2015-10-26 16:20:35 作者：佚名 来源：中华民族文化网 浏览次数：150网友评论 0 条
“哑巴节”是彝族独有的一种民俗节日。每年农历正月初八在云南大理祥云县禾甸镇大营村委会七宣举办。“哑巴节”至今已有上百年的历史，2009年，七宣彝族“哑巴节”被云南省列入非物质文化遗产保护名录。
“哑巴节”是彝族独有的一种民俗节日。每年农历正月初八在云南大理祥云县禾甸镇大营村委会七宣举办。“哑巴节”至今已有上百年的历史，2009年，七宣彝族“哑巴节”被云南省列入非物质文化遗产保护名录。
节日当天，由族人毕摩主持的恭请“大哑巴”仪式和跳哑巴舞表演，哑巴队从村头到村尾，通过祭拜神树、年松，经过“三请三唱三起号”，将“大哑巴”请到文化节会场，随后开始具有浓厚文化底蕴的哑巴舞表演。
关于“哑巴节”的传说、历史来源有很多种，有一种比较普遍的说法是： 相传，很久很久以前，祥云大营七宣村突然爆发了一场瘟疫，很多人在这场瘟疫中不幸死去，活下来的人无可奈何，只好四处漂流，乞讨谋生，留在村里的大部分人，老的老，小的小，有的落下了残疾，有的变成了哑巴。年复一年，哑女已经长大，出落得像一朵山里美丽的小花，她心地善良，聪明伶俐，为村子里做了许多好事，倍受村里人喜欢。看着山村就这样衰落下去，村里的人们病的病，哑的哑，她毅然决定外出寻医访药，为大家治病。过了三百六十五天，又过了三百六十五天，不知走了多路，访了多少药，但人们的病仍然不见好转，她心急如焚。一日，村里突然来了一个眉清目秀，举止不俗的后生，一眼就看上了哑女。他对哑女说，他喜欢她，如果她愿意嫁给他，他就医好村子里所有人的病，还能让村里风调雨顺，丰衣足食。哑女将信将疑，当众表示如果他能实现诺言，愿意以身相许。后生大喜，叫村子里的人架起锅灶，跟他去山上找来草药熬给大家喝，就这样一连喝了三天的大锅药，奇迹果然出现——人们的病好了，哑巴会说话了。大家欢天喜地，歌舞狂欢。当人们冷静下来欲感谢恩人的时候，才发现哑女和后生都不见了，这一天正是农历的正月初八。后来村子里的很多老人同时做了一个梦：哑女和那个后生在龙宫举行婚礼，观音菩萨还为他们主婚呢，新郎就是龙三公子。人们豁然开朗，拜谢上苍。
为了感激龙三公子和哑女，村里人把正月初八定为“哑巴节”，又在后山建起了龙王庙，每逢节日都要祭拜龙王和哑女，舞蹈祈福，盼望丰收。“哑巴节”就这样代代相传，不知延续了几十年?几百年?还是几千年?没有人能够说清楚。
2015-10-26 16:20:35 作者：佚名 来源：中华民族文化网 浏览次数：150网友评论 0 条
“哑巴节”是彝族独有的一种民俗节日。每年农历正月初八在云南大理祥云县禾甸镇大营村委会七宣举办。“哑巴节”至今已有上百年的历史，2009年，七宣彝族“哑巴节”被云南省列入非物质文化遗产保护名录。
“哑巴节”是彝族独有的一种民俗节日。每年农历正月初八在云南大理祥云县禾甸镇大营村委会七宣举办。“哑巴节”至今已有上百年的历史，2009年，七宣彝族“哑巴节”被云南省列入非物质文化遗产保护名录。
节日当天，由族人毕摩主持的恭请“大哑巴”仪式和跳哑巴舞表演，哑巴队从村头到村尾，通过祭拜神树、年松，经过“三请三唱三起号”，将“大哑巴”请到文化节会场，随后开始具有浓厚文化底蕴的哑巴舞表演。
关于“哑巴节”的传说、历史来源有很多种，有一种比较普遍的说法是： 相传，很久很久以前，祥云大营七宣村突然爆发了一场瘟疫，很多人在这场瘟疫中不幸死去，活下来的人无可奈何，只好四处漂流，乞讨谋生，留在村里的大部分人，老的老，小的小，有的落下了残疾，有的变成了哑巴。年复一年，哑女已经长大，出落得像一朵山里美丽的小花，她心地善良，聪明伶俐，为村子里做了许多好事，倍受村里人喜欢。看着山村就这样衰落下去，村里的人们病的病，哑的哑，她毅然决定外出寻医访药，为大家治病。过了三百六十五天，又过了三百六十五天，不知走了多路，访了多少药，但人们的病仍然不见好转，她心急如焚。一日，村里突然来了一个眉清目秀，举止不俗的后生，一眼就看上了哑女。他对哑女说，他喜欢她，如果她愿意嫁给他，他就医好村子里所有人的病，还能让村里风调雨顺，丰衣足食。哑女将信将疑，当众表示如果他能实现诺言，愿意以身相许。后生大喜，叫村子里的人架起锅灶，跟他去山上找来草药熬给大家喝，就这样一连喝了三天的大锅药，奇迹果然出现——人们的病好了，哑巴会说话了。大家欢天喜地，歌舞狂欢。当人们冷静下来欲感谢恩人的时候，才发现哑女和后生都不见了，这一天正是农历的正月初八。后来村子里的很多老人同时做了一个梦：哑女和那个后生在龙宫举行婚礼，观音菩萨还为他们主婚呢，新郎就是龙三公子。人们豁然开朗，拜谢上苍。
为了感激龙三公子和哑女，村里人把正月初八定为“哑巴节”，又在后山建起了龙王庙，每逢节日都要祭拜龙王和哑女，舞蹈祈福，盼望丰收。“哑巴节”就这样代代相传，不知延续了几十年?几百年?还是几千年?没有人能够说清楚。