅
基督教从古到今不断歪曲和反科学。例如,以关入宗教裁判所为威胁,逼伽俐略放弃地动说。烧死、虐杀或逼害持与基督教相反的科学意见的科学家不计其数。杀害屈打成招的女巫数百万,指他们与撒旦打交道。以上只是九牛一毛的例子。今天，基督教仍然扭曲科学，例如演化论。说人类是由猩猩进化而成(事实上演化论没有这样说)，说演化论认为生命的第一因是无中生有(事实上演化论本来就有。又将无生源论、大爆炸理论和演化论混为一谈。根据圣经来指出地球和人类历史只有6000多年左右，无视考古学证据。
基督教的产生与发展
一、基督教的产生的原因
据记载基督教产生于公元1世纪的罗马帝国犹太省（今以色列、巴勒斯坦地区）的犹太人社群中。第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊地区及意大利地区。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令（313年）宣布它为合法宗教为止。在392年时狄奥多西大帝（Theodosius I）于2月27日宣布基督教为罗马帝国的国教，并且所有人都要信奉。此后古代多神教神庙、偶像都被拆毁。1054年，基督教发生了大分裂，西部教会称为公教（即天主教），东部教会称为正教（即东正教）。16世纪又从天主教中分裂出基督新教，以及其它许多小的教派。 基督教的产生有其一定的历史原因
首先，犹太社会的分化和犹太教内部不同派别的出现，为基督教的产生奠定了历史基础，并加速了它的进程。如前所述，当时犹太社会变动不定，犹太教宗派林立，根本无力控制宗教组织的各种偏离倾向。在犹太教内部的四个主要派别中，艾赛尼派对基督教的出现有着极其重要的意义。
其次，以斐洛（Philo Judaeus）为代表的希腊唯心主义和唯灵主义哲学为基督教的产生提供了重要资料和思想源泉。斐洛深受希腊文化影响，他的思想特点是将犹太神学与柏拉图哲学和斯葛多派哲学糅合在一起。他把希腊哲学中解释宇宙本源的“逻各斯（Logos） ”解释为上帝创造万物的原形、上帝的智慧和大能，认为逻各斯是上帝与世界万物之间的媒介， 《约翰福音》里所说的“道”指的就是逻各斯。斐洛还提出摆脱犹太教的繁琐仪式，强调信仰是宗教生活的根本，在斐洛的著作中，“已经包含着基督教全部的本质观念”，由此可见，斐洛对基督教神学思想的形成产生了深刻的影响，故有人称斐洛为“基督教之父”。 第三，各种东方宗教在罗马帝国境内的流传对基督教的思想和仪式起了很大作用，特别是为塑造救世主耶稣的形象提供了大量素材。这些东方神秘宗教主要是指流行于小亚细亚的大母教、古埃及人对爱西斯和奥西斯神的崇拜以及从波斯传来的米特拉教。
第四，希腊化时期人们对神圣的渴望以及当时罗马帝国的社会政治环境也为基督教的产生作了精神上的准备。
综上所述，基督教是在罗马帝国的宗教政策下，是在希腊哲学与神秘宗教的影响下，在犹太民族中从犹太教本身产生和发展起来的。
二、基督教的发展于传播
按照《新约》说法，犹太人耶稣在30岁左右（公元一世纪30年代）开始在犹太省地区传道。耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在《旧约》的律法，而是要成全它。耶稣为真理作见证、教导人“爱上帝”及“爱人如己”、先求天父的国和他的义等道理。 根据基督教福音书的记载，耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝国下的祭司团大受影响，深深感到自己会因而得罪罗马政府，犹太公会的权利与地位有可能不保（当时大祭司的任免完全是由帝国政府掌控），所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太
的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉死。圣经新约对此解释为圣经旧约所预言神所差遣的救赎主耶稣为了要赎世人的罪，甘愿地为代罪羔羊，流出自己的血，让罪人得赦免。
根据基督教《新约》的记载，依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是教会。
早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以借着洗礼被接纳成为教会的一分子。
在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密宗教组织。犹太人视耶稣为外道，教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马认为基督教只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会。直到尼禄皇帝（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度，从公元60年代中期罗马帝国政府的逼害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。
随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第2世纪、3世纪遭遇多次可怕的大逼迫，许多主教和信徒被火刑烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮，直到313年颁布的米兰敕令 (君士坦丁) ，罗马帝国终于承认了基督教的合法地位。随着基督教的发展，教会开始将耶稣复活的一天成为后世的复活节，又定12月25日为耶稣的生日，即圣诞节（耶稣出生的具体日期已不可考）。米兰敕令 (君士坦丁) 的是由当时的罗马皇帝颁布的，因此基督徒把此政绩视为基督教的胜利。
历史上，第5世纪开始至9世纪初，可以说是欧洲的黑暗时代，自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭，罗马帝国全面崩溃之后，不少日耳曼人的部族，例如法兰克人，亦开始皈依基督教。由于日耳曼人的文化水平比罗马人低，甚至连自己的文字也没有，于是教会便成了中世纪时期西欧的唯一学术保障；因为当时几乎只有一些教士和修士读书识字，学者几乎都是教会人士。正因如此，自从西罗马帝国被蛮族入侵后，西欧便开始完全陷入一片黑暗的迷信时代。
1054年，基督教分裂为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）。天主教以罗马教廷为中心，教导权主要于教宗与大公会议；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。1096年-1291年，天主教以维护基督教为口号，展开了8次宗教战争（十字军东征）。16世纪以后，欧洲各国发生了宗教革命，分化出许多支派。随后的地理大发现以及殖民扩张，将基督教传到了世界各地。
基督教主要包括天主教、东正教、新教三大派别，还包括宣称跟其他教会有着不同历史渊源和信念的基督教派。2004年止，基督教信徒有20亿人。当中基督教信徒包括天主教会的11亿人、东正教会的2亿1600万人、边缘教会约3170万人、属基督新教各教派约3亿
6700万人和英国国教会的8400万人。至于独立教会（不隶属于任何主要的宗派）的4亿1400万人，实际上主要是指在非洲的科普特派。
整体上基督教和世界人口成长率比较却是正在萎缩。当世界人口以大约每年1.25%的成长率增加，基督教却是每年仅成长1.12%。相较之下，伊斯兰教是以每年1.76%成长。不过基督教在特定区域(如非洲、亚洲)和特定的教会族群（如福音派、灵恩派和“独立”教派）却是快速成长。
三、基督教与其他宗教比较
基督教肇端于1世纪时巴勒斯坦地区的犹太教团体，使用犹太教经典，其中许多信仰源于犹太教。通常，两者共同的价值观被称为犹太-基督教传统（Judeo-Christian Tradition）。耶稣原本是在犹太人中传教，而保罗对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。
基督教在起源上和犹太教有密不可分的关系，基督教继承了犹太教经典及其许多观念，但是基督教与犹太教在经典上和一系列问题上是有分歧的，主要集中在他们对上帝、弥赛亚、耶稣、律法和救赎等的看法上。
据20世纪初时耶鲁大学教授 E. Washburn Hopkins 的个人理论，宣称基督教在起源上和佛教也有关联，他的书中写道：“总而言之，生命、诱惑、奇迹、比喻、和甚至耶稣的门徒们都是直接源自佛教”这理所当然受到基督教人士的反驳。
历史学家Jerry H. Bentley也自认为佛教具有对早期基督教发展的影响性，他认为学者们对于众多关于释迦牟尼和耶稣在出生、生活、教条、和死亡的相似性作出了关注。这理论自然也受到基督教人士的驳斥。
祆教（也称拜火教、琐罗亚斯德教）在教义上也与基督教类似，有代表光明的善神，也有代表黑暗的恶神；善神的随从是天使，恶神的随从是魔鬼。善人即被赐与快乐心并进入天堂，恶人即被赐予痛苦心而堕入地狱。由于祆教诞生时期比基督教早，因此也有可能是基督教继承了祆教的教
四、对基督教的争议与批评
基督教的教义不能接受其他信仰的存在，对于其他的信仰冠以恶魔、魔鬼、伪神等称呼，宣扬非基督教的信徒死后下地狱。圣经中亦记载不少耶和华下令以色列人对外族进行种族清洗,连吃奶婴儿都不放过。历史上的异端处理，也可见基督教过于攻击型的理念，例子如异端裁判所等的裁判机构。
一些学者如Michael Grant断定耶稣是一个虚构的人物，因为除了《新约》之外，没有其他资料可以引证，而且同基督教成立之前的其他宗教的主角有很多相似点。再者在当时叫耶稣的人有很多（可参见条目耶书亚 (名字)），关于被钉死的说法也有可能是在当时口耳相传的传说。
基督教成立当时，本来便存在着很多神秘宗教，它们的神都有相似的故事，例如神被杀了，后来又从死里复活，这个从死里复活的事便启发了神的永生。
耶稣的角色同其他宗教的角色很相似，例如死之后又复活，这些事情可能驱使成为基督教形成。E.A. Wallis Budge比较过基督教和埃及宗教中的欧西里斯，欧西里斯也是出世人间，之后被杀，重生而成为地狱神，和拉同等，拉是埃及的一神论宗教的神。Wallis更指出基督教和古埃及的其他宗教相似处，尤其关于复活的故事（木乃伊便是因为复活的思想才有的）。Wallis认为埃及宗教思想是基督教形成的最佳资源。而相反地，歌普特教会认为欧西里斯的故事，和其他的思想，都是神带给法老王，而为了准备耶稣的到来。
犹太人相信基督教的信徒将《旧约》错解了。例如，对于《但以理书》9:25关于受膏者来临的叙述，犹太教认为是关于居鲁士二世的，而基督教便认为是关于耶稣。
敌对的态度而引发战争，例如十字军东征、宗教裁判所和三十年战争。因基督教和非基督教所引发的军事暴力在世界经常发生，直到现代乔治·沃克·布什也曾称伊拉克战争是十字军，甚至不同派系也引至战争，例如北爱尔兰问题。
许多文明因为所谓的异端罪名而受到毁坏，例如玛雅文明
文字到今天还未能完全解读。 [19]、古希腊文明[20]等。玛雅
基督教从古到今不断歪曲和反科学。例如,以关入宗教裁判所为威胁,逼伽俐略放弃地动说。烧死、虐杀或逼害持与基督教相反的科学意见的科学家不计其数。杀害屈打成招的女巫数百万,指他们与撒旦打交道。以上只是九牛一毛的例子。今天，基督教仍然扭曲科学，例如演化论。说人类是由猩猩进化而成(事实上演化论没有这样说)，说演化论认为生命的第一因是无中生有(事实上演化论本来就有。又将无生源论、大爆炸理论和演化论混为一谈。根据圣经来指出地球和人类历史只有6000多年左右，无视考古学证据。