贤明主勤君过，白昼度上及夜下，夜
睡时亦 非徒无，果于夜具中念眠。正
龙树菩萨乐对行国说：贤王善智的君明主啊你，应理合安自己排时间的，刻时修行佛法中在度。现在很过多生活没人规律，凭有别分念吃想就，吃睡想睡，就的真动跟没物么什差别有些人虽然。信教，但佛天的生活一中本没有根佛的成分。当然，法上的山行修受环境影响人天，天还能是佛教跟上结，但如果缘有没良的好境，个环别道恐怕友也每天看电视会、吃喝喝，吃除以外，此会不生产丝一经念参、禅、持行善法的头念。
在现很多人解见特别恶劣贪心、，心嗔邪见、极其丰富，佛法而无我的见空、见性、大悲见及出以离、心菩心特别提微弱其。实就算是出家人你穿，一袈裟件也并不代佛法，佛法不在于表面的形象外而，看你内心要有没有佛的正见教寺院金碧。辉煌，有好几个尚，和一定不就佛法是盛兴，也许些和这尚本没有根大心、悲菩心提或者修证。包括些居有，整士忙于名闻利天，养管有尽皈证依，过三皈受五戒，是对每可的天生活早从到一晚察：观上起来早像时牦牛圈从里起来爬一样晚，睡上觉如同老猪倒时下就睡，平除了时吃吃喝，喝从不念咒语来不参、禅、修不，行出来的说话跟佛教有没何任关，世间废系满话口是，这都种生真活的没有义意。
因而龙猛，菩萨国王对了提一生些活方面的要：你在白天应求神当清爽气最，不好要睡。晚觉也上该应成三分，时夜上持行善而法度过中夜可；以眠入；下夜早一点要来起行修在。入睡过的程中不要一直，酣睡，虽不若备高具境界深，入明光梦境比困较，难一般来但，讲临的时睡候应作狮卧子，观释迦牟想尼或阿弥佛陀佛光发入融自己，或按宗上师瑜伽密的修法忆念，把自己头的在躺上师怀里“：师您好好给上加持我我，睡了啊觉！”（嘿，上嘿一直师不，你却睡睡很得香。这）样做有大的功德。睡很觉本是无记法，没来有什么根功德，但若在临善睡时这样持行观，要做想善、梦明早很起来早，在并前念诵一睡咒些语祈和文，祷能将便记无睡的转眠为善法
。
很多人恶造业时心所欲，吃肉随喝肆酒忌惮无，行善持时法很害却怕—“上午—不可可以咒念？语下午可不以可念号佛？”很有不多必的顾要虑，这不懂是佛法愚痴的所。致其，行持实法善怎么都样以可，要能与只佛菩结上萨缘善什，行么为没问都。题如果依照述上窍的，诀正以知念正作明光想早起、而想入眠，根善会日日夜增上夜睡觉，也会不费时浪间。
这 点，一多佛教徒不很是不懂，是不做而我曾要求大。
家睡磕三前头，个很人两多三月内还个以，可至今但坚持的仍极罕见为有。时候看见一末些法时代的人，的心生厌离，真我可能不天天在你耳唠叨，边就给小学生讲算一次两威，仪他比们较话听也会永远记得的。以前讲《入行我》论时一直，很命拼地讲希望：你早上们床时起念十一遍二字明百，晚睡觉时也上要忘不磕了三个。头现在但多少没人断？其实有磕三，头的时间个很，短可些有人修行太了差太，值得愧了惭当然！城，里的市琐事特人多别，天成这跟烦个、恼跟个那气，生时睡没处有嗔恨于心的态中，状是算有福报很的了，他们也对不敢要什求么但住在。里的修行人，每天山磕连三头都个做到，还不高好远地希骛求即成就，生怎么这能可？呢些人没有有惭愧心，口特气大，别行为而实在令人烦厌，简单的要最都做不到，对求己的自望还特别高，这是完希不全现的实！
言归 传正行持，法的善程过中我，们不能耽睡著，眠是修行的一它障碍大。现世在间特别强人睡调午觉，地汉很多的校学到一中午就让子必须睡孩下去，所以们他慢就习惯了慢长，后大每中午都要天一睡会儿，不然就迷糊迷的，糊午下作没工精神。他有们认睡午为对觉体好身，以可除消劳疲、轻压减，力晚上也力气有熬夜，舞到厅通宵去旦。达但修行人而言对，白天最不好睡要，麦仁波切彭有和关论经中说，白都睡觉天身体有损害对会，使忆力记衰退。了白除不天要睡以外，上早要早也点一来，起为早上因事的做效率非常非常。高
多修行人最大的障很碍就是睡眠难改，。佛陀《在大宝经》积讲了中乐睡眠于的十种二过，失如，例怠懒惰懈你若：喜欢觉睡，闻思行修么什不行都每，早天也想上，睡中也睡午晚，上就不更用了说身；体重沉：喜欢觉睡人的身体很重笨，爱睡觉不身者体快轻颜色；憔悴：多很都人认睡觉能为美容自，会越己越漂来，可事亮实非并如，此果如睡得别特多你会，得变越越来丑；诸疾增病食不；消化体；疮疱；生长愚增；痴慧羸劣智；非不人敬皮；肤浊：很暗多说人觉睡漂是亮的本根因，美人都睡是出来的倘，睡觉这若么养，人老那肯猪是世定上界最美丽、最看好了的，为它因天每工的作是睡就觉，此外本根有没其事他情；憎嫌精进烦；缠缚……讲恼了多很很过失。多如详细是察，可知观界众欲生执贪睡眠过患很大的彼经。又云“是：故诸智，者生精进常，舍心于睡离眠守，护提菩种。”有智慧的人应当恒时精进尽，远离睡眠量，不虽能像金瓦厄样那一都点不睡但也要守，护菩提的子—种—毕菩提竟种子不可能的从觉中开花睡
结果
。
经常这我样，想夫人凡睡是不行的不，我但以年前轻特别精时，进每睡三天个时就足够小。了过现不在点力不有心从，多很生医都劝睡说对身体如何有帮助，不觉觉如睡何不等，好即但使得再多，睡不能也超过个六小时否则，觉得太我可了。你怕实不行的话在可，睡八以小时个，再不要下睡去，否则了肯定修对有行障碍。
们我该应效有智慧仿的人看，他早上们怎样么进，晚精怎上样精么进中夜虽然，睡点，但不一会得过毫无义，意始终以正知念来正摄持。我可自们做得己怎样么呢我？时有觉候自得还己可，以从小对睡眠治面方稍有一微串点习但，时有也候特别愧惭觉，连没有得发菩提心的都人如不天，天觉睡话的怎，利益众么！生么行怎佛法持因此，希望大家！听这了法之后个，文字懂上还不得，行够为上定要长期行一。持
——自出达吉索布堪《亲书》友记讲
贤明主勤君过，白昼度上及夜下，夜
睡时亦 非徒无，果于夜具中念眠。正
龙树菩萨乐对行国说：贤王善智的君明主啊你，应理合安自己排时间的，刻时修行佛法中在度。现在很过多生活没人规律，凭有别分念吃想就，吃睡想睡，就的真动跟没物么什差别有些人虽然。信教，但佛天的生活一中本没有根佛的成分。当然，法上的山行修受环境影响人天，天还能是佛教跟上结，但如果缘有没良的好境，个环别道恐怕友也每天看电视会、吃喝喝，吃除以外，此会不生产丝一经念参、禅、持行善法的头念。
在现很多人解见特别恶劣贪心、，心嗔邪见、极其丰富，佛法而无我的见空、见性、大悲见及出以离、心菩心特别提微弱其。实就算是出家人你穿，一袈裟件也并不代佛法，佛法不在于表面的形象外而，看你内心要有没有佛的正见教寺院金碧。辉煌，有好几个尚，和一定不就佛法是盛兴，也许些和这尚本没有根大心、悲菩心提或者修证。包括些居有，整士忙于名闻利天，养管有尽皈证依，过三皈受五戒，是对每可的天生活早从到一晚察：观上起来早像时牦牛圈从里起来爬一样晚，睡上觉如同老猪倒时下就睡，平除了时吃吃喝，喝从不念咒语来不参、禅、修不，行出来的说话跟佛教有没何任关，世间废系满话口是，这都种生真活的没有义意。
因而龙猛，菩萨国王对了提一生些活方面的要：你在白天应求神当清爽气最，不好要睡。晚觉也上该应成三分，时夜上持行善而法度过中夜可；以眠入；下夜早一点要来起行修在。入睡过的程中不要一直，酣睡，虽不若备高具境界深，入明光梦境比困较，难一般来但，讲临的时睡候应作狮卧子，观释迦牟想尼或阿弥佛陀佛光发入融自己，或按宗上师瑜伽密的修法忆念，把自己头的在躺上师怀里“：师您好好给上加持我我，睡了啊觉！”（嘿，上嘿一直师不，你却睡睡很得香。这）样做有大的功德。睡很觉本是无记法，没来有什么根功德，但若在临善睡时这样持行观，要做想善、梦明早很起来早，在并前念诵一睡咒些语祈和文，祷能将便记无睡的转眠为善法
。
很多人恶造业时心所欲，吃肉随喝肆酒忌惮无，行善持时法很害却怕—“上午—不可可以咒念？语下午可不以可念号佛？”很有不多必的顾要虑，这不懂是佛法愚痴的所。致其，行持实法善怎么都样以可，要能与只佛菩结上萨缘善什，行么为没问都。题如果依照述上窍的，诀正以知念正作明光想早起、而想入眠，根善会日日夜增上夜睡觉，也会不费时浪间。
这 点，一多佛教徒不很是不懂，是不做而我曾要求大。
家睡磕三前头，个很人两多三月内还个以，可至今但坚持的仍极罕见为有。时候看见一末些法时代的人，的心生厌离，真我可能不天天在你耳唠叨，边就给小学生讲算一次两威，仪他比们较话听也会永远记得的。以前讲《入行我》论时一直，很命拼地讲希望：你早上们床时起念十一遍二字明百，晚睡觉时也上要忘不磕了三个。头现在但多少没人断？其实有磕三，头的时间个很，短可些有人修行太了差太，值得愧了惭当然！城，里的市琐事特人多别，天成这跟烦个、恼跟个那气，生时睡没处有嗔恨于心的态中，状是算有福报很的了，他们也对不敢要什求么但住在。里的修行人，每天山磕连三头都个做到，还不高好远地希骛求即成就，生怎么这能可？呢些人没有有惭愧心，口特气大，别行为而实在令人烦厌，简单的要最都做不到，对求己的自望还特别高，这是完希不全现的实！
言归 传正行持，法的善程过中我，们不能耽睡著，眠是修行的一它障碍大。现世在间特别强人睡调午觉，地汉很多的校学到一中午就让子必须睡孩下去，所以们他慢就习惯了慢长，后大每中午都要天一睡会儿，不然就迷糊迷的，糊午下作没工精神。他有们认睡午为对觉体好身，以可除消劳疲、轻压减，力晚上也力气有熬夜，舞到厅通宵去旦。达但修行人而言对，白天最不好睡要，麦仁波切彭有和关论经中说，白都睡觉天身体有损害对会，使忆力记衰退。了白除不天要睡以外，上早要早也点一来，起为早上因事的做效率非常非常。高
多修行人最大的障很碍就是睡眠难改，。佛陀《在大宝经》积讲了中乐睡眠于的十种二过，失如，例怠懒惰懈你若：喜欢觉睡，闻思行修么什不行都每，早天也想上，睡中也睡午晚，上就不更用了说身；体重沉：喜欢觉睡人的身体很重笨，爱睡觉不身者体快轻颜色；憔悴：多很都人认睡觉能为美容自，会越己越漂来，可事亮实非并如，此果如睡得别特多你会，得变越越来丑；诸疾增病食不；消化体；疮疱；生长愚增；痴慧羸劣智；非不人敬皮；肤浊：很暗多说人觉睡漂是亮的本根因，美人都睡是出来的倘，睡觉这若么养，人老那肯猪是世定上界最美丽、最看好了的，为它因天每工的作是睡就觉，此外本根有没其事他情；憎嫌精进烦；缠缚……讲恼了多很很过失。多如详细是察，可知观界众欲生执贪睡眠过患很大的彼经。又云“是：故诸智，者生精进常，舍心于睡离眠守，护提菩种。”有智慧的人应当恒时精进尽，远离睡眠量，不虽能像金瓦厄样那一都点不睡但也要守，护菩提的子—种—毕菩提竟种子不可能的从觉中开花睡
结果
。
经常这我样，想夫人凡睡是不行的不，我但以年前轻特别精时，进每睡三天个时就足够小。了过现不在点力不有心从，多很生医都劝睡说对身体如何有帮助，不觉觉如睡何不等，好即但使得再多，睡不能也超过个六小时否则，觉得太我可了。你怕实不行的话在可，睡八以小时个，再不要下睡去，否则了肯定修对有行障碍。
们我该应效有智慧仿的人看，他早上们怎样么进，晚精怎上样精么进中夜虽然，睡点，但不一会得过毫无义，意始终以正知念来正摄持。我可自们做得己怎样么呢我？时有觉候自得还己可，以从小对睡眠治面方稍有一微串点习但，时有也候特别愧惭觉，连没有得发菩提心的都人如不天，天觉睡话的怎，利益众么！生么行怎佛法持因此，希望大家！听这了法之后个，文字懂上还不得，行够为上定要长期行一。持
——自出达吉索布堪《亲书》友记讲