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铆
略论 司马迂 的经济思想
朱爱 茹 高 媛 秦皇 岛职 业技 术学 院
进 而 能 者 辐 辏 不 肖 者 瓦 解 即 通过 竞 争 使物 质 资本 流 通 到
最能创造价值 的生产环节中 使劳动者 、经营者 自觉产生提高生
产 力的紧迫感。 再 次 ．司 马 迁 经 济 理 论 中 还有 一 个 闪光 点 ．那就 是 他 的 货 币
唯 ｆ 摘 要 ］ 司 马迁 的经 济思 想主要 体 现 在 《 贷殖 列 传》 和 《 平 理 论 。 “ 币 之 行 ，以 通 弄 上 其 急 则 玩 巧 并 兼 滋殖 ，争 于机 准 书》 之 中， 朴素 的市 场 经 济理 论是 司 马迂 经 济 思 想 的核 心 ， 是 利 ，去 本 趋 末 。 他 在 肯 定 了 货 币 在商 业 活 动 中 的 重要 地 位 的同 中国经 济思 想 史上 的 第一 座 丰碑 ， 充 分体现 了他对 市 场规律 时 还提 出 了一 个 尺 度 问 题 ， 就 是合 理 的利 用 货 币 的 交流 职 能 也
及 内 在运 作 形 式 的 系统把 握 ． 其 灵魂 在今 天仍 具 有重 大的现 实指 避 免出现 那种投机取巧的 奸 富 之徒 。但当时及 其以后的学者
导意 义。
［ 关键 词］ 经 济思 想 义利观 资 源配 置 市 场 经济理 论
中几乎均无这样的认识 。 此 外 司 马 迁 还 指 出 了市 场 在 资 源 配 置 中 所 起 的 重 要 作 用 。
人 各 中华 民 族 两 千 多 年 的封 建 专 制统 治 ， 倡 导 的 民族 人 文精 神 他 认 为 （ ） 劝 其 业 ．若 水 之 争 趋 下 日夜 无 休 ，不 招 而 自 其 向来 反 对 竞 争 。 “ 患贫 而 思 不 均 “是 人 们 追 求 和谐 人 际 关 系 的 来 不 求而 自 出之 ，岂 非 道之 所 符 ，而 自然 之 验 邪 ？ 也 就 是 说 不
真理性法ｇ 。在这样一种封建时代主流声音下 直接影响 了作为 要在市场的环境 下，用价格 的变化来调动人民的积极性 使社会 ｌ ｌ Ｊ 资源 自然流动到最需要 的环节中去 从而达到对生产资本 的合理 国家 生存 的最 基 础 保 障 的 经 济 制 度 。 分 配 ，也 使 国家 能 够 以最 快 的速 度 得 到 急 需 的财 物 。这一 观 点 已 肯定人对物质欲望的追 求是 司马迁经 济思想 的特 色
一
、
这 纵 观 整个 中国 封建 社 会 历 朝 历 代 都一 贯 实 行 “ 抑商 经 济 和 马 克 思 主 义市 场经 济 学 的观 点 有 了些 相 近 ， 是 司 马 迁 在经 济 政 策 商 人 一般 都被 骂 作 奸 民 、投 机 取 巧 分 子 、势 利 小 人 。正 是 学 领 域 的最 大 贡 献 。 三 、司 马 迁 经 济 思 想 的定 位 及 其 局 限性 在 这 样 的 国度 ． 在西 汉
时 期 的 史 学大 师司 马 迁 却 能提 出重 视 商 早 业 的 思想 观 点 形 成 了朴 素 的市 场经 济 理 论 在 当 时 及后 世 独 树
一
司 马 迁 的 经 济理 论 从 本 质 上 讲 属 于地 主 阶 级 内 部 的创 新 改
帜 ．实 属难 能 可 贵 。各 行 各 业 的分 工 ．物 之贵 贱 ，在 司 马迁 看 良思 想 是 提 倡在 封 建社 会 内部 通 过 引 入市 场体 制 来 促 进 生产 力 的提 高 刺 激 经 济 的 发 展 他 的 理 论 决 没有 触 及 封 建 经 济 制 度 的 来 这 些经 济 上 的一 切 现 象 都是 在人 欲 的 推 动 下 自然形 成 的 ，是
” 故物 基础 在 当时的历史条件下不可能全面把握 商品经济的实质和市 贱 之征 贵 ，贵 之 征 贱 各 劝 其 业 ．乐其 事 若水 之趋 下 日夜 无 场 运 作 的 机制 、规 律 ．使他 的 思 想具 有 着 很 大 的局 限性 。 第一 ，司马迁始终认为 ” 富为上 末富次之 奸富最下“ 本 休 时 不 召而 自来 ，不 求而 民 出 之 。 岂非 道 之 所 符 而 自然 之 验 符合 ” ” 自然 的规律而运动的。用他的话说就是 道 、“ 的圈子 ， 邪 ？”本 来 ．社会 经济 结 构 就 应 该是 多层 面 的 ，在政 策 上 ，不 应 这说 明他在肯定商业活动的同时并没有彻底跳出 本末” 还是 把 以农 致 富摆 在 首 位 ；而 商 业 则 是 那 些 ” 足 以 权 变 勇 足 智 该 有 人 为 的偏 重 应 该 顺应 道 、顺应 自然 ，即 司 马迁 说 的 故 善 者因之 其次利道之 ， 其次教诲 之 其次整齐之 最下者与之争。 “ 以决断 ，仁足 以取予 强而有所守 ”的高智商 、高能力人才从事 货殖列 传》 中可以清 楚地看到 他所记载 的都是富 能提出这一点该是 多么可贵啊 『司马迁在统治阶级鄙弃 小人喻 的事 业。从 《 可敌 国的商贾 ，基本没有什么篇幅记述普通百姓 的经济活动。而 于利 的时代 大胆提 出对物欲 的追求是推动社会经济发展的原
动 力 的科 学 论 断 ，发 出 了 与 时代 非 常 离经 叛道 的异 晌 犹 如 黑 暗 广大的人 民才是商品经济体 制得以存在的流通环境 构成的主体 ， 中 的一 缕 阳光 引 领 人们 探 索 经 济 发展 的 自然 之 道 。他 的经 济 思 想 缺乏对这一点 的清醒认识 也就 限制了其经济理论向更深 的层次
在一定程度上冲击了中华 民族传统的义利观 。肯定人 对物质欲望 的探 索 与发 展 。 第 二 司 马 迁提 出 “ 末至 财 以本 守 之 ” 即 提倡 把钱 从 以 的 追 求 是 司 马迁 经 济 思 想 的一 大 特 色
二 、朴素的市场经济理
论是 司马迁经济思想的核心 内容
商 赚 来 的 钱 投 资到 土地 中去 作 为 财 产 保 值 的 手段 。这 种理 念 从 应
改 革 开放 初期 邓小 平 同志 曾经 对马 克 思 主 义 的 市 场 经济 学 付当时抑商制度的角度来说 ，确实是上上之策 但就其本 身却是 说 做 出 了补 充 和 发 展 认 为市 场 经 济 作 为一 种 一 种 资 源 配 置 的手 商 品经 济 发展 的大 忌 。 总之 司马迁作为中国历史上一位 了不起的史学家 ，他对历 段并不是资本主义的专利 ，只要运用得 当 是可 以在社会主义条
件 下发 挥 成 效 的 。我 们 建设 中 国特 色 的社 会 主义 的伟 大 实 践 所 取
史 方 方面 面 均 有 着 较深 的研 究 和 创 新 性 认 识 。从 他 所 著 书 籍 中 我
们 能够 充 分 感 受 到 他 对 人 民 的 热 爱 对 生 活 的 热 爱 。他 能够 打 得 的 巨大 成 果 很 好地 印证 了 这一 论 断 的正 确 性 。 破 所 生 活 时 代 的 思 想 束 缚 打 破 传 统 儒 学 所 规 范 的 正 统 义 利 首先 司马迁 总结 了在市 场 中商 品价格 起伏 的规 律 。 所谓 一切 商 品皆是 贵 上极 则反贱 ， 贱下 极 则反轨 要 想致 富就 要 抓住 这个 观 大胆 肯 定 人 民对 物 质 财 富追 求 的合 理 性 并且 提倡 一 种 自
规律 “ 与时逐利 。在其所有为之立传的商贾巨富中，莫不是抓住了 “ 时“的机遇才得以拥有敌国之财 富。如范蠡 “ 能责人而任时“ ，终
至百 年 白圭 趋 时 若猛兽 挚乌 之发 列主 义 “ 乐观时 变 亦 成一 方 巨擎 。 这都 说 明了司 马迁 已经 开始 注意 到了 价格 规律 的重要 作 用 ， 其 观点 已 与列主 义政 治 经济 学 原理 基本 符 合 。 其 次 ，司 马 迁 肯 定 了竞 争 这 种 现 象 在 经 济 生活 中 的合 理 性 和
由开 放 的 市 场 经 济 手 段 ，具 有 一 定 的 进 步 意 义 。
参考文献 ：
【】史 记 ． 书 》 １ 《 礼 【】史 记 ． 淮 书》 ２《 平 【】史记 ． ５《 赁殖 列 传 》 【】史记 ． ４《 商君 列 传 》 【】苟子 ． 国》 ５《 富
必然性。“ 贫富之道 ，莫之与夺 而巧者有余 ，拙 着不足 ” 要发 挥市场 的作用 就要合理的引入竞争机制 。只有 “ 余 有 巧者 才有前进的动力：意识到 “ 不足“ 拙者 才有奋起直追的 目标
［】汉 书 ． 赁 志》 ６ 《 食 ［１汉 书 ． 殖 传》 ７ 《 赁 》
《 商场现 代化 》２ ０ 年 ８月 （ ０８ 中旬 刊 ）总第 ５８期 ４
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略论 司马迂 的经济思想
朱爱 茹 高 媛 秦皇 岛职 业技 术学 院
进 而 能 者 辐 辏 不 肖 者 瓦 解 即 通过 竞 争 使物 质 资本 流 通 到
最能创造价值 的生产环节中 使劳动者 、经营者 自觉产生提高生
产 力的紧迫感。 再 次 ．司 马 迁 经 济 理 论 中 还有 一 个 闪光 点 ．那就 是 他 的 货 币
唯 ｆ 摘 要 ］ 司 马迁 的经 济思 想主要 体 现 在 《 贷殖 列 传》 和 《 平 理 论 。 “ 币 之 行 ，以 通 弄 上 其 急 则 玩 巧 并 兼 滋殖 ，争 于机 准 书》 之 中， 朴素 的市 场 经 济理 论是 司 马迂 经 济 思 想 的核 心 ， 是 利 ，去 本 趋 末 。 他 在 肯 定 了 货 币 在商 业 活 动 中 的 重要 地 位 的同 中国经 济思 想 史上 的 第一 座 丰碑 ， 充 分体现 了他对 市 场规律 时 还提 出 了一 个 尺 度 问 题 ， 就 是合 理 的利 用 货 币 的 交流 职 能 也
及 内 在运 作 形 式 的 系统把 握 ． 其 灵魂 在今 天仍 具 有重 大的现 实指 避 免出现 那种投机取巧的 奸 富 之徒 。但当时及 其以后的学者
导意 义。
［ 关键 词］ 经 济思 想 义利观 资 源配 置 市 场 经济理 论
中几乎均无这样的认识 。 此 外 司 马 迁 还 指 出 了市 场 在 资 源 配 置 中 所 起 的 重 要 作 用 。
人 各 中华 民 族 两 千 多 年 的封 建 专 制统 治 ， 倡 导 的 民族 人 文精 神 他 认 为 （ ） 劝 其 业 ．若 水 之 争 趋 下 日夜 无 休 ，不 招 而 自 其 向来 反 对 竞 争 。 “ 患贫 而 思 不 均 “是 人 们 追 求 和谐 人 际 关 系 的 来 不 求而 自 出之 ，岂 非 道之 所 符 ，而 自然 之 验 邪 ？ 也 就 是 说 不
真理性法ｇ 。在这样一种封建时代主流声音下 直接影响 了作为 要在市场的环境 下，用价格 的变化来调动人民的积极性 使社会 ｌ ｌ Ｊ 资源 自然流动到最需要 的环节中去 从而达到对生产资本 的合理 国家 生存 的最 基 础 保 障 的 经 济 制 度 。 分 配 ，也 使 国家 能 够 以最 快 的速 度 得 到 急 需 的财 物 。这一 观 点 已 肯定人对物质欲望的追 求是 司马迁经 济思想 的特 色
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这 纵 观 整个 中国 封建 社 会 历 朝 历 代 都一 贯 实 行 “ 抑商 经 济 和 马 克 思 主 义市 场经 济 学 的观 点 有 了些 相 近 ， 是 司 马 迁 在经 济 政 策 商 人 一般 都被 骂 作 奸 民 、投 机 取 巧 分 子 、势 利 小 人 。正 是 学 领 域 的最 大 贡 献 。 三 、司 马 迁 经 济 思 想 的定 位 及 其 局 限性 在 这 样 的 国度 ． 在西 汉
时 期 的 史 学大 师司 马 迁 却 能提 出重 视 商 早 业 的 思想 观 点 形 成 了朴 素 的市 场经 济 理 论 在 当 时 及后 世 独 树
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司 马 迁 的 经 济理 论 从 本 质 上 讲 属 于地 主 阶 级 内 部 的创 新 改
帜 ．实 属难 能 可 贵 。各 行 各 业 的分 工 ．物 之贵 贱 ，在 司 马迁 看 良思 想 是 提 倡在 封 建社 会 内部 通 过 引 入市 场体 制 来 促 进 生产 力 的提 高 刺 激 经 济 的 发 展 他 的 理 论 决 没有 触 及 封 建 经 济 制 度 的 来 这 些经 济 上 的一 切 现 象 都是 在人 欲 的 推 动 下 自然形 成 的 ，是
” 故物 基础 在 当时的历史条件下不可能全面把握 商品经济的实质和市 贱 之征 贵 ，贵 之 征 贱 各 劝 其 业 ．乐其 事 若水 之趋 下 日夜 无 场 运 作 的 机制 、规 律 ．使他 的 思 想具 有 着 很 大 的局 限性 。 第一 ，司马迁始终认为 ” 富为上 末富次之 奸富最下“ 本 休 时 不 召而 自来 ，不 求而 民 出 之 。 岂非 道 之 所 符 而 自然 之 验 符合 ” ” 自然 的规律而运动的。用他的话说就是 道 、“ 的圈子 ， 邪 ？”本 来 ．社会 经济 结 构 就 应 该是 多层 面 的 ，在政 策 上 ，不 应 这说 明他在肯定商业活动的同时并没有彻底跳出 本末” 还是 把 以农 致 富摆 在 首 位 ；而 商 业 则 是 那 些 ” 足 以 权 变 勇 足 智 该 有 人 为 的偏 重 应 该 顺应 道 、顺应 自然 ，即 司 马迁 说 的 故 善 者因之 其次利道之 ， 其次教诲 之 其次整齐之 最下者与之争。 “ 以决断 ，仁足 以取予 强而有所守 ”的高智商 、高能力人才从事 货殖列 传》 中可以清 楚地看到 他所记载 的都是富 能提出这一点该是 多么可贵啊 『司马迁在统治阶级鄙弃 小人喻 的事 业。从 《 可敌 国的商贾 ，基本没有什么篇幅记述普通百姓 的经济活动。而 于利 的时代 大胆提 出对物欲 的追求是推动社会经济发展的原
动 力 的科 学 论 断 ，发 出 了 与 时代 非 常 离经 叛道 的异 晌 犹 如 黑 暗 广大的人 民才是商品经济体 制得以存在的流通环境 构成的主体 ， 中 的一 缕 阳光 引 领 人们 探 索 经 济 发展 的 自然 之 道 。他 的经 济 思 想 缺乏对这一点 的清醒认识 也就 限制了其经济理论向更深 的层次
在一定程度上冲击了中华 民族传统的义利观 。肯定人 对物质欲望 的探 索 与发 展 。 第 二 司 马 迁提 出 “ 末至 财 以本 守 之 ” 即 提倡 把钱 从 以 的 追 求 是 司 马迁 经 济 思 想 的一 大 特 色
二 、朴素的市场经济理
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史 方 方面 面 均 有 着 较深 的研 究 和 创 新 性 认 识 。从 他 所 著 书 籍 中 我
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规律 “ 与时逐利 。在其所有为之立传的商贾巨富中，莫不是抓住了 “ 时“的机遇才得以拥有敌国之财 富。如范蠡 “ 能责人而任时“ ，终
至百 年 白圭 趋 时 若猛兽 挚乌 之发 列主 义 “ 乐观时 变 亦 成一 方 巨擎 。 这都 说 明了司 马迁 已经 开始 注意 到了 价格 规律 的重要 作 用 ， 其 观点 已 与列主 义政 治 经济 学 原理 基本 符 合 。 其 次 ，司 马 迁 肯 定 了竞 争 这 种 现 象 在 经 济 生活 中 的合 理 性 和
由开 放 的 市 场 经 济 手 段 ，具 有 一 定 的 进 步 意 义 。
参考文献 ：
【】史 记 ． 书 》 １ 《 礼 【】史 记 ． 淮 书》 ２《 平 【】史记 ． ５《 赁殖 列 传 》 【】史记 ． ４《 商君 列 传 》 【】苟子 ． 国》 ５《 富
必然性。“ 贫富之道 ，莫之与夺 而巧者有余 ，拙 着不足 ” 要发 挥市场 的作用 就要合理的引入竞争机制 。只有 “ 余 有 巧者 才有前进的动力：意识到 “ 不足“ 拙者 才有奋起直追的 目标
［】汉 书 ． 赁 志》 ６ 《 食 ［１汉 书 ． 殖 传》 ７ 《 赁 》
《 商场现 代化 》２ ０ 年 ８月 （ ０８ 中旬 刊 ）总第 ５８期 ４