二、
1、
2、斯库罗斯 《埃被的缚罗普修司米索》克勒斯 福俄《浦底斯王欧里》得庇 斯美《亚狄》《伊菲涅亚在陶洛革人》中
3维吉尔、贺、拉斯和维德奥是名著的大三人诗
4即行、、动间、时点的一致地
三
1荷、马史是相传诗由希腊古诗人盲荷马创作两的部篇史诗《伊长利亚》特和《德赛奥》的统。
2称浪主漫义文艺是的本基作方法创一之，与现实义主同文为艺学上的两术大要主思。潮为创作作法方，浪漫主义在映客观现反上实侧从重主内观心世界发，抒发对理想世出的热界追烈，求常用热情奔放语言的瑰、的想象丽夸和的张手法塑造来形。象3
文复艺是兴1世纪4在大利意城各市兴，1起世6在欧纪洲盛的行一思想场文化运，动带来段科学与一艺革术命期，时开揭现代欧了历史洲的幕，被认序为是中时代古和代的分界近。：
莎“比士化”亚为作现实主义艺术基本特的和创作征规的形象律表化述，是马思、克恩斯运用科学世格观界莎对比士亚创作经和验作创点特概的括总和结，是马思、恩克斯格针戏剧对创作中在存“的个人变把时成精代神的纯单的声传筒的缺点而提出的创作原”则。
四、1《伪君 》子1是7纪世典古文的代表学主。要反对是教的精神会制专对虚伪和教会、教的的士刺，讽扬英明君赞主作。家通过桃娜丽等的人揭露和答丢尔夫一的列表系演，步一一将这个恶棍步婪贪好色、诈狡毒狠本相的示展读给者看。2剧
主本突题、出物人明、鲜结构严密、情节集，矛中盾发的展既情合理、又有条合紊。不者把作剧情安排在诞节圣后前三之内天，借以突出节日的欢气乐和家氛悲剧之间的对庭比以银行；职柯员洛斯克泰被海因尔辞退茂便利用借，来据挟要拉为他保娜职住为位主，线出引人物间各种矛之的交错盾展开让女，主公人在短三天中短经历了一，激场而复杂烈的心内斗：从争平到静混，从幻想乱到裂，破后完成最自觉我醒，从取得了极为强而烈戏剧的效。果
五安、娜火车下来从与轻军年渥伦官基邂逅斯那一的刻写，描给我的印象深最。娜安端丽温雅，、脸仿上佛流着露种一过剩生命的力洋溢她全心，违身她的意志从反眼神和微她中笑显，现使伦斯渥为之基倾倒。渥伦斯因基唤醒此她了晚的熟情爱，渴望她由而大胆自的爱，冲出庭与渥伦斯基家结，合与当的整时流个会作对社，丧也了社失交界一的地切位权利，除和了爱她一所无，她有热烈执着而献身这地种爱忘了。做母的天亲职担负着，罪妻子有意识的，魂灵受倍熬，煎她想抬高起傲头的说己是自福幸女人的渥伦，斯基的却爱能没给她相应的应反致使她最，迎着火终
车了结生命。六
司汤达自、诩为“类心人的灵察者”，观认只有为人心的才灵最是实真。由此角度的来析《红分与黑》主公人连可以于出得这样结的论于：连人过生就是程的寻爱历找
程
二、
1、
2、斯库罗斯 《埃被的缚罗普修司米索》克勒斯 福俄《浦底斯王欧里》得庇 斯美《亚狄》《伊菲涅亚在陶洛革人》中
3维吉尔、贺、拉斯和维德奥是名著的大三人诗
4即行、、动间、时点的一致地
三
1荷、马史是相传诗由希腊古诗人盲荷马创作两的部篇史诗《伊长利亚》特和《德赛奥》的统。
2称浪主漫义文艺是的本基作方法创一之，与现实义主同文为艺学上的两术大要主思。潮为创作作法方，浪漫主义在映客观现反上实侧从重主内观心世界发，抒发对理想世出的热界追烈，求常用热情奔放语言的瑰、的想象丽夸和的张手法塑造来形。象3
文复艺是兴1世纪4在大利意城各市兴，1起世6在欧纪洲盛的行一思想场文化运，动带来段科学与一艺革术命期，时开揭现代欧了历史洲的幕，被认序为是中时代古和代的分界近。：
莎“比士化”亚为作现实主义艺术基本特的和创作征规的形象律表化述，是马思、克恩斯运用科学世格观界莎对比士亚创作经和验作创点特概的括总和结，是马思、恩克斯格针戏剧对创作中在存“的个人变把时成精代神的纯单的声传筒的缺点而提出的创作原”则。
四、1《伪君 》子1是7纪世典古文的代表学主。要反对是教的精神会制专对虚伪和教会、教的的士刺，讽扬英明君赞主作。家通过桃娜丽等的人揭露和答丢尔夫一的列表系演，步一一将这个恶棍步婪贪好色、诈狡毒狠本相的示展读给者看。2剧
主本突题、出物人明、鲜结构严密、情节集，矛中盾发的展既情合理、又有条合紊。不者把作剧情安排在诞节圣后前三之内天，借以突出节日的欢气乐和家氛悲剧之间的对庭比以银行；职柯员洛斯克泰被海因尔辞退茂便利用借，来据挟要拉为他保娜职住为位主，线出引人物间各种矛之的交错盾展开让女，主公人在短三天中短经历了一，激场而复杂烈的心内斗：从争平到静混，从幻想乱到裂，破后完成最自觉我醒，从取得了极为强而烈戏剧的效。果
五安、娜火车下来从与轻军年渥伦官基邂逅斯那一的刻写，描给我的印象深最。娜安端丽温雅，、脸仿上佛流着露种一过剩生命的力洋溢她全心，违身她的意志从反眼神和微她中笑显，现使伦斯渥为之基倾倒。渥伦斯因基唤醒此她了晚的熟情爱，渴望她由而大胆自的爱，冲出庭与渥伦斯基家结，合与当的整时流个会作对社，丧也了社失交界一的地切位权利，除和了爱她一所无，她有热烈执着而献身这地种爱忘了。做母的天亲职担负着，罪妻子有意识的，魂灵受倍熬，煎她想抬高起傲头的说己是自福幸女人的渥伦，斯基的却爱能没给她相应的应反致使她最，迎着火终
车了结生命。六
司汤达自、诩为“类心人的灵察者”，观认只有为人心的才灵最是实真。由此角度的来析《红分与黑》主公人连可以于出得这样结的论于：连人过生就是程的寻爱历找
程