论墨家右鬼思想
摘 要：从《明鬼》的文本来看，墨子对鬼神有无之事，并不笃
定。通览墨家著述，多有与右鬼思想相左之处。墨子崇尚功利主义，
对于社会失德的状况，急需一种外在力量来规范众人。墨子选定了
鬼神。在其致用思想的影响下，即使并不笃信鬼神，墨家同样可以
“利天下以为之”。因此，笔者认为，对于《明鬼》篇，不应看做
是迷信思想的复辟，而应把右鬼思想放到墨子的人事、人利的意义
下去考察。
关键词：墨子; 明鬼; 功利主义
墨子的《明鬼篇》是墨家右鬼思想的集中体现，历来受到各方的
非难。有人因此篇将墨子目为宗教家。比如郭沫若非难墨子说“在
原始神教已经动摇了的时候，而他还要尊崇鬼神上帝„„偏执到了
极端，保守到了极端”。［1］仔细考察《明鬼》全篇乃至整部墨子
学说，其实墨子未必笃信鬼神。
一、墨子的让步假设
墨子在《明鬼》开篇就提出了天下之乱，源于不信鬼神的论点。
为了证明这个论点，首先要证明鬼神的存在。这里墨子展示了他的
“三表法”。《非命》云：“何谓三表？子墨子言曰：‘有本之者，有
原之者，有用之者。’于何本之？上本古者圣王之事。于何原之？
下察百姓耳目之实。于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民
之利。”［2］为征上古贤王之事。墨子列举了周宣王杀杜伯，郑穆
论墨家右鬼思想
摘 要：从《明鬼》的文本来看，墨子对鬼神有无之事，并不笃
定。通览墨家著述，多有与右鬼思想相左之处。墨子崇尚功利主义，
对于社会失德的状况，急需一种外在力量来规范众人。墨子选定了
鬼神。在其致用思想的影响下，即使并不笃信鬼神，墨家同样可以
“利天下以为之”。因此，笔者认为，对于《明鬼》篇，不应看做
是迷信思想的复辟，而应把右鬼思想放到墨子的人事、人利的意义
下去考察。
关键词：墨子; 明鬼; 功利主义
墨子的《明鬼篇》是墨家右鬼思想的集中体现，历来受到各方的
非难。有人因此篇将墨子目为宗教家。比如郭沫若非难墨子说“在
原始神教已经动摇了的时候，而他还要尊崇鬼神上帝„„偏执到了
极端，保守到了极端”。［1］仔细考察《明鬼》全篇乃至整部墨子
学说，其实墨子未必笃信鬼神。
一、墨子的让步假设
墨子在《明鬼》开篇就提出了天下之乱，源于不信鬼神的论点。
为了证明这个论点，首先要证明鬼神的存在。这里墨子展示了他的
“三表法”。《非命》云：“何谓三表？子墨子言曰：‘有本之者，有
原之者，有用之者。’于何本之？上本古者圣王之事。于何原之？
下察百姓耳目之实。于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民
之利。”［2］为征上古贤王之事。墨子列举了周宣王杀杜伯，郑穆