《共产党宣言》读书心得
在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界广大人民的心魄。无论是坚信还是怀疑，无论是推崇还是诽谤，无论是向往还是隐忧，人们总能由此长生对社会和历史的疑问和探求。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。“幽灵”一词十分熨帖”
地描述了共产主义的特点：它让一些人敬畏，也让一些人恐惧；它好像离我们很远，又好像无处不在。在2008年以来的金融危机中，为什么资本主义国家对银行的国有化感到恐惧，对国家的干预感到恐惧，其根本就是对共产主义幽灵的恐惧。共产主义何时实现？我们不知道，我们只能等待，等待时机。等待也许是无奈的，痛苦的。但是，对资本家而言，幽灵出现的这种不确定性，就令其感到加倍的恐惧。不断出现的经济危机，也许是这一幽灵不断重现的一种见证。对幽灵的恐惧于是成为了“神圣围剿”的内因。
“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”将阶级斗争视为人类历史的主轴，与其说是全面考查多种因素后的结论，不如说是分析历史的预定框架。“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”无可否认，资产主义的出现给世界带来了翻天覆地的变化。它是一种比以往任何制度都能产生巨大生产力的制度。资本主义制度在促进生产力的巨大发展和社会文明的巨大进步的同时，又产生了自身无法克服
的矛盾。而这个矛盾又恰恰是有它的本质决定的。
“资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。”在资产阶级发展的同时，无产阶级也在同一程度上得到发展。周期性的经济危机暴露出资本主义生产方式的内在矛盾对抗性，暴露出资本主义生产关系开始成为现代社会生产力发展的桎梏，同时又引发、加剧了资本主义制度下两个最基本阶级——工人阶级和资本家阶级之间的阶级矛盾、阶级对立和阶级斗争。因此，资本之以固有的矛盾的发展，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向。这为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。
在马克思主义哲学产生之前，占统治地位的历史观是唯心史观。它从社会意识决定社会存在的基本前提出发，因而它又被称为“英雄史观”。与唯心史观相反，唯物史观主张“全部历史本来是有个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动”。人的现实本质是一切社会关系的总和。人不仅作为“类”而与动物有本质的区别，在社会生活中，人与人之间也存在本质区别。人的本质属性是自然属性，而不是社会属性。社会历史的发展虽然离不开个人的活动，但整体的社会历史决不是个体历史的简单堆砌。
从时间上说，社会主义本质适用于整个社会主义历史阶段而不仅限于社会主义初级阶段，具有稳定性；从空间上说，社会主义本质不适用于中国，也适用于所有社会主义国家，具有普遍性。社会主义特征主要是指社会主义的基本制度，它是社会主义经济基础和上层建筑
的统一，包括经济制度，政治制度，文化制度或意识形态。它是各个社会主义国家在整个社会主义历史阶段都应具备的一般特点。
对社会主义的本质和特征的认识不是凝固不变的，而是随着实践的发展而不断深化和发展的。马克思和恩格斯没有明确提出社会主义本质的概念，而主要是通过对社会主义特征的论述来揭示社会主义本质的。他们在《共产主义原理》、《共产党宣言》、《哥达纲领批判》、《社会主义从空想到科学的发展》等一系列著作中，对未来社会的基本特征作了论述，概括起来主要有以下几个方面：以高度发展的生产力为物质前提；消灭了生产资料私有制，生产资料归全社会直接占有；个人消费品在“共产主义社会的第一阶段”实行按劳分配，到“共产主义社会的高级阶段”实行按需分配；在生产资料公有制基础上有计划地组织社会生产，商品和货币退出了经济活动；消灭了阶级和阶级差别，国家开始消亡；所有社会成员将获得自由而全面的发展。
《共产党宣言》读书心得
在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界广大人民的心魄。无论是坚信还是怀疑，无论是推崇还是诽谤，无论是向往还是隐忧，人们总能由此长生对社会和历史的疑问和探求。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。“幽灵”一词十分熨帖”
地描述了共产主义的特点：它让一些人敬畏，也让一些人恐惧；它好像离我们很远，又好像无处不在。在2008年以来的金融危机中，为什么资本主义国家对银行的国有化感到恐惧，对国家的干预感到恐惧，其根本就是对共产主义幽灵的恐惧。共产主义何时实现？我们不知道，我们只能等待，等待时机。等待也许是无奈的，痛苦的。但是，对资本家而言，幽灵出现的这种不确定性，就令其感到加倍的恐惧。不断出现的经济危机，也许是这一幽灵不断重现的一种见证。对幽灵的恐惧于是成为了“神圣围剿”的内因。
“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”将阶级斗争视为人类历史的主轴，与其说是全面考查多种因素后的结论，不如说是分析历史的预定框架。“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”无可否认，资产主义的出现给世界带来了翻天覆地的变化。它是一种比以往任何制度都能产生巨大生产力的制度。资本主义制度在促进生产力的巨大发展和社会文明的巨大进步的同时，又产生了自身无法克服
的矛盾。而这个矛盾又恰恰是有它的本质决定的。
“资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。”在资产阶级发展的同时，无产阶级也在同一程度上得到发展。周期性的经济危机暴露出资本主义生产方式的内在矛盾对抗性，暴露出资本主义生产关系开始成为现代社会生产力发展的桎梏，同时又引发、加剧了资本主义制度下两个最基本阶级——工人阶级和资本家阶级之间的阶级矛盾、阶级对立和阶级斗争。因此，资本之以固有的矛盾的发展，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向。这为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。
在马克思主义哲学产生之前，占统治地位的历史观是唯心史观。它从社会意识决定社会存在的基本前提出发，因而它又被称为“英雄史观”。与唯心史观相反，唯物史观主张“全部历史本来是有个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动”。人的现实本质是一切社会关系的总和。人不仅作为“类”而与动物有本质的区别，在社会生活中，人与人之间也存在本质区别。人的本质属性是自然属性，而不是社会属性。社会历史的发展虽然离不开个人的活动，但整体的社会历史决不是个体历史的简单堆砌。
从时间上说，社会主义本质适用于整个社会主义历史阶段而不仅限于社会主义初级阶段，具有稳定性；从空间上说，社会主义本质不适用于中国，也适用于所有社会主义国家，具有普遍性。社会主义特征主要是指社会主义的基本制度，它是社会主义经济基础和上层建筑
的统一，包括经济制度，政治制度，文化制度或意识形态。它是各个社会主义国家在整个社会主义历史阶段都应具备的一般特点。
对社会主义的本质和特征的认识不是凝固不变的，而是随着实践的发展而不断深化和发展的。马克思和恩格斯没有明确提出社会主义本质的概念，而主要是通过对社会主义特征的论述来揭示社会主义本质的。他们在《共产主义原理》、《共产党宣言》、《哥达纲领批判》、《社会主义从空想到科学的发展》等一系列著作中，对未来社会的基本特征作了论述，概括起来主要有以下几个方面：以高度发展的生产力为物质前提；消灭了生产资料私有制，生产资料归全社会直接占有；个人消费品在“共产主义社会的第一阶段”实行按劳分配，到“共产主义社会的高级阶段”实行按需分配；在生产资料公有制基础上有计划地组织社会生产，商品和货币退出了经济活动；消灭了阶级和阶级差别，国家开始消亡；所有社会成员将获得自由而全面的发展。