松原泰道是日本的和尚。日本的和尚可以结婚、生子、吃肉、喝酒。现在中国的和尚据说也是百无禁忌了，不过都是悄悄的。其实倒不如革新一下制度，干脆就允许和尚可以这样做，免得少数和尚内心纠结。多数和尚可能觉得现在这样最好，在和尚和俗人之间轻易进行身份切换。当代的中国人最擅长这种身份切换。
和尚倒不稀奇。不过，松原泰道是一个佛学大师，而且是大器晚成的那种，65岁那年，松原泰道出版了《般若心经入门》一书，一举成名。之后他的创作力爆发，接二连三地出版了百多本书。2009年3月，花城出版社出版了他的《五十到一百的人生规划》，彼时他还健在。松原泰道生于1907年的11月，2009年7月过世，活了102岁。
松原泰道说他的人生是从50岁开始的。50岁之前都是为别人活，50岁之后才开始实现自我。南宋的洪迈在《容斋随笔》一书里说“人生五计：十岁为生计，二十岁为身计，三十岁四十岁为家计，五十岁为老计，六十岁为死计。”早早就为死而计，看似消极，实则达观，洪迈也活了将近80岁。
一个人是不是能够把死亡看清楚，可能跟他能够活多久有不小的关系。所谓把死亡看清楚，就是50岁之后，死亡其实是邻居了，按照西藏和尚的说法，死亡就在脚下。另一个意思就是，死了又如何呢？人固有一死。从前听到一个说法，不怕死的人阳气足，反而不大容易死。我看松原泰道的长寿之道，好像也正是因为他不怕死。
比如，松原泰道说他“希望将死亡交给‘宇宙意志’来决定”。他非常赞同日本另一个和尚的话：“死时若痛苦，则痛苦地死去。让我们舍弃那些企求安乐地死去的想法吧！”他又援引《碧岩录》中的“大死一番，大活现成”说，“所谓的‘大死一番’，是指将自己置于绝境，这样反倒不受任何约束，可以自由行动。”他非常欣赏村上鬼城的俳句：“死则死尔，此处凉爽，好男儿。”同时，对围棋大师坂田荣男把“大死一番”作为座右铭的做法，赞不绝口。
基于“大死一番，大活现成”的哲思，他实践“一日即一生”的教训。这个教训是日本的正受和尚提出来的：“专注今日则不倦怠，日日皆新。论心术之上，每日修行，今日为要。每日之功课为今日一日之劳作，千年万载亦易也。夫思大义者，一生不变其志。后事及明日乃至百年之事，凭谁亦不知晓。至死并非一生，度一日之生，则至死之一生易也。”
松原泰道每天七八点钟就睡觉了。凌晨3点钟起床，打坐念经一小时，然后一天都在写作。有人把他的长寿秘诀归于“精神养生法”，其中的三个原则是：不勉强、不浪费、不懒惰。如果再稍稍向深处做点探究，当然是精神上的健旺起了决定性的作用。
松原泰道是日本的和尚。日本的和尚可以结婚、生子、吃肉、喝酒。现在中国的和尚据说也是百无禁忌了，不过都是悄悄的。其实倒不如革新一下制度，干脆就允许和尚可以这样做，免得少数和尚内心纠结。多数和尚可能觉得现在这样最好，在和尚和俗人之间轻易进行身份切换。当代的中国人最擅长这种身份切换。
和尚倒不稀奇。不过，松原泰道是一个佛学大师，而且是大器晚成的那种，65岁那年，松原泰道出版了《般若心经入门》一书，一举成名。之后他的创作力爆发，接二连三地出版了百多本书。2009年3月，花城出版社出版了他的《五十到一百的人生规划》，彼时他还健在。松原泰道生于1907年的11月，2009年7月过世，活了102岁。
松原泰道说他的人生是从50岁开始的。50岁之前都是为别人活，50岁之后才开始实现自我。南宋的洪迈在《容斋随笔》一书里说“人生五计：十岁为生计，二十岁为身计，三十岁四十岁为家计，五十岁为老计，六十岁为死计。”早早就为死而计，看似消极，实则达观，洪迈也活了将近80岁。
一个人是不是能够把死亡看清楚，可能跟他能够活多久有不小的关系。所谓把死亡看清楚，就是50岁之后，死亡其实是邻居了，按照西藏和尚的说法，死亡就在脚下。另一个意思就是，死了又如何呢？人固有一死。从前听到一个说法，不怕死的人阳气足，反而不大容易死。我看松原泰道的长寿之道，好像也正是因为他不怕死。
比如，松原泰道说他“希望将死亡交给‘宇宙意志’来决定”。他非常赞同日本另一个和尚的话：“死时若痛苦，则痛苦地死去。让我们舍弃那些企求安乐地死去的想法吧！”他又援引《碧岩录》中的“大死一番，大活现成”说，“所谓的‘大死一番’，是指将自己置于绝境，这样反倒不受任何约束，可以自由行动。”他非常欣赏村上鬼城的俳句：“死则死尔，此处凉爽，好男儿。”同时，对围棋大师坂田荣男把“大死一番”作为座右铭的做法，赞不绝口。
基于“大死一番，大活现成”的哲思，他实践“一日即一生”的教训。这个教训是日本的正受和尚提出来的：“专注今日则不倦怠，日日皆新。论心术之上，每日修行，今日为要。每日之功课为今日一日之劳作，千年万载亦易也。夫思大义者，一生不变其志。后事及明日乃至百年之事，凭谁亦不知晓。至死并非一生，度一日之生，则至死之一生易也。”
松原泰道每天七八点钟就睡觉了。凌晨3点钟起床，打坐念经一小时，然后一天都在写作。有人把他的长寿秘诀归于“精神养生法”，其中的三个原则是：不勉强、不浪费、不懒惰。如果再稍稍向深处做点探究，当然是精神上的健旺起了决定性的作用。