1. 一個人只有在完全摒除財富之念，不為金錢所動時，才會得到內心的寧靜。
2. 自己都不快樂的人怎能使人信服?
3. 忙碌與智慧兩者似乎無法並存。真正聰明的人不會忙碌，忙碌的人也絕不是
真正聰明的人。因此，最智慧的人也就是最會享受悠閒生活的人。
4. 我認為屈腿蜷臥在床上是人生最大樂事之一。為了達到審美和心智發揮的極
點，手臂的姿勢也相當重要。最好的姿勢不是平躺在床上，而是墊個柔軟
的大枕頭，枕頭與床約保持三十度的斜角，然後枕臂而臥。在這種姿勢下，
任何詩人都能寫出不朽的佳作，任何科學家都會有劃時代的發明。
5. 我特別注意在西方哲學中總故意避免提到幸福一詞。....怎樣才能得到幸福?
宗教在求超脫，哲學在求真理，道德家談責任，有錢人追求享樂，社會學家
為大眾謀福利。情侶們雖掌握了幸福的青鳥，但卻只是剎那，轉瞬消失。真
正了解幸福的是銜根煙斗的人--如果他能寫本書告訴大家的話!
6. 一個有教養或一個受教育的人並不須要很博學多聞，但卻必須是一個有能力
判斷善惡，愛憎的人。所以一個真正有學問的人就是一個善於辨別是非的人。
7. 在中學，大學，我都是以第二名畢業的，因為總有一個認真用功的傻瓜贏過我。
8. 一個對自己國籍特別敏感的人根本不該旅行。
9. 我很需要一個好床墊，這麼一來我就和任何人都完全平等了。世界上最大的富翁
也不因有錢而睡在一個更大的床墊上，他的床最多比我的床長幾寸而已。自然
使我們平等，短暫的生命也使我們平等，老與死使我們平等。死是民-主的，因
為自然是民-主的。自然會補償一切的，百萬富翁雖有財勢，但也許更渴望一個
健康的腸胃呢。人們以為自己需要無數的東西，事實上，如果他有了，他就失
去興趣。他想要只是因為沒有而已。
10.所有的烏托邦，都對人性要求得太高，因此註定是要失敗的。一個人可以寫本書
說我不喜歡人性!好，我來改變它。這太簡單了，馬克斯就是其中之一。一個
沒有階級的社會，結果是社會趨於敗落。我們從實例中可以看到，他的信徒們
必須建立有史以來最專制的國家，如此才能保障權威者的勢力。一個情如手足，
致力於大眾福利的無產階級社會，親子之情將被一種更高的忠誠替代。人們為
了國家而非個人努力，這就是馬克思的謬誤之處。無論何時，只要人類捉弄自
然，自然也會回報，並且要求雙倍的代價。
11.食人族和文明人有什麼區別呢? 區別在於食人族殺死敵人後就把他們吃掉，而文
明人卻在殺死敵人後把他們埋在墳裡，為他們插上十字架祈禱。這不是在暴戾
上更加了幾分愚昧嗎?
12.現代文明就奠基於這些我們認為理所當然的事物上：信仰的自由，個人的權利與
自由，民-主政治和對人類的信心，如果失去了這些，現代文明也將完全摧毀了。
13.當私人特權存在時，怎能有公正呢 ?
14.只有當我們把各民族的精華熔合在一起，過著國際化的生活時，世界文明才可能
產生。我認為住在一棟全套美式暖氣設備的英國別墅中，有一位日本太太，一
個法國情婦和一個中國廚子，就是最理想的人生了。
15.人類既逃避不了歷史，也無法從中得到什麼。
16.美國的雜誌編輯，為了力求正確無誤，常費神校正到頭髮都白了。中國的編輯便
聰明得多，他總留下幾個錯誤讓讀者享受發現錯誤的樂趣。
17.在希臘的神話裡，年青的伊加拉斯(Icarus)飛的那麼高，直到他的翅膀的臘熔化
而墜海。而他的老父戴德拉斯 (Daedalus) 安全飛回祖家，但是他飛的很低，
這個故事並不純是偶然。當一個人漸漸成長，他就發展一種低飛的能力，而且
理想主義被冷靜的，理智的常識所平衡，並且對金錢有不一樣的看法。這樣說
來，現實主義是老年的特色，而理想主義是青年的特色。
18.精神成熟是一種心靈的狀態，就像酒一樣，無法在倉促中製造出來的。
19.當一個人憎惡這個作家時，他絕不會從這個作者的作品中學到什麼。學校的老師
真該牢記這項事實。
20.我認為文化就是悠閒的產物，因此文化的藝術就是悠閒的藝術。從中國人的觀點
看來，一個能夠運用智慧來享受悠閒的人，也就是最有文化的人。
21.再沒有比和一個十全十美的丈夫或妻子共同生活更乏味了。雖然我不懷疑這種完
美人物的存在，但卻懷疑這種生存的意義。有一個良好制度的社會固然很好，
但卻不能太完美。
22.如果我們真是完全理性的人類，那麼我們非但不能得到智慧，反而將退化為機械
人了。我們的心靈亦將像計量器一樣，只會反應心脈的跳動了。
23.追求財富使人成為懦夫，追求權勢卻使人淪為禽獸，也是人類最卑下的慾求，因
為這種權力慾傷人最深。
24.想想看，某人在三，四個月前請我們吃了一頓可口美味的晚餐，難道我們不會為
他留點情面嗎?
25.抽煙斗的人不會和太太吵架。理由很簡單，他不可能一面抽煙斗，一面大聲咆哮。
一個聰明的妻子在看到丈夫即將發脾氣時，會立刻把煙斗塞在丈夫的嘴裡說：
「算了吧!」這個方法屢試不爽。太太也許發生不了作用，但煙斗卻永不失敚
1. 一個人只有在完全摒除財富之念，不為金錢所動時，才會得到內心的寧靜。
2. 自己都不快樂的人怎能使人信服?
3. 忙碌與智慧兩者似乎無法並存。真正聰明的人不會忙碌，忙碌的人也絕不是
真正聰明的人。因此，最智慧的人也就是最會享受悠閒生活的人。
4. 我認為屈腿蜷臥在床上是人生最大樂事之一。為了達到審美和心智發揮的極
點，手臂的姿勢也相當重要。最好的姿勢不是平躺在床上，而是墊個柔軟
的大枕頭，枕頭與床約保持三十度的斜角，然後枕臂而臥。在這種姿勢下，
任何詩人都能寫出不朽的佳作，任何科學家都會有劃時代的發明。
5. 我特別注意在西方哲學中總故意避免提到幸福一詞。....怎樣才能得到幸福?
宗教在求超脫，哲學在求真理，道德家談責任，有錢人追求享樂，社會學家
為大眾謀福利。情侶們雖掌握了幸福的青鳥，但卻只是剎那，轉瞬消失。真
正了解幸福的是銜根煙斗的人--如果他能寫本書告訴大家的話!
6. 一個有教養或一個受教育的人並不須要很博學多聞，但卻必須是一個有能力
判斷善惡，愛憎的人。所以一個真正有學問的人就是一個善於辨別是非的人。
7. 在中學，大學，我都是以第二名畢業的，因為總有一個認真用功的傻瓜贏過我。
8. 一個對自己國籍特別敏感的人根本不該旅行。
9. 我很需要一個好床墊，這麼一來我就和任何人都完全平等了。世界上最大的富翁
也不因有錢而睡在一個更大的床墊上，他的床最多比我的床長幾寸而已。自然
使我們平等，短暫的生命也使我們平等，老與死使我們平等。死是民-主的，因
為自然是民-主的。自然會補償一切的，百萬富翁雖有財勢，但也許更渴望一個
健康的腸胃呢。人們以為自己需要無數的東西，事實上，如果他有了，他就失
去興趣。他想要只是因為沒有而已。
10.所有的烏托邦，都對人性要求得太高，因此註定是要失敗的。一個人可以寫本書
說我不喜歡人性!好，我來改變它。這太簡單了，馬克斯就是其中之一。一個
沒有階級的社會，結果是社會趨於敗落。我們從實例中可以看到，他的信徒們
必須建立有史以來最專制的國家，如此才能保障權威者的勢力。一個情如手足，
致力於大眾福利的無產階級社會，親子之情將被一種更高的忠誠替代。人們為
了國家而非個人努力，這就是馬克思的謬誤之處。無論何時，只要人類捉弄自
然，自然也會回報，並且要求雙倍的代價。
11.食人族和文明人有什麼區別呢? 區別在於食人族殺死敵人後就把他們吃掉，而文
明人卻在殺死敵人後把他們埋在墳裡，為他們插上十字架祈禱。這不是在暴戾
上更加了幾分愚昧嗎?
12.現代文明就奠基於這些我們認為理所當然的事物上：信仰的自由，個人的權利與
自由，民-主政治和對人類的信心，如果失去了這些，現代文明也將完全摧毀了。
13.當私人特權存在時，怎能有公正呢 ?
14.只有當我們把各民族的精華熔合在一起，過著國際化的生活時，世界文明才可能
產生。我認為住在一棟全套美式暖氣設備的英國別墅中，有一位日本太太，一
個法國情婦和一個中國廚子，就是最理想的人生了。
15.人類既逃避不了歷史，也無法從中得到什麼。
16.美國的雜誌編輯，為了力求正確無誤，常費神校正到頭髮都白了。中國的編輯便
聰明得多，他總留下幾個錯誤讓讀者享受發現錯誤的樂趣。
17.在希臘的神話裡，年青的伊加拉斯(Icarus)飛的那麼高，直到他的翅膀的臘熔化
而墜海。而他的老父戴德拉斯 (Daedalus) 安全飛回祖家，但是他飛的很低，
這個故事並不純是偶然。當一個人漸漸成長，他就發展一種低飛的能力，而且
理想主義被冷靜的，理智的常識所平衡，並且對金錢有不一樣的看法。這樣說
來，現實主義是老年的特色，而理想主義是青年的特色。
18.精神成熟是一種心靈的狀態，就像酒一樣，無法在倉促中製造出來的。
19.當一個人憎惡這個作家時，他絕不會從這個作者的作品中學到什麼。學校的老師
真該牢記這項事實。
20.我認為文化就是悠閒的產物，因此文化的藝術就是悠閒的藝術。從中國人的觀點
看來，一個能夠運用智慧來享受悠閒的人，也就是最有文化的人。
21.再沒有比和一個十全十美的丈夫或妻子共同生活更乏味了。雖然我不懷疑這種完
美人物的存在，但卻懷疑這種生存的意義。有一個良好制度的社會固然很好，
但卻不能太完美。
22.如果我們真是完全理性的人類，那麼我們非但不能得到智慧，反而將退化為機械
人了。我們的心靈亦將像計量器一樣，只會反應心脈的跳動了。
23.追求財富使人成為懦夫，追求權勢卻使人淪為禽獸，也是人類最卑下的慾求，因
為這種權力慾傷人最深。
24.想想看，某人在三，四個月前請我們吃了一頓可口美味的晚餐，難道我們不會為
他留點情面嗎?
25.抽煙斗的人不會和太太吵架。理由很簡單，他不可能一面抽煙斗，一面大聲咆哮。
一個聰明的妻子在看到丈夫即將發脾氣時，會立刻把煙斗塞在丈夫的嘴裡說：
「算了吧!」這個方法屢試不爽。太太也許發生不了作用，但煙斗卻永不失敚