摘 要：日本受益于两大板块碰撞所产生的特殊地理环境，温泉众多，对温泉的利用历史悠久。因此，日本被称为“温泉之国”。中国的温泉文化也有着漫长的历史，先秦时期的神话大书《山海经》中就已经出现了关于温泉的神话。但是，中日两国的温泉文化各具特色。本文在对日本各地温泉考察总结的基础上，论证了日本温泉文化中的宗教性。 关键词：温泉；宗教性；神话 一、引言 中日两国都是温泉使用历史悠久的国家，两国的温泉文化存在着巨大的差异是毋庸置疑的事实。目前的温泉研究多半集中在温泉的使用方法上，如日本温泉文化中的共浴、“裸文化”及日本发达的温泉产业。 二、日本温泉的宗教性 日本的温泉文化与中国相比更为显著的特征是：日本温泉文化中随处可见的宗教性。在日本，与温泉相关的神话或者温泉传说的种类相当多。神话的大多数都与温泉之神大国主命和少彦名命相关。如：关于日本最古老的三大温泉之一道后温泉，在《伊予国风土记》中有这样的记载：“大国主命将从大分的鹤见岳山脉中涌出的速见温泉（现在的别府温泉）通过海底的管道引入道后温泉，从而治好了少彦名命的病。”在中国，也有关于温泉的神话，如在《山海经》中就有二郎用山压住了10个太阳之后就从山里涌出了热水成为了温泉。除此之外，在中国的东北和新疆都有凭借仙人之力出现了温泉的传说。但是，与中国的温泉文化相比，日本的温泉文化与宗教有着更为密切的联系。 首先，可以从日本温泉的发现传说来看日本温泉文化的宗教性。在日本，由僧侣来发现温泉的传说在各地都有流传。特别是据说由行基和尚发现的温泉的数量众多。究其原因，以空海和行基为代表的僧侣为了宣扬佛教，游历了日本各处，进行修行。作为其布教活动的一环，进行温泉疗养指导是公认的事实。当时的僧侣多数都通晓治水及医疗，对农民有着巨大的影响力。因此，在之后编写温泉的开发传说时，为了更好的宣传温泉的效用，多半都借用了这些高僧的名号。因此，日本的温泉基本都与僧侣，也就是佛教有着密切的关系。（见表1） 其次，我们可以通过日本的温泉寺来看日本温泉文化中的宗教性。日本除了由僧侣发现的温泉数量众多外，在日本还留存着很多的温泉寺。这也是日本温泉文化中宗教性的另一种体现。下吕温泉寺、有马山温泉寺就是日本温泉寺的代表。这些温泉寺的起源，也都与神话、僧侣、宗教有着密切的联系。比如，下吕温泉寺在平安时代的天�年间就存在了，但是公元1265年温泉枯竭。但是温泉枯竭的次日，村民们注意到一只白鹭飞到了飞�河上，从那个时候开始温泉又涌了出来。而白鹭又飞向高空，停在了中根山山腰的一棵松树上。而树下则供奉着一尊药师如来。这就是下吕温泉寺的起源。 三、结语 本文对中日两国的温泉文化进行了考察。通过对日本温泉历史及数量的考察论证了日本温泉文化中的宗教性，这一点是中国的温泉文化中所没有的。本文仅对日本温泉文化的宗教性进行了论述，希望能对中国现阶段温泉旅游资源的开发有所参考。由于篇幅所限，日本温泉文化所涉及到的“裸文化”及“温泉旅馆”等方面并没有涉及，在以后的研究中则会继续深入研究。 参考文献： [1]兵��立�史博物��集.�の�と俗と����と温泉の文化[M].�路：兵��立�史 博物�，1992 [2]中村昭.温泉百�[M].东京：青弓社，1997 [3]刘柏.透过沐浴风俗看日本社会的变迁[J].连云港师范高等专科学校学报，2001（3） 作者简介：吴艳（1985-），女，湖北十堰人，助教，现就职于景德镇陶瓷学院科技艺术学院，从事日语教学及日本文学研究。
摘 要：日本受益于两大板块碰撞所产生的特殊地理环境，温泉众多，对温泉的利用历史悠久。因此，日本被称为“温泉之国”。中国的温泉文化也有着漫长的历史，先秦时期的神话大书《山海经》中就已经出现了关于温泉的神话。但是，中日两国的温泉文化各具特色。本文在对日本各地温泉考察总结的基础上，论证了日本温泉文化中的宗教性。 关键词：温泉；宗教性；神话 一、引言 中日两国都是温泉使用历史悠久的国家，两国的温泉文化存在着巨大的差异是毋庸置疑的事实。目前的温泉研究多半集中在温泉的使用方法上，如日本温泉文化中的共浴、“裸文化”及日本发达的温泉产业。 二、日本温泉的宗教性 日本的温泉文化与中国相比更为显著的特征是：日本温泉文化中随处可见的宗教性。在日本，与温泉相关的神话或者温泉传说的种类相当多。神话的大多数都与温泉之神大国主命和少彦名命相关。如：关于日本最古老的三大温泉之一道后温泉，在《伊予国风土记》中有这样的记载：“大国主命将从大分的鹤见岳山脉中涌出的速见温泉（现在的别府温泉）通过海底的管道引入道后温泉，从而治好了少彦名命的病。”在中国，也有关于温泉的神话，如在《山海经》中就有二郎用山压住了10个太阳之后就从山里涌出了热水成为了温泉。除此之外，在中国的东北和新疆都有凭借仙人之力出现了温泉的传说。但是，与中国的温泉文化相比，日本的温泉文化与宗教有着更为密切的联系。 首先，可以从日本温泉的发现传说来看日本温泉文化的宗教性。在日本，由僧侣来发现温泉的传说在各地都有流传。特别是据说由行基和尚发现的温泉的数量众多。究其原因，以空海和行基为代表的僧侣为了宣扬佛教，游历了日本各处，进行修行。作为其布教活动的一环，进行温泉疗养指导是公认的事实。当时的僧侣多数都通晓治水及医疗，对农民有着巨大的影响力。因此，在之后编写温泉的开发传说时，为了更好的宣传温泉的效用，多半都借用了这些高僧的名号。因此，日本的温泉基本都与僧侣，也就是佛教有着密切的关系。（见表1） 其次，我们可以通过日本的温泉寺来看日本温泉文化中的宗教性。日本除了由僧侣发现的温泉数量众多外，在日本还留存着很多的温泉寺。这也是日本温泉文化中宗教性的另一种体现。下吕温泉寺、有马山温泉寺就是日本温泉寺的代表。这些温泉寺的起源，也都与神话、僧侣、宗教有着密切的联系。比如，下吕温泉寺在平安时代的天�年间就存在了，但是公元1265年温泉枯竭。但是温泉枯竭的次日，村民们注意到一只白鹭飞到了飞�河上，从那个时候开始温泉又涌了出来。而白鹭又飞向高空，停在了中根山山腰的一棵松树上。而树下则供奉着一尊药师如来。这就是下吕温泉寺的起源。 三、结语 本文对中日两国的温泉文化进行了考察。通过对日本温泉历史及数量的考察论证了日本温泉文化中的宗教性，这一点是中国的温泉文化中所没有的。本文仅对日本温泉文化的宗教性进行了论述，希望能对中国现阶段温泉旅游资源的开发有所参考。由于篇幅所限，日本温泉文化所涉及到的“裸文化”及“温泉旅馆”等方面并没有涉及，在以后的研究中则会继续深入研究。 参考文献： [1]兵��立�史博物��集.�の�と俗と����と温泉の文化[M].�路：兵��立�史 博物�，1992 [2]中村昭.温泉百�[M].东京：青弓社，1997 [3]刘柏.透过沐浴风俗看日本社会的变迁[J].连云港师范高等专科学校学报，2001（3） 作者简介：吴艳（1985-），女，湖北十堰人，助教，现就职于景德镇陶瓷学院科技艺术学院，从事日语教学及日本文学研究。