主要作连词用, 可以表示以下关系：
l ．并列关系, 一般不译, 有时可译为“又”。如：①温故而知新, 可以为师矣 《(论语) 十则》) ②中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)
2．承接关系, 可译作“就”“接着”, 或不译。如：①扁鹊望桓候而还走(《扁鹊见蔡桓公》) ②尉剑挺, 广起, 夺而杀尉(《陈涉世家》) ③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助, 失道寡助》
3．转折关系, 译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。(《始得西山宴游记》) ②予独爱莲之出淤泥而不染, 濯清涟而不妖„„可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》) ③欲信大义于天下, 而智术浅短(《隆中对》) ④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助, 失道寡助》
4．递进关系, 译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉, 而年又最高, 故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》) ②学而时习之, 不亦说乎(《(论语) 十则》
5．修饰关系, 可译为“地”“着”, 或不译。①河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》) ②施施而行, 漫漫而游。(《始得西山宴游记》)
以
(一) 介词
1．介绍动作行为产生的原因, 可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜, 不以己悲(《岳阳楼记》) ②是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因, 后一个“以”表目的。)(《出师表》) ③扶苏以数谏故, 上使外将兵(《陈涉世家》)
2．介绍动作行为所凭借的条件, 可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道, 食之不能尽其材(《马说》) ②以残年余力, 曾不能毁山之一毛(《愚公移山》) ③域民不以封疆之界, 固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》)
3．表示动作行为的方式, 可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧, 投以骨(《狼》) ②遂许先帝以驱驰(《出师表》) ③以人之逸, 待水之劳(《峡江寺飞泉亭记》)
(二) 连词
1．表示目的, 相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也(《狼》) ②以光先帝遗德(《出师表》) ③属予作文以记之(《岳阳楼记》) ④故为之文以志(《始得西山宴游记》)
2．表示结果, 可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄, 引喻失义, 以塞忠谏之路也(《出师表》) ②以伤先帝之明(《出师表》)
3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴, 有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧
(《始得西山宴游记》)
(三) “以”还可作动词(属于实词) 用, 可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙, 猥自枉屈(《出师表》) ②魏武将见匈奴使, 自以形陋。(《〈世说新语〉三则》)
于
介词“于”的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间, 译作“在”“从”。如： ①公与之乘, 战于长勺(《曹刿论战》) ②子墨子闻之, 起于鲁(《公输》)
2．表示动作的对象, 译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之, 惧其不已也, 告之于帝(《愚公移山》) ②贫者语于富者曰(《为学》) ③每与臣论此事, 未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》) ④故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》) ⑤况仁人庄士之遗风余思, 被于来世者何如哉(《墨池记》)
3．用在被动句中, 介绍行为主动者, 可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容词之后, 表示比较, 一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》)
5．表原因, 可译为“由于”“因为”。如：生于忧患, 死于安乐。
2 文言文虚词的用法
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰：" 为之奈何?" （《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据" 以" 的不同用法，分别相当于" 拿什么"" 凭什么" 等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为" 吗"" 呢" 。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
3．表测度或商量语气，可译为" 吧" 。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为" 啊"" 呀" 等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于" 于" ，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾? （《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） ④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
（三）可作词尾，译为“„„的样子”“„„地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4. 【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为" 却"" 竟（然）"" 反而" 等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为" 只"" 仅" 等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为" 是"" 就是" 等。
3 文言文虚词的用法
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为" 你的" ；也作主语，译为" 你" 。不能作宾语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为" 若夫" 、" 至于"" 如果" 等。
（缺例文）
【无乃】表猜测，译为“恐怕„„”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
5. 【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为" 他的" ，" 它的" （包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为" 他"" 它" （包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 ①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。可译为" 那"" 那个"" 那些"" 那里" 。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（其：这）
5．指示代词，表示" 其中的" ，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是„„还是„„” 。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! （《伶官传序》）
6. 【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
l ．并列关系, 一般不译, 有时可译为“又”。如：①温故而知新, 可以为师矣 《(论语) 十则》) ②中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)
2．承接关系, 可译作“就”“接着”, 或不译。如：①扁鹊望桓候而还走(《扁鹊见蔡桓公》) ②尉剑挺, 广起, 夺而杀尉(《陈涉世家》) ③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助, 失道寡助》
3．转折关系, 译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。(《始得西山宴游记》) ②予独爱莲之出淤泥而不染, 濯清涟而不妖„„可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》) ③欲信大义于天下, 而智术浅短(《隆中对》) ④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助, 失道寡助》
4．递进关系, 译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉, 而年又最高, 故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》) ②学而时习之, 不亦说乎(《(论语) 十则》
5．修饰关系, 可译为“地”“着”, 或不译。①河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》) ②施施而行, 漫漫而游。(《始得西山宴游记》)
以
(一) 介词
1．介绍动作行为产生的原因, 可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜, 不以己悲(《岳阳楼记》) ②是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因, 后一个“以”表目的。)(《出师表》) ③扶苏以数谏故, 上使外将兵(《陈涉世家》)
2．介绍动作行为所凭借的条件, 可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道, 食之不能尽其材(《马说》) ②以残年余力, 曾不能毁山之一毛(《愚公移山》) ③域民不以封疆之界, 固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》)
3．表示动作行为的方式, 可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧, 投以骨(《狼》) ②遂许先帝以驱驰(《出师表》) ③以人之逸, 待水之劳(《峡江寺飞泉亭记》)
(二) 连词
1．表示目的, 相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也(《狼》) ②以光先帝遗德(《出师表》) ③属予作文以记之(《岳阳楼记》) ④故为之文以志(《始得西山宴游记》)
2．表示结果, 可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄, 引喻失义, 以塞忠谏之路也(《出师表》) ②以伤先帝之明(《出师表》)
3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴, 有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧
(《始得西山宴游记》)
(三) “以”还可作动词(属于实词) 用, 可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙, 猥自枉屈(《出师表》) ②魏武将见匈奴使, 自以形陋。(《〈世说新语〉三则》)
于
介词“于”的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间, 译作“在”“从”。如： ①公与之乘, 战于长勺(《曹刿论战》) ②子墨子闻之, 起于鲁(《公输》)
2．表示动作的对象, 译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之, 惧其不已也, 告之于帝(《愚公移山》) ②贫者语于富者曰(《为学》) ③每与臣论此事, 未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》) ④故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》) ⑤况仁人庄士之遗风余思, 被于来世者何如哉(《墨池记》)
3．用在被动句中, 介绍行为主动者, 可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容词之后, 表示比较, 一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》)
5．表原因, 可译为“由于”“因为”。如：生于忧患, 死于安乐。(《〈孟子〉二章》)
主要作连词用, 可以表示以下关系：
l ．并列关系, 一般不译, 有时可译为“又”。如：①温故而知新, 可以为师矣 《(论语) 十则》) ②中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)
2．承接关系, 可译作“就”“接着”, 或不译。如：①扁鹊望桓候而还走(《扁鹊见蔡桓公》) ②尉剑挺, 广起, 夺而杀尉(《陈涉世家》) ③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助, 失道寡助》
3．转折关系, 译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。(《始得西山宴游记》) ②予独爱莲之出淤泥而不染, 濯清涟而不妖„„可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》) ③欲信大义于天下, 而智术浅短(《隆中对》) ④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助, 失道寡助》
4．递进关系, 译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉, 而年又最高, 故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》) ②学而时习之, 不亦说乎(《(论语) 十则》
5．修饰关系, 可译为“地”“着”, 或不译。①河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》) ②施施而行, 漫漫而游。(《始得西山宴游记》)
以
(一) 介词
1．介绍动作行为产生的原因, 可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜, 不以己悲(《岳阳楼记》) ②是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因, 后一个“以”表目的。)(《出师表》) ③扶苏以数谏故, 上使外将兵(《陈涉世家》)
2．介绍动作行为所凭借的条件, 可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道, 食之不能尽其材(《马说》) ②以残年余力, 曾不能毁山之一毛(《愚公移山》) ③域民不以封疆之界, 固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》)
3．表示动作行为的方式, 可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧, 投以骨(《狼》) ②遂许先帝以驱驰(《出师表》) ③以人之逸, 待水之劳(《峡江寺飞泉亭记》)
(二) 连词
1．表示目的, 相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也(《狼》) ②以光先帝遗德(《出师表》) ③属予作文以记之(《岳阳楼记》) ④故为之文以志(《始得西山宴游记》)
2．表示结果, 可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄, 引喻失义, 以塞忠谏之路也(《出师表》) ②以伤先帝之明(《出师表》)
3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴, 有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧
(《始得西山宴游记》)
(三) “以”还可作动词(属于实词) 用, 可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙, 猥自枉屈(《出师表》) ②魏武将见匈奴使, 自以形陋。(《〈世说新语〉三则》)
于
介词“于”的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间, 译作“在”“从”。如： ①公与之乘, 战于长勺(《曹刿论战》) ②子墨子闻之, 起于鲁(《公输》)
2．表示动作的对象, 译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之, 惧其不已也, 告之于帝(《愚公移山》) ②贫者语于富者曰(《为学》) ③每与臣论此事, 未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》) ④故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》) ⑤况仁人庄士之遗风余思, 被于来世者何如哉(《墨池记》)
3．用在被动句中, 介绍行为主动者, 可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容词之后, 表示比较, 一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》)
5．表原因, 可译为“由于”“因为”。如：生于忧患, 死于安乐。
2 文言文虚词的用法
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰：" 为之奈何?" （《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据" 以" 的不同用法，分别相当于" 拿什么"" 凭什么" 等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为" 吗"" 呢" 。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
3．表测度或商量语气，可译为" 吧" 。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为" 啊"" 呀" 等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于" 于" ，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾? （《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） ④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
（三）可作词尾，译为“„„的样子”“„„地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4. 【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为" 却"" 竟（然）"" 反而" 等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为" 只"" 仅" 等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为" 是"" 就是" 等。
3 文言文虚词的用法
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为" 你的" ；也作主语，译为" 你" 。不能作宾语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为" 若夫" 、" 至于"" 如果" 等。
（缺例文）
【无乃】表猜测，译为“恐怕„„”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
5. 【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为" 他的" ，" 它的" （包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为" 他"" 它" （包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 ①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。可译为" 那"" 那个"" 那些"" 那里" 。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（其：这）
5．指示代词，表示" 其中的" ，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是„„还是„„” 。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! （《伶官传序》）
6. 【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
l ．并列关系, 一般不译, 有时可译为“又”。如：①温故而知新, 可以为师矣 《(论语) 十则》) ②中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)
2．承接关系, 可译作“就”“接着”, 或不译。如：①扁鹊望桓候而还走(《扁鹊见蔡桓公》) ②尉剑挺, 广起, 夺而杀尉(《陈涉世家》) ③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助, 失道寡助》
3．转折关系, 译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。(《始得西山宴游记》) ②予独爱莲之出淤泥而不染, 濯清涟而不妖„„可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》) ③欲信大义于天下, 而智术浅短(《隆中对》) ④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助, 失道寡助》
4．递进关系, 译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉, 而年又最高, 故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》) ②学而时习之, 不亦说乎(《(论语) 十则》
5．修饰关系, 可译为“地”“着”, 或不译。①河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》) ②施施而行, 漫漫而游。(《始得西山宴游记》)
以
(一) 介词
1．介绍动作行为产生的原因, 可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜, 不以己悲(《岳阳楼记》) ②是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因, 后一个“以”表目的。)(《出师表》) ③扶苏以数谏故, 上使外将兵(《陈涉世家》)
2．介绍动作行为所凭借的条件, 可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道, 食之不能尽其材(《马说》) ②以残年余力, 曾不能毁山之一毛(《愚公移山》) ③域民不以封疆之界, 固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》)
3．表示动作行为的方式, 可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧, 投以骨(《狼》) ②遂许先帝以驱驰(《出师表》) ③以人之逸, 待水之劳(《峡江寺飞泉亭记》)
(二) 连词
1．表示目的, 相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也(《狼》) ②以光先帝遗德(《出师表》) ③属予作文以记之(《岳阳楼记》) ④故为之文以志(《始得西山宴游记》)
2．表示结果, 可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄, 引喻失义, 以塞忠谏之路也(《出师表》) ②以伤先帝之明(《出师表》)
3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴, 有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧
(《始得西山宴游记》)
(三) “以”还可作动词(属于实词) 用, 可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙, 猥自枉屈(《出师表》) ②魏武将见匈奴使, 自以形陋。(《〈世说新语〉三则》)
于
介词“于”的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间, 译作“在”“从”。如： ①公与之乘, 战于长勺(《曹刿论战》) ②子墨子闻之, 起于鲁(《公输》)
2．表示动作的对象, 译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之, 惧其不已也, 告之于帝(《愚公移山》) ②贫者语于富者曰(《为学》) ③每与臣论此事, 未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》) ④故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》) ⑤况仁人庄士之遗风余思, 被于来世者何如哉(《墨池记》)
3．用在被动句中, 介绍行为主动者, 可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容词之后, 表示比较, 一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》)
5．表原因, 可译为“由于”“因为”。如：生于忧患, 死于安乐。(《〈孟子〉二章》)