有个故事。
两个人拿着铁锹在忙碌。一人挖坑，另一人用土填平。二人动作麻利，满头大汗。已经有几十个坑被他们挖来埋去。见者好奇，上前问个究竟。
二人说：我们在种树。本应是三人，但分工明确。他负责挖坑，另一个人负责扶树，我负责填土。只不过，负责扶树的人请假没来。
管理专家开始分析。有说是目标不明确，有说是考核无标准，有说沟通不及时，还有说上岗前没做好培训，甚至又开始抛出庸俗的经典“只有成功的团队，没有成功的个人”。
我说都不是。是混蛋，是不负责！
无独有偶。来看一下富翁之死。
天冷得出奇，年迈的富翁坐在炉火旁豪华的座椅上取暖，熊熊的火焰照亮了富翁肥胖的脸庞，渐渐富翁觉得身上发燥，脸上发烧。因为炉火太旺了。
富翁环顾四周，怎么四个佣人只来了三个？那三个佣人告诉富翁另一个跟管家请假了。
要吃午饭了，富翁头晕得怎么也站不起来，医生赶来，富翁高烧达39.4℃。医生说：这都是炉火温度过高造成的。高烧引起的并发症非常严重，在富翁弥留之际，医生问富翁：这么多佣人为什么不把座椅往后挪一挪，离炉火远点？
富翁艰难地告诉医生：不能怪他们，他们都是有分工的，今天分管把椅子往后挪的佣人请假没来。医生无奈地看着奄奄一息的富翁感慨万千。
孟子曰：善政得民财，善教得民心。
以上两个故事都是在执行领导安排的任务，但那只是一种政令。好的政令，百姓畏服。好的教育，百姓喜爱。好的政令只能得到百姓的财富，好的教育却可以得到百姓的心。
只靠制度可以吗？
孔子说：用制度来治理，用刑罚来整顿，下属就只求免于犯错，而不会有廉耻之心；用道德来影响，用责任、诚信、感恩、孝悌等礼教来引导，下属不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。
人们所差的是责任。
1985年，人们发现牛津大学有着350年历史的大礼堂出现了严重的安全问题。经检查，大礼堂的20根横梁已经风化腐朽，需要立刻更换。每一根横梁都是由巨大的橡木制成的，而为了保持大礼堂350年来的历史风貌，必须只能用橡木更换。
在1985年那个年代，要找到20棵巨大的橡树已经不容易，或者有可能找到，但每一根橡木也许将花费至少25万美元。这令牛津大学一筹莫展。
这时，校园园艺所来报告，350年前，大礼堂的建筑师早已考虑到后人会面临的困境，当年就请园艺工人在学校的土地上种植了一大批橡树，如今，每一棵橡树的尺寸都已远远超过了横梁的需要。
无论是团队还是个人，做到合作、勇敢、无私、信任和以大局为重了吗？
责任编辑：陈敏
有个故事。
两个人拿着铁锹在忙碌。一人挖坑，另一人用土填平。二人动作麻利，满头大汗。已经有几十个坑被他们挖来埋去。见者好奇，上前问个究竟。
二人说：我们在种树。本应是三人，但分工明确。他负责挖坑，另一个人负责扶树，我负责填土。只不过，负责扶树的人请假没来。
管理专家开始分析。有说是目标不明确，有说是考核无标准，有说沟通不及时，还有说上岗前没做好培训，甚至又开始抛出庸俗的经典“只有成功的团队，没有成功的个人”。
我说都不是。是混蛋，是不负责！
无独有偶。来看一下富翁之死。
天冷得出奇，年迈的富翁坐在炉火旁豪华的座椅上取暖，熊熊的火焰照亮了富翁肥胖的脸庞，渐渐富翁觉得身上发燥，脸上发烧。因为炉火太旺了。
富翁环顾四周，怎么四个佣人只来了三个？那三个佣人告诉富翁另一个跟管家请假了。
要吃午饭了，富翁头晕得怎么也站不起来，医生赶来，富翁高烧达39.4℃。医生说：这都是炉火温度过高造成的。高烧引起的并发症非常严重，在富翁弥留之际，医生问富翁：这么多佣人为什么不把座椅往后挪一挪，离炉火远点？
富翁艰难地告诉医生：不能怪他们，他们都是有分工的，今天分管把椅子往后挪的佣人请假没来。医生无奈地看着奄奄一息的富翁感慨万千。
孟子曰：善政得民财，善教得民心。
以上两个故事都是在执行领导安排的任务，但那只是一种政令。好的政令，百姓畏服。好的教育，百姓喜爱。好的政令只能得到百姓的财富，好的教育却可以得到百姓的心。
只靠制度可以吗？
孔子说：用制度来治理，用刑罚来整顿，下属就只求免于犯错，而不会有廉耻之心；用道德来影响，用责任、诚信、感恩、孝悌等礼教来引导，下属不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。
人们所差的是责任。
1985年，人们发现牛津大学有着350年历史的大礼堂出现了严重的安全问题。经检查，大礼堂的20根横梁已经风化腐朽，需要立刻更换。每一根横梁都是由巨大的橡木制成的，而为了保持大礼堂350年来的历史风貌，必须只能用橡木更换。
在1985年那个年代，要找到20棵巨大的橡树已经不容易，或者有可能找到，但每一根橡木也许将花费至少25万美元。这令牛津大学一筹莫展。
这时，校园园艺所来报告，350年前，大礼堂的建筑师早已考虑到后人会面临的困境，当年就请园艺工人在学校的土地上种植了一大批橡树，如今，每一棵橡树的尺寸都已远远超过了横梁的需要。
无论是团队还是个人，做到合作、勇敢、无私、信任和以大局为重了吗？
责任编辑：陈敏