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第３６卷第４期
１０年２月
山
西建筑
＆＂小ⅨＩＡＲＣＨＩＴＥＣ兀瓜Ｅ
Ｖ０１．３６Ｎｏ．４Ｆｅｂ．２０１０
・５・
文章编号：１００９缶８２５（２０ｌＯ）０４埘∞５．０２
恩施土家族吊脚楼的文化价值与保护研究＊
张劲松
摘要：从地理、气候、生活模式和适宜技术方面探究了湖北恩施土家族“吊脚楼”的成因、特征和独特的美学价值，研究表明吊脚楼仍值得继续传承和发扬，值得现代建筑设计借鉴，还对土家吊脚楼的保护、利用和更新提出了具体的意见和建议。
关键词：吊脚楼，民居，美学价值，保护利用中图分类号：ＴＵ一８７
湖北西南部恩施自治州广大山区，是土家族传统聚居地。由于气候阴雨多变，潮湿多雾，再加上山高坡陡，“吊脚楼”这种民居形式就应运而生。一走进恩施土家族山村，就可以看到在丛山树影中一个个依山而建、凌空而立的黑灰色瓦木民居建筑，那就是土家族的“吊脚楼”。１
１．１
文献标识码：Ａ
充足，可以欣赏到室外优美的自然景观。它还建有“走栏”和“丝檐”（覆盖走栏的雨搭），它们是吊脚楼室内空间的外延，直接沟通室外自然景观，从而在屋宇构造上尽量保持着与自然共存的有机空间形态。吊脚楼的内部结构一般分３层，下层为牲畜杂物，人居住在第二层，第三层用于储存谷物农具等，各层之间以木梯相连接。吊脚楼的整个构架，均以榫卯相衔，不用一钉一铆，结构非常严密，浑然一体，十分牢固。不管是外形还是内部结构，都呈现出恰到好处的比例关系，吊脚楼房顶、屋身、楼基各部分之间气韵和谐，建造严密，理路清晰。
吊脚楼起源和成因
历史渊源
土家族吊脚楼形式的住屋至少已有两千四五百年的历史，其
原型是干栏式建筑。《魏书・僚传》日：“依树积木，以居其上，名日千兰［１｜。”研究者普遍认为“干栏”源于“巢居”，其发源地在远古的森林里，以适应狩猎、采集为主的原始生活。随着农耕技术的发展，人们逐渐走出森林，模仿巢居式样，离地数尺架空构筑居室，形成“上以自处，下居鸡豕”的空问格局，这种巢居形式后来逐步演变为干栏建筑形式。随着历史的发展，干栏式建筑变化出多种形式，从形制上可以简单归纳为“高脚干栏”和“矮脚干栏”两类。土家族传统民居是两种干栏的结合：高脚的厢房与矮脚的主屋。厢房吊脚楼数柱落地、横梁对穿、楼台悬空，在外观上充分展现其结构层次；而主屋则直接置于夯土整平后的平台上，这样就形成了两个室内标高，从外形看，房子坐基而建，也称“座子屋”。土家吊脚楼在漫长的历史进程中，受自然环境、气候、风土习俗的影响，形成了独特的建筑文化特征，具有鲜明的土家族民族特色。
２．２吊脚楼装饰艺术特色
由于吊脚楼的全木质结构，木雕是它最主要的装饰手法，布局构思巧妙，疏密讲究，造型生动活泼，层次丰富清晰，体现一种古朴灵秀之美。在装饰色彩上没有大面积使用鲜艳的色彩，而是充分利用材料本身的色泽与纹理，小面积采用钴蓝、天蓝、土红和土黄进行点缀，清艳脱俗。整个建筑的天然色彩与大自然完全融为一体，诗意洋溢。
装饰的题材内容主要取自本民族的神话传说以及图腾，主要有以下几类：１）字类：各种艺术笔体的汉字，如福字、万字、寿字等，随处可见木栏上雕“回”字格、“喜”字格、“亚”字格等吉祥图案；２）锦类：即锦纹，指由两方连续或多方连续图案构成的花纹，以回纹锦、拐子锦的使用为最多；３）祥禽瑞兽类：如龙凤呈祥、凤栖牡丹、喜鹊登梅等图案；４）寓意类：运用事物名称的汉字谐音组成祥瑞词语，以表达吉祥意愿，如采用蝠、磬谐“福庆”之音，以瓶、鹌谐“平安”之音，以柿、如意组成“事事如意”等【２Ｊ。
１．２适应地形和气候条件
鄂西山区是云贵高原尾闾，山多平地少，地形地貌复杂。土家族地区有“八山一水半分田”之称，境内崇山峻岭，山峦起伏，江河深层切割。为不占或尽量少占宝贵的耕地资源，顺应山区和河岸坎坡的复杂地形，最大限度地利用空间，吊脚楼多依山就坡而建，以吊脚之高低来适应地形之变化，并将楼房与平房结为一体，创造出廊台上挑，柱脚下吊，屋宇重叠的建筑形式。在气候上，土家聚居地处于亚热带季风性湿润气候地带，雨量充沛，空气湿度大，特别是夏季湿热气候突出，如地面上直接造房，不利于人类居住。土家吊脚楼克服了这些不利因素，使居室脱离地面，人居其上，畜养其下，这样既达到了隔潮的目的，又可防止毒蛇猛兽对人们的侵袭，这也是土家吊脚楼形成和发展至今的重要原因。
２．３传统吊脚楼的自然美
中国传统美学观从文化性格来说，是内向、含蓄的。建筑美学也不例外，以表现含蓄、幽曲的特征为主，并追求与大自然之间及建筑自身之间的和谐、统一。恩施多山地陡坡和河岸坎坡，居民在利用地形、争取居住空间方面积累了丰富的经验。吊脚楼依山临水而建，在苛刻的自然条件限制下拔地而起，淡薄了正统的建筑概念，也不讲究什么轴线和中心等，随坡就坎，随曲就折。吊脚楼这种随意的意识不受任何规矩的约束，“道法自然”，强调建筑造型与山地空间环境之间的自然平衡，充分利用山地自然空间，形成了千变万化的建筑风格ｂ】。
２土家吊脚楼的结构装饰与美学价值
２．１
３土家族吊脚楼的开发与保护利用
民居形式不是一成不变的，生产生活方式的改变必定带来作为其载体的人居环境的改变，这是历史的必然规律。土家吊脚楼文化面对现代化的涤荡，正在面临破坏和消减，急需抢救与保护¨Ｊ。吊脚楼文化是土家族文化的重要组成部分，开发并利用它，
形态结构
吊脚楼讲究室内外空间的渗透与交融，追求人工与天然的统
一，强调将建筑融入环境，并与之相互衬托Ｉ２１。它的楼阁相当开敞，楼内外空间流通渗透，对应的门窗使室内通风良好，自然采光
收稿日期：２００９．１０，１３
＊：国家自然科学基金项目（项目编号：４０２７４００５）
作者简介：张劲松（１９６８．），男，工程硕士，高级工程师，湖北民族学院，湖北恩施４４５０００
・６・
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第３６卷第４期
１Ｏ年２月
山
ＳＨＡＮＸＩ
西
ＡＲＣＨＩＴＥＣＴＵ王Ｅ
建筑
Ｖｄ．３６Ｎ０．４Ｆｅｂ．２０ｌＯ
文章编号：１００９—６８２５（２０１０）０４瑚０６－０３
城市地域文化伍同校校园环境设计中的应用
田鸿喜范利飞
摘要：研究了城市地域文化特色的内涵，提出了具有城市地域文化特色的校园环境设计要求，分析了景德镇地域文化在陶瓷学院校园环境设计中的应用，以设计出极具城市特色和城市文化代表性的大学校园。关键词：地域文化，校园，环境，设计，陶瓷艺术中图分类号：玎Ｊ９８４．１４
校园环境设计是一个功能复杂的综合体，如果只注重解决功能问题，还不足以成为优秀的校园设计。现在越来越多的人认识到，学校培养学生道德品质和综合能力的功能应大于其传播知识的功能，这对校园环境提出了新的要求。大学所在的城市或地区的地域文化将成为影响大学校园环境设计的一个至关重要的因素，值得我们很好的去探讨和研究，并且要能够把它很好的应用于现实高校校园环境规划和建设中去。
文献标识码：Ａ
城市的发展、变化直接与社会的政治、经济、文化同步，综合反映着社会的面貌。城市的风貌又是地域文化的集中体现，城市的风貌不仅反映了城市建设者和广大居民所共同创造的物质成果，更蕴藏着长期以来该城市精神文明的积累，因而，每个城市的独特风貌都有着极为深刻的社会、文化内涵。
ｔ芒｛｝
２具有城市地域文化特色的校园环境设计要求
２．１
因地制宜
受中国传统文化的影响，中国人自古以来都崇尚田园式的生
１城市地域文化特色的内涵
城市是历史文化的载体，城市的发展在人类历史文化上起着十分重要的作用，特定的城市空间形态反映了特有的地域文化，既可以保护这一优秀的传统文化，又可以为振兴土家经济找到一条实现途径。单纯把吊脚楼作为一种空壳进行保护是不可取的，只有积极地对其进行保护利用和改造，才可以促进其可持续发展，使其随新时代进步。
１）要加强对吊脚楼文化的登记和保护。要认真做好对吊脚楼文化资源的调查摸底，对建造年代久远、保存较为完整、民族民间特色浓郁的吊脚楼建筑要实行登记、挂牌，列为重点保护文物。在深入调查论证的基础上，提出具体的可行性保护对象与规划，设置专门机构看管，适时进行维护修缮、环境清理工作，防止各种人为破坏和自然破坏，在吊脚楼较为集中的村寨，还应着重抓好消防工作，消除火灾隐患。
２）以市场为导向，加强土家族吊脚楼建筑旅游业开发。民族文化发展的活力来自于创新，因此，在开发利用吊脚楼文化资源时，要用发展的眼光、动态的思维来全盘统筹，把文化资源用“活”。在开发过程中，既要保留吊脚楼的原生性，又要大胆创新，不仅要有古老的吊脚楼，还要有现代风格的吊脚楼，这个问题在民族地区特别重要【３ｌ。民族历史文化旅游已成为当前民族地区发展的一种优势，可以依山傍水建造一些外部形象为土家吊脚楼，内部设施却是现代化的小型宾馆，辅以民族风情表演和民族饮食，一定会吸引游客慕名而来。在开发时，为吸引更多游人，尽量与现有旅游风景区靠近，把土家族的风土人情渗透到旅游环境
活。因地制宜、强化地方独有特色、顺应地方文脉、反映地方特色，形成良好的社会效益。在规划设计构思上深入研究，使校园设之中，让游人参与，把旅游和体验生活结合在一起，全面宣传土家族的优秀传统文化，如服饰文化、饮食文化、节日文化、宗教仪式、民族歌舞等，突出民族特色，发挥民族优势。
４结语
从形式上讲，恩施吊脚楼是对干栏建筑的继承和发展；从内容上讲，土家吊脚楼是一种与自然地理环境相协调、与气候特征相适应、与生产生活实践相结合、与民族文化相包容的居住模式。吊脚楼具有独特灵巧的设计理念，如：底层架空处理、灵巧的结构体系、模糊宅间的应用、良好的生态性等，其蕴含的自然朴素的建筑方法和独特的美学价值，仍然值得我们传承和借鉴。总之，对独具魅力的土家吊脚楼文化，我们应该做的是，一手抓登记与保护，一手抓开发与利用。参考文献：
［１］段超．土家族文化史［Ｍ］．北京：民族出版社，２０００．［２］张瑞瑞，涂凌琳．鄂西土家吊脚楼的装饰特点［Ｊ］．台声・新
视角，２００５（６）：２４４．
［３］祝国超．土家族吊脚楼文化研究［Ｊ］．重庆电力高等专科学
校学报，２００６，１１（６）：４６—４８．
［４】向龙，龙湘平．论土家吊脚楼的文化价值取向［Ｊ］．装饰，
２００５（６）：１０８—１０９．
ＣｕｌｔｕｒｅｖａｌｕｅａｎｄｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎｒｅｓｅａｒｃｈｏｆｔｈｅｓｔｉｌｔｅｄｈｏｌｌｓｅｉｎＥｎｓｈｉＴ吣ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ
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收稿日期：２００９—１０．１０
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作者简介：田鸿喜（１９５９．），男，教授．景德镇陶瓷学院，江西景德镇３３３００１
范利飞（１９８１一），男，景德镇陶瓷学院硕士研究生，江西景德镇３３３００１
恩施土家族吊脚楼的文化价值与保护研究
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：引用次数：
张劲松
湖北民族学院,湖北恩施,445000山西建筑
SHANXI ARCHITECTURE2010，36(4)0次
参考文献(4条)
1.段超.土家族文化史[M].北京:民族出版社,2000.
2.张瑞瑞,涂凌琳.鄂西土家吊脚楼的装饰特点[J].台声·新视角,2005(6):244.3.祝国超.土家族吊脚楼文化研究[J].重庆电力高等专科学校学报,2006,11(6):46-48.4.向龙,龙湘平.论土家吊脚楼的文化价值取向[J].装饰,2005(6):108-109.
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第３６卷第４期
１０年２月
山
西建筑
＆＂小ⅨＩＡＲＣＨＩＴＥＣ兀瓜Ｅ
Ｖ０１．３６Ｎｏ．４Ｆｅｂ．２０１０
・５・
文章编号：１００９缶８２５（２０ｌＯ）０４埘∞５．０２
恩施土家族吊脚楼的文化价值与保护研究＊
张劲松
摘要：从地理、气候、生活模式和适宜技术方面探究了湖北恩施土家族“吊脚楼”的成因、特征和独特的美学价值，研究表明吊脚楼仍值得继续传承和发扬，值得现代建筑设计借鉴，还对土家吊脚楼的保护、利用和更新提出了具体的意见和建议。
关键词：吊脚楼，民居，美学价值，保护利用中图分类号：ＴＵ一８７
湖北西南部恩施自治州广大山区，是土家族传统聚居地。由于气候阴雨多变，潮湿多雾，再加上山高坡陡，“吊脚楼”这种民居形式就应运而生。一走进恩施土家族山村，就可以看到在丛山树影中一个个依山而建、凌空而立的黑灰色瓦木民居建筑，那就是土家族的“吊脚楼”。１
１．１
文献标识码：Ａ
充足，可以欣赏到室外优美的自然景观。它还建有“走栏”和“丝檐”（覆盖走栏的雨搭），它们是吊脚楼室内空间的外延，直接沟通室外自然景观，从而在屋宇构造上尽量保持着与自然共存的有机空间形态。吊脚楼的内部结构一般分３层，下层为牲畜杂物，人居住在第二层，第三层用于储存谷物农具等，各层之间以木梯相连接。吊脚楼的整个构架，均以榫卯相衔，不用一钉一铆，结构非常严密，浑然一体，十分牢固。不管是外形还是内部结构，都呈现出恰到好处的比例关系，吊脚楼房顶、屋身、楼基各部分之间气韵和谐，建造严密，理路清晰。
吊脚楼起源和成因
历史渊源
土家族吊脚楼形式的住屋至少已有两千四五百年的历史，其
原型是干栏式建筑。《魏书・僚传》日：“依树积木，以居其上，名日千兰［１｜。”研究者普遍认为“干栏”源于“巢居”，其发源地在远古的森林里，以适应狩猎、采集为主的原始生活。随着农耕技术的发展，人们逐渐走出森林，模仿巢居式样，离地数尺架空构筑居室，形成“上以自处，下居鸡豕”的空问格局，这种巢居形式后来逐步演变为干栏建筑形式。随着历史的发展，干栏式建筑变化出多种形式，从形制上可以简单归纳为“高脚干栏”和“矮脚干栏”两类。土家族传统民居是两种干栏的结合：高脚的厢房与矮脚的主屋。厢房吊脚楼数柱落地、横梁对穿、楼台悬空，在外观上充分展现其结构层次；而主屋则直接置于夯土整平后的平台上，这样就形成了两个室内标高，从外形看，房子坐基而建，也称“座子屋”。土家吊脚楼在漫长的历史进程中，受自然环境、气候、风土习俗的影响，形成了独特的建筑文化特征，具有鲜明的土家族民族特色。
２．２吊脚楼装饰艺术特色
由于吊脚楼的全木质结构，木雕是它最主要的装饰手法，布局构思巧妙，疏密讲究，造型生动活泼，层次丰富清晰，体现一种古朴灵秀之美。在装饰色彩上没有大面积使用鲜艳的色彩，而是充分利用材料本身的色泽与纹理，小面积采用钴蓝、天蓝、土红和土黄进行点缀，清艳脱俗。整个建筑的天然色彩与大自然完全融为一体，诗意洋溢。
装饰的题材内容主要取自本民族的神话传说以及图腾，主要有以下几类：１）字类：各种艺术笔体的汉字，如福字、万字、寿字等，随处可见木栏上雕“回”字格、“喜”字格、“亚”字格等吉祥图案；２）锦类：即锦纹，指由两方连续或多方连续图案构成的花纹，以回纹锦、拐子锦的使用为最多；３）祥禽瑞兽类：如龙凤呈祥、凤栖牡丹、喜鹊登梅等图案；４）寓意类：运用事物名称的汉字谐音组成祥瑞词语，以表达吉祥意愿，如采用蝠、磬谐“福庆”之音，以瓶、鹌谐“平安”之音，以柿、如意组成“事事如意”等【２Ｊ。
１．２适应地形和气候条件
鄂西山区是云贵高原尾闾，山多平地少，地形地貌复杂。土家族地区有“八山一水半分田”之称，境内崇山峻岭，山峦起伏，江河深层切割。为不占或尽量少占宝贵的耕地资源，顺应山区和河岸坎坡的复杂地形，最大限度地利用空间，吊脚楼多依山就坡而建，以吊脚之高低来适应地形之变化，并将楼房与平房结为一体，创造出廊台上挑，柱脚下吊，屋宇重叠的建筑形式。在气候上，土家聚居地处于亚热带季风性湿润气候地带，雨量充沛，空气湿度大，特别是夏季湿热气候突出，如地面上直接造房，不利于人类居住。土家吊脚楼克服了这些不利因素，使居室脱离地面，人居其上，畜养其下，这样既达到了隔潮的目的，又可防止毒蛇猛兽对人们的侵袭，这也是土家吊脚楼形成和发展至今的重要原因。
２．３传统吊脚楼的自然美
中国传统美学观从文化性格来说，是内向、含蓄的。建筑美学也不例外，以表现含蓄、幽曲的特征为主，并追求与大自然之间及建筑自身之间的和谐、统一。恩施多山地陡坡和河岸坎坡，居民在利用地形、争取居住空间方面积累了丰富的经验。吊脚楼依山临水而建，在苛刻的自然条件限制下拔地而起，淡薄了正统的建筑概念，也不讲究什么轴线和中心等，随坡就坎，随曲就折。吊脚楼这种随意的意识不受任何规矩的约束，“道法自然”，强调建筑造型与山地空间环境之间的自然平衡，充分利用山地自然空间，形成了千变万化的建筑风格ｂ】。
２土家吊脚楼的结构装饰与美学价值
２．１
３土家族吊脚楼的开发与保护利用
民居形式不是一成不变的，生产生活方式的改变必定带来作为其载体的人居环境的改变，这是历史的必然规律。土家吊脚楼文化面对现代化的涤荡，正在面临破坏和消减，急需抢救与保护¨Ｊ。吊脚楼文化是土家族文化的重要组成部分，开发并利用它，
形态结构
吊脚楼讲究室内外空间的渗透与交融，追求人工与天然的统
一，强调将建筑融入环境，并与之相互衬托Ｉ２１。它的楼阁相当开敞，楼内外空间流通渗透，对应的门窗使室内通风良好，自然采光
收稿日期：２００９．１０，１３
＊：国家自然科学基金项目（项目编号：４０２７４００５）
作者简介：张劲松（１９６８．），男，工程硕士，高级工程师，湖北民族学院，湖北恩施４４５０００
・６・
２Ｏ
第３６卷第４期
１Ｏ年２月
山
ＳＨＡＮＸＩ
西
ＡＲＣＨＩＴＥＣＴＵ王Ｅ
建筑
Ｖｄ．３６Ｎ０．４Ｆｅｂ．２０ｌＯ
文章编号：１００９—６８２５（２０１０）０４瑚０６－０３
城市地域文化伍同校校园环境设计中的应用
田鸿喜范利飞
摘要：研究了城市地域文化特色的内涵，提出了具有城市地域文化特色的校园环境设计要求，分析了景德镇地域文化在陶瓷学院校园环境设计中的应用，以设计出极具城市特色和城市文化代表性的大学校园。关键词：地域文化，校园，环境，设计，陶瓷艺术中图分类号：玎Ｊ９８４．１４
校园环境设计是一个功能复杂的综合体，如果只注重解决功能问题，还不足以成为优秀的校园设计。现在越来越多的人认识到，学校培养学生道德品质和综合能力的功能应大于其传播知识的功能，这对校园环境提出了新的要求。大学所在的城市或地区的地域文化将成为影响大学校园环境设计的一个至关重要的因素，值得我们很好的去探讨和研究，并且要能够把它很好的应用于现实高校校园环境规划和建设中去。
文献标识码：Ａ
城市的发展、变化直接与社会的政治、经济、文化同步，综合反映着社会的面貌。城市的风貌又是地域文化的集中体现，城市的风貌不仅反映了城市建设者和广大居民所共同创造的物质成果，更蕴藏着长期以来该城市精神文明的积累，因而，每个城市的独特风貌都有着极为深刻的社会、文化内涵。
ｔ芒｛｝
２具有城市地域文化特色的校园环境设计要求
２．１
因地制宜
受中国传统文化的影响，中国人自古以来都崇尚田园式的生
１城市地域文化特色的内涵
城市是历史文化的载体，城市的发展在人类历史文化上起着十分重要的作用，特定的城市空间形态反映了特有的地域文化，既可以保护这一优秀的传统文化，又可以为振兴土家经济找到一条实现途径。单纯把吊脚楼作为一种空壳进行保护是不可取的，只有积极地对其进行保护利用和改造，才可以促进其可持续发展，使其随新时代进步。
１）要加强对吊脚楼文化的登记和保护。要认真做好对吊脚楼文化资源的调查摸底，对建造年代久远、保存较为完整、民族民间特色浓郁的吊脚楼建筑要实行登记、挂牌，列为重点保护文物。在深入调查论证的基础上，提出具体的可行性保护对象与规划，设置专门机构看管，适时进行维护修缮、环境清理工作，防止各种人为破坏和自然破坏，在吊脚楼较为集中的村寨，还应着重抓好消防工作，消除火灾隐患。
２）以市场为导向，加强土家族吊脚楼建筑旅游业开发。民族文化发展的活力来自于创新，因此，在开发利用吊脚楼文化资源时，要用发展的眼光、动态的思维来全盘统筹，把文化资源用“活”。在开发过程中，既要保留吊脚楼的原生性，又要大胆创新，不仅要有古老的吊脚楼，还要有现代风格的吊脚楼，这个问题在民族地区特别重要【３ｌ。民族历史文化旅游已成为当前民族地区发展的一种优势，可以依山傍水建造一些外部形象为土家吊脚楼，内部设施却是现代化的小型宾馆，辅以民族风情表演和民族饮食，一定会吸引游客慕名而来。在开发时，为吸引更多游人，尽量与现有旅游风景区靠近，把土家族的风土人情渗透到旅游环境
活。因地制宜、强化地方独有特色、顺应地方文脉、反映地方特色，形成良好的社会效益。在规划设计构思上深入研究，使校园设之中，让游人参与，把旅游和体验生活结合在一起，全面宣传土家族的优秀传统文化，如服饰文化、饮食文化、节日文化、宗教仪式、民族歌舞等，突出民族特色，发挥民族优势。
４结语
从形式上讲，恩施吊脚楼是对干栏建筑的继承和发展；从内容上讲，土家吊脚楼是一种与自然地理环境相协调、与气候特征相适应、与生产生活实践相结合、与民族文化相包容的居住模式。吊脚楼具有独特灵巧的设计理念，如：底层架空处理、灵巧的结构体系、模糊宅间的应用、良好的生态性等，其蕴含的自然朴素的建筑方法和独特的美学价值，仍然值得我们传承和借鉴。总之，对独具魅力的土家吊脚楼文化，我们应该做的是，一手抓登记与保护，一手抓开发与利用。参考文献：
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收稿日期：２００９—１０．１０
ｕｔｉｌｉｚａｔｉ∞
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作者简介：田鸿喜（１９５９．），男，教授．景德镇陶瓷学院，江西景德镇３３３００１
范利飞（１９８１一），男，景德镇陶瓷学院硕士研究生，江西景德镇３３３００１
恩施土家族吊脚楼的文化价值与保护研究
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：引用次数：
张劲松
湖北民族学院,湖北恩施,445000山西建筑
SHANXI ARCHITECTURE2010，36(4)0次
参考文献(4条)
1.段超.土家族文化史[M].北京:民族出版社,2000.
2.张瑞瑞,涂凌琳.鄂西土家吊脚楼的装饰特点[J].台声·新视角,2005(6):244.3.祝国超.土家族吊脚楼文化研究[J].重庆电力高等专科学校学报,2006,11(6):46-48.4.向龙,龙湘平.论土家吊脚楼的文化价值取向[J].装饰,2005(6):108-109.
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