不可以为情怨 (人间草木)
每年春节，都会在爆竹烟花中读一册书。从《傅雷家书》到《瓦尔登湖》再到卢梭的《忏悔录》。
烟花是怎样的绚丽啊，当我和母亲在窗前看那绚烂的烟花，尤其意识到，那就是时间的美丽，世态世情的美丽，短暂易逝是它的本来样子。
读卢梭，这是一个敏感多情，有一点自恋，细腻至极的人。他对山野田园的贪恋和我所读到的梭罗、E.B.怀特不同。梭罗对大自然的那种欣赏，眷恋是伙伴间的相处，朋友间的欣赏，E.B怀特把大自然当作一个大教堂，肃净身心，而卢梭对大自然的那种依恋，中间掺杂着依恋和怀念的意味，在其中不自觉地赋予了私密的情感。
卢梭的田园眷恋里隐约着最初与华伦夫人共度田园生活的回忆，那回忆并没有逝去，而是在他后来见到的风光草木上焕然。大自然的一切在他是寄情于中的，这个多情的人，他永远没有办法让从前的一切真正逝去。
在他的书中，读到太多的地名、人名。他的生命堪称丰富，悲欢堪称深刻。读到后来，居然没有耐心起来，让我觉得他就是自觉不自觉地去历经更多的人际，而在那不绝不休的与人相遇、相离、相爱、相怨中，他几乎没有得到一段完整的爱，善始善终的友情。
就像是一个不停在放烟花的人，他并不是为看烟花落幕时，整片天空的寒凉寂寞，可是，能得到的只是寒凉寂寞。
不停地在人群中做着爱和被爱的努力呢？卢梭是这样一路上信着，寻着，投入着又失望着的。他一方面喜欢徒步旅行，喜欢孤独地漫步山林，喜欢隐居，一方面又不能放弃对人世中荣光与欢爱的憧憬，一方面清醒地意识到只有孤独一人才能静下心来做事，一方面又不能拒绝社会交往的侵袭。他不能完全避世，又不能完全投入到社交中去，于是，他总是无奈和矛盾。
如果说到忏悔，我觉得他所忏悔或辩解的那些人与事的过错或委屈都不是最重要的，最重要的是，他没有能好好地尊重自己，放自己的命运在别人的手里，就是爱一个人，也不必把自己的命运全部交到她的手里，对自己的命运不负责的人，不是一个完整爱人。
情感的丰沛，终是一树一树的花开，他燃烧自己的生命热情在一场一场的爱情、友情里面。如果有心理学家分析，会说他自幼失去母亲，父爱不够纯粹，至使他一生在情感追求中都掺杂着依靠和伤及自己的眷恋，重情至伤害自己。可是，我更喜欢博友清泉叮咚曾经说起，一个人在十八岁以后，有自愈的能力，不愿意完善自己，而从自己的曾经里翻找借口，只是纵容自己懒惰。
也许有人会用成功与否，名望高低来说明，卢梭最终是一个成功者，我不关心一个人的成功与否，我更愿意关心一个人，一生过得舒展，幸福与否。我更愿意在一个没有输赢，没有是非，只有活得甜美与否的所在，来同情一次，这性情中人，卢梭。
性情中人，各有不同。
我更欣赏，看花就是看花的性情。不在花上寄放自己的悲欢，只是平等地，亲切地去看一朵花，花的颜色、叶的纹理，枝的形态，春风在稍头梦过的痕迹，不要强加于它们情感的东西。看花，自己眼里的花，没有成见，没有历史，没有偏颇。
我愿意看更多的花，代替我在人间，与人的种种际遇。
若卢梭者，不能放弃与人的种种际遇，何妨作花看。“乾坤只向树头看。”，饱满盛开，坦然落去。人间的幻灭重重，积成时间的尘埃，腐叶落英，终是春天出生的土壤。
难得看花心，沉醉，酣畅，流连，全情投入，由衷赞美。春去花归，我亦平静地归去。像卢梭那样，一件一件去记录一个一个爱之变质，失落，朽败，用内心的苦涩和委曲，不是看花的心，看花的心是由甜蜜而平静的。
每一次看花，不是为了伤情，每一回相遇，不是为了追悔，每一个春天，不是为了零落。一如，我活，不是为了死。
我死，虽是必然，但我所有的活过，都不只是为了这个终极，甚至，忽略这个终极。我愿，最后一刻，手里的活计，也是一树繁花，而死亡，只不过是忽然的一阵风，把这花，扫落。
我爱，必是花开。
就是在光影里，爱一天烟花的灿烂，爱一窗山林的静美，爱一串鸟语的婉转，一片雪叶的清凉，也是花开的，那样的自然而然。
没有商量，没有参照，没有守则，没有策划和保留。
卢梭是一个无私的人，他分享了他生命中所有，思想，感情，所有光彩不光彩的琐事，他写下来这一切并不是为人赞美，只是标本了自己。我也能当他是一个标本，如干燥了依然保持形状的花束，如压扁在岁月之册中的叶片。
相较于之前读过的宁的日记，我还是更喜欢宁的那种风格。宁亦是在人海流离，沉浮，不停地遇到人世情缘的人，可是，她有一点优美于卢梭的，就是她从不后悔，对于她所付出的爱，从来没有怨言。卢梭叹息他失去的爱更多，宁记录她不得不去爱的段落更多。
宁，自己生成花树，她全然沉溺于盛开的甜蜜，无暇患得患失。
从前不爱读八卦，现在也不爱。无论怎样的才华和机智用在八卦上，都是一场浪费。去细细分析别人的情感纹理，臆想，惴测，揭密，爆料无非是八婆的比较级和最高级。就是大作家写来的种种轶事趣谈里，也难免掺杂这样的八婆消息。
我相信，世间所有的离合际遇，自己的，他人的，都自有它们的季节，天时地利人意，以看花的眼去看，一枝花和一阵风，只是生命中偶然又珍贵的相遇，当事者珍惜，旁观者淡然，仅此而已。
在《忏悔录》里，如果不写出那些当时名声显赫的人具体姓名可不可以？我觉得，如果卢梭只是周吴郑王地记录，并不影响他所叙述情感的真实和完整。
所有的花都不需要命名，我只记得它们美丽的颜容，和花前，我那沉醉的感情。
所有的人间际遇，都可以搁置，如果我在花前，已经历经这样的美。
所有的花，都可以不看也罢，如果在人间，有人如花树，温存开，温存落，连署名也不必。
偶然看到有人说，胡兰成一个一个女子详尽写来，最后把自己写成了配角。他本来就是一种配菜啊，他的存在只是为了一个一个女子在他的生命里，一树一树开过。
他从未盛开。
如果，卢梭不在那繁冗的人际关系中，消耗太多，会不会，留给自己的更多些。在爱与被爱的追寻中，很多时候，失去了自己。
怎样不失去自己呢？为什么不失去自己呢？
因为我爱，因为我愿意为这个我爱的世界，完善自己，完整自己。就像是一粒从未被伤心所蛀空的果子。
在寂静的深山里，完整地甜美。强于茫然无知地去追寻我所不爱的离乱，曲折。
让我简单，圆满，迟钝，古旧，即使爱着一切，也从不失去那一切爱着的，我。
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不可以为情怨 (人间草木)
每年春节，都会在爆竹烟花中读一册书。从《傅雷家书》到《瓦尔登湖》再到卢梭的《忏悔录》。
烟花是怎样的绚丽啊，当我和母亲在窗前看那绚烂的烟花，尤其意识到，那就是时间的美丽，世态世情的美丽，短暂易逝是它的本来样子。
读卢梭，这是一个敏感多情，有一点自恋，细腻至极的人。他对山野田园的贪恋和我所读到的梭罗、E.B.怀特不同。梭罗对大自然的那种欣赏，眷恋是伙伴间的相处，朋友间的欣赏，E.B怀特把大自然当作一个大教堂，肃净身心，而卢梭对大自然的那种依恋，中间掺杂着依恋和怀念的意味，在其中不自觉地赋予了私密的情感。
卢梭的田园眷恋里隐约着最初与华伦夫人共度田园生活的回忆，那回忆并没有逝去，而是在他后来见到的风光草木上焕然。大自然的一切在他是寄情于中的，这个多情的人，他永远没有办法让从前的一切真正逝去。
在他的书中，读到太多的地名、人名。他的生命堪称丰富，悲欢堪称深刻。读到后来，居然没有耐心起来，让我觉得他就是自觉不自觉地去历经更多的人际，而在那不绝不休的与人相遇、相离、相爱、相怨中，他几乎没有得到一段完整的爱，善始善终的友情。
就像是一个不停在放烟花的人，他并不是为看烟花落幕时，整片天空的寒凉寂寞，可是，能得到的只是寒凉寂寞。
不停地在人群中做着爱和被爱的努力呢？卢梭是这样一路上信着，寻着，投入着又失望着的。他一方面喜欢徒步旅行，喜欢孤独地漫步山林，喜欢隐居，一方面又不能放弃对人世中荣光与欢爱的憧憬，一方面清醒地意识到只有孤独一人才能静下心来做事，一方面又不能拒绝社会交往的侵袭。他不能完全避世，又不能完全投入到社交中去，于是，他总是无奈和矛盾。
如果说到忏悔，我觉得他所忏悔或辩解的那些人与事的过错或委屈都不是最重要的，最重要的是，他没有能好好地尊重自己，放自己的命运在别人的手里，就是爱一个人，也不必把自己的命运全部交到她的手里，对自己的命运不负责的人，不是一个完整爱人。
情感的丰沛，终是一树一树的花开，他燃烧自己的生命热情在一场一场的爱情、友情里面。如果有心理学家分析，会说他自幼失去母亲，父爱不够纯粹，至使他一生在情感追求中都掺杂着依靠和伤及自己的眷恋，重情至伤害自己。可是，我更喜欢博友清泉叮咚曾经说起，一个人在十八岁以后，有自愈的能力，不愿意完善自己，而从自己的曾经里翻找借口，只是纵容自己懒惰。
也许有人会用成功与否，名望高低来说明，卢梭最终是一个成功者，我不关心一个人的成功与否，我更愿意关心一个人，一生过得舒展，幸福与否。我更愿意在一个没有输赢，没有是非，只有活得甜美与否的所在，来同情一次，这性情中人，卢梭。
性情中人，各有不同。
我更欣赏，看花就是看花的性情。不在花上寄放自己的悲欢，只是平等地，亲切地去看一朵花，花的颜色、叶的纹理，枝的形态，春风在稍头梦过的痕迹，不要强加于它们情感的东西。看花，自己眼里的花，没有成见，没有历史，没有偏颇。
我愿意看更多的花，代替我在人间，与人的种种际遇。
若卢梭者，不能放弃与人的种种际遇，何妨作花看。“乾坤只向树头看。”，饱满盛开，坦然落去。人间的幻灭重重，积成时间的尘埃，腐叶落英，终是春天出生的土壤。
难得看花心，沉醉，酣畅，流连，全情投入，由衷赞美。春去花归，我亦平静地归去。像卢梭那样，一件一件去记录一个一个爱之变质，失落，朽败，用内心的苦涩和委曲，不是看花的心，看花的心是由甜蜜而平静的。
每一次看花，不是为了伤情，每一回相遇，不是为了追悔，每一个春天，不是为了零落。一如，我活，不是为了死。
我死，虽是必然，但我所有的活过，都不只是为了这个终极，甚至，忽略这个终极。我愿，最后一刻，手里的活计，也是一树繁花，而死亡，只不过是忽然的一阵风，把这花，扫落。
我爱，必是花开。
就是在光影里，爱一天烟花的灿烂，爱一窗山林的静美，爱一串鸟语的婉转，一片雪叶的清凉，也是花开的，那样的自然而然。
没有商量，没有参照，没有守则，没有策划和保留。
卢梭是一个无私的人，他分享了他生命中所有，思想，感情，所有光彩不光彩的琐事，他写下来这一切并不是为人赞美，只是标本了自己。我也能当他是一个标本，如干燥了依然保持形状的花束，如压扁在岁月之册中的叶片。
相较于之前读过的宁的日记，我还是更喜欢宁的那种风格。宁亦是在人海流离，沉浮，不停地遇到人世情缘的人，可是，她有一点优美于卢梭的，就是她从不后悔，对于她所付出的爱，从来没有怨言。卢梭叹息他失去的爱更多，宁记录她不得不去爱的段落更多。
宁，自己生成花树，她全然沉溺于盛开的甜蜜，无暇患得患失。
从前不爱读八卦，现在也不爱。无论怎样的才华和机智用在八卦上，都是一场浪费。去细细分析别人的情感纹理，臆想，惴测，揭密，爆料无非是八婆的比较级和最高级。就是大作家写来的种种轶事趣谈里，也难免掺杂这样的八婆消息。
我相信，世间所有的离合际遇，自己的，他人的，都自有它们的季节，天时地利人意，以看花的眼去看，一枝花和一阵风，只是生命中偶然又珍贵的相遇，当事者珍惜，旁观者淡然，仅此而已。
在《忏悔录》里，如果不写出那些当时名声显赫的人具体姓名可不可以？我觉得，如果卢梭只是周吴郑王地记录，并不影响他所叙述情感的真实和完整。
所有的花都不需要命名，我只记得它们美丽的颜容，和花前，我那沉醉的感情。
所有的人间际遇，都可以搁置，如果我在花前，已经历经这样的美。
所有的花，都可以不看也罢，如果在人间，有人如花树，温存开，温存落，连署名也不必。
偶然看到有人说，胡兰成一个一个女子详尽写来，最后把自己写成了配角。他本来就是一种配菜啊，他的存在只是为了一个一个女子在他的生命里，一树一树开过。
他从未盛开。
如果，卢梭不在那繁冗的人际关系中，消耗太多，会不会，留给自己的更多些。在爱与被爱的追寻中，很多时候，失去了自己。
怎样不失去自己呢？为什么不失去自己呢？
因为我爱，因为我愿意为这个我爱的世界，完善自己，完整自己。就像是一粒从未被伤心所蛀空的果子。
在寂静的深山里，完整地甜美。强于茫然无知地去追寻我所不爱的离乱，曲折。
让我简单，圆满，迟钝，古旧，即使爱着一切，也从不失去那一切爱着的，我。
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