首先感谢各界朋友长期以来对本博客的支持，感谢提出的宝贵意见的建议！
时至年末，各种忙，对于部分朋友提出的问题，恕不能一一作答，在此只能综合性的给予一个回复！
一、万法皆无常，生者皆有苦
所谓人生，实际是痛苦的累积。人只要还活着，在现实生活中总会遇上各种烦恼、纠结与痛苦的。
所以老子在《道德经》中说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”而庄子更明确的指出：“福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。”以及《金刚经》开篇及提出一个“善护念”。善，好好的。护，保护。念，念头，想法。即为好好地保护善念，不为虑枉所惑。要得解脱，即从痛苦的源头开始，从一个起心动念开始。
老子在《道德经》中的名言，大家都熟知，而庄子的这一句话，可能有点陌生，按现代汉语的直译就是：幸福比羽毛还轻，而不知道怎么取得；祸患比大地还重，而不知道怎么回避。其实这古文直译了就总少了那个味道，这个要深一层去理解，也就是说所谓的幸福在我们面前总是轻飘飘地溜过，要把握它很难。那么这里可以得出一个结论，什么叫做幸福，那个永远把握不住，又永远努力想把握住的东西就叫做幸福。而痛苦的灾难呢？如同大地一样的，永远在我们的脚下，永远不会离开我的脚跟。
换言之，人生在世，幸福是那么的难以把握，因为它轻飘，一下子就溜过去了；而灾难和痛苦呢，是一辈子如影随行的，始终离不开它，生活中则时时处处如履薄冰，一个疏忽即有可能带来灾难。
二、人无千日好，花无百日红
很多朋友最近跟我交流了他们的一些生活中的不快甚至是一些遭遇，例如：
有朋友因为炒股失败，本来辛苦积攒了多年的买房钱，看到2015年股市那么火，也想来分一杯羹，想早点圆买房梦，开始是很喜人的，然而6月份之后，暴跌至深度套牢，多年的辛苦钱没了，心不甘，原本还算幸福的家庭，从此多了一些争吵。
有朋友因工作上的失意，老板不再相信，要跳槽，又担心会更不好，毕竟上有老，下有小，各种压力、压抑上心头……
有朋友因在家全职带孩子，看到老公一个人赚钱养家太辛苦，想趁股市大好时，赚一点补贴家用，然而想不到竟陪了那么多，自己痛苦，老公的埋怨，家人的不理解……
有朋友年末了收入没有达到预期，很多事情不能做，计划好的事情又得搁浅……
有朋友因融资炒股欠下一堆债，年末了，还得到处躲难……
有朋友因感情的不顺，本想放下感情的事，全身心来赚钱，结果在股市中赔大了，现在是集诸多的不顺于一身……
有朋友因为炒股失败，家人反对，朋友疏远，连邻居都有一种看不起的眼光……
……
其实人生在世，没有那个人是永远都那么幸福的，都有不快之时，正所谓人无千日好，花无百日红，有时候我们看到别人一直很幸福，实际上只是看到了表面，具体他们到底幸不幸福，只有他们自己知道了。
事实上每个人都一样的，只要还活着，睁开眼睛，生活中就一定有各种的烦恼、痛苦产生的，而这些东西主要的则是来自于两个大的方面，即孔子所说的：“饮食男女，人之大欲存焉。”男人一生的烦恼莫过于金钱、权力和女人；而女人一生的烦恼则莫过于男人。
换言之，大家都一样的，不要自己思想上钻了牛角尖，认为自己是最倒霉的，什么都不顺，别人的痛苦和烦恼，只是你不知道而已。
无论工作中还是其它方面，其实古今都一样的，例如我们看一首杜甫的诗《佳人》：绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家女，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
老板高度相信一个人也就那么三五年，时间久了就会喜欢新人，就变成了“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”接下来当然就成了“但见新人笑，那闻旧人哭。”这种情况，差不多所有的企业都有的，不是什么特例个案。
三、不要轻言出家、轻生
有朋友跟我讲，想出家去修行了。对于出家修行，这个一定要明白一件事情，一个人出家修行，可不是因为生活所迫，没有出路可走或者被逼上梁山的，那种所谓的修行，实则是在逃避，谈不上修行，也修不出一个花样。
真正的修行是在人生最得意之时，放下所有的一切，遁入空门，那才是真的修行。这话可能有朋友要不理解了，那么我们看佛祖，在出家修行前，他可是王子呀，地位尊贵。还有达摩祖师，相传他是南天竺国香至王的第三子。
为什么是这样的？这就是说修行无论是出家还是在家，都不是逃避现实，不要理解错了，很多朋友经常跟我讲，唉呀，这日子没法过了，打算找个深山出家当和尚去，我说：你这样跑去出家的，要是过去，绝对不收你，当然现在情况不一样了。或许会收你。当然你也干不长，更修不出一个花样，要不了多久，很多事淡忘了，就又想跑回来的。
这个其实与传统所说的养生也是相同的道理，我常说有些所谓的养生专家，连养生是什么都没有搞清楚，就大谈海谈养生之道。道家所谓的养生，即是身体最健康的时候进行保养，我们看历代的道士修练丹道的就知道，都是年少入道修练的。而不是等身体出了毛病了，此时再想到，唉呀！我要修练了，我要养生了。那时谈不上什么修练了。
有朋友甚至跟我讲，觉得活着没意思了，真想一死了之。儒家告诉我们：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”同时根据佛学观点，我们人来到世间，就如同是来受“刑罚”的，生活中的种种痛苦、烦恼，皆因前世所犯下的过错，在“刑期”未满之内，若自杀，则属于“越狱”性质，后果会更严重。
好吧，我们不谈宗教的问题，用现实生活来讲，我们每个人活在世上，都不是单一的个体，每个人都有自己的家庭，有父母、兄弟、姐妹、亲朋……这是一个社会的组成，或许当没有事的时候，我们感觉不到，而真当一个人突然离去了，与之一连串的就会是父母失去子女，兄弟失去姐弟，姐妹失去兄弟，亲朋失去亲友……这种痛苦的波及会是很广的，不要因为自己一时意气用事，给大家都造成痛苦。
同时一个人立身于世，尤其是一个男人，要知道自己此生的命不是为自己而活，而是为了上有父母之孝要尽，中有妻子要照顾、相伴，下有子女要培养、要教育。岂能这么不负责任地就一死了之？？？
四、“中医”才能治标又治本
那么对于人生中的痛苦、烦恼，到底应该怎么办？这里则引出一个大问题。因为现代社会的教育都是重西方的自然科学。物质文明飞速发展，精神文明没落。
现代社会若站在物质文明的基础上看，则是向前发展的，物质条件越来越好，生活越来越方便；若是站在精神文明的基础上看，则是不断退后的。因为物质条件虽好，生活方便这些并不能给人带来真正的幸福，反而痛苦加深，例如为了名和利，都不择手段，一切向钱看。万般皆下品，唯有钱最好。有了钱什么都好，为了钱什么都可以出卖，什么都可以做。讲道德的就变成了窝囊，讲钱的才是真爷们。
的确，有了钱可以解决很多的问题，甚至于曾经一位大师跟我讲，有人说他在搞收入，他说：我那里是在搞收入呀，就算是为了行善，那也是需要钱的了。
然而由于各种追逐利益的竞争，自然就会有优胜劣汰的情况，有人成功，有人失败，成功的固然高兴，失败的自然就各种悲惨。然而成功的毕竟总是少数人，失败的总是占多数，失败的人当中，就会有各种痛苦产生。
其实，无论东方人还是西方人，无论是古人还是今人，只要活在世上，都会面临生活中的种种烦恼与痛苦。对于这个方面，西方人虽然在自然科学方面很发达，然而处理此事，却相对差很远，例如提出的所谓的心态。
因为大家在学校受的是相同的教育，所以当出现人生不快之时，就会第一时间想到心态问题了，以至于很多人，都把失败归结为心态不好。或者说一提到心态问题，大家都能形成一致的认识和共鸣。
但是我们注意，这个心态问题，虽然提出来了，好象也很对症，但是对于如何才能修练好心态，修练到什么程度才算是好心态？才能保证工作、生活中少出问题。这些都没有进一点的东西。
尽管我们看到有些书是提到如何保持好心态，然而那些东西并不是实际的，其操作性和可性行都是大问题的。
或者我们换一个角度来看，既然知道心态是很多事情成败的关键，为什么不把它列为重点，比如整一套专门的修持法门来保障成功和幸福。
好吧，这个问题太大，以后有时间再细讨论。其实要解决这个问题，要看“中医”，服“中药”才有效，什么中药呢？中药又在何方呢？
1.勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
佛教三毒,指世间众生所染三种根本毒害，即贪、嗔、痴。又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
佛学里头对这个问题讲得很详细，而且还有专门的修持法门，来分析和解决这些问题。佛学博大精深，生活中的很多烦恼与痛苦，可以从中找到解脱和解决的办法。个人认为，人生在世，一辈子这个一定要学一学，至少要接触一下。
切莫认为一提到佛就认为那是老人家退休了，没事就念念，再或者就认为那是迷信之类的。
2.儒家的三纲八目
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后在定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
这是《大学》的开篇，其中的知、止、定、静、安、虑、得这是七步学养，也是一种修行的功夫，读书的时候要注意，不要一飘而过。
学佛可能有人觉得跟宗教有关，俺是无神论滴。那好吧，读读儒家的应该可以了吧？当然可能有朋友说我读不懂呀。读不懂不要紧，上面我摘录的这一段背下来应该不难背吧，没多少字的。然后我们根据这本纲八目去读《四大名著》深深体会一下名著中的主人公其正心、诚意、致知、格物、修身、齐家之道，就会明白。
五、调理好身体是首务
有朋友跟我讲觉得当务之急是要调整好心态，其实不是的了，据我在与其交谈中，我就发现，有很多朋友，注意力很不能集中，聊天中甚至会理解错误意思，或者理解偏意思。
其实这些问题，是与身体状况有关的，长期的压抑和精神上各种折磨，身心都出了问题，例如虽然只是在网上，没看到真人，我就能感觉得到对方一定是吃不香，睡不甜，失眠、多梦、易上火，易烦燥、甚至血压都升高。
实际上这些都是由于心理造成的生理上的问题，这个首当其冲就会是神经系统出问题，神经衰弱，或者神经系统紊乱，进而发展成为内分泌系统出问题。接着就会伤肺、伤肝、伤肾，五脏受伤，问题就严重了。
所以，当遇到这类情况，需要去看看医生，从调理身体开始，有了好的身体，心理则也容易调整过来。
盘中看盘时所写，时间仓促，难免有错论谬论，望高人不吝教！
祝君成功！
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所谓人生，实际是痛苦的累积。人只要还活着，在现实生活中总会遇上各种烦恼、纠结与痛苦的。
所以老子在《道德经》中说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”而庄子更明确的指出：“福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。”以及《金刚经》开篇及提出一个“善护念”。善，好好的。护，保护。念，念头，想法。即为好好地保护善念，不为虑枉所惑。要得解脱，即从痛苦的源头开始，从一个起心动念开始。
老子在《道德经》中的名言，大家都熟知，而庄子的这一句话，可能有点陌生，按现代汉语的直译就是：幸福比羽毛还轻，而不知道怎么取得；祸患比大地还重，而不知道怎么回避。其实这古文直译了就总少了那个味道，这个要深一层去理解，也就是说所谓的幸福在我们面前总是轻飘飘地溜过，要把握它很难。那么这里可以得出一个结论，什么叫做幸福，那个永远把握不住，又永远努力想把握住的东西就叫做幸福。而痛苦的灾难呢？如同大地一样的，永远在我们的脚下，永远不会离开我的脚跟。
换言之，人生在世，幸福是那么的难以把握，因为它轻飘，一下子就溜过去了；而灾难和痛苦呢，是一辈子如影随行的，始终离不开它，生活中则时时处处如履薄冰，一个疏忽即有可能带来灾难。
二、人无千日好，花无百日红
很多朋友最近跟我交流了他们的一些生活中的不快甚至是一些遭遇，例如：
有朋友因为炒股失败，本来辛苦积攒了多年的买房钱，看到2015年股市那么火，也想来分一杯羹，想早点圆买房梦，开始是很喜人的，然而6月份之后，暴跌至深度套牢，多年的辛苦钱没了，心不甘，原本还算幸福的家庭，从此多了一些争吵。
有朋友因工作上的失意，老板不再相信，要跳槽，又担心会更不好，毕竟上有老，下有小，各种压力、压抑上心头……
有朋友因在家全职带孩子，看到老公一个人赚钱养家太辛苦，想趁股市大好时，赚一点补贴家用，然而想不到竟陪了那么多，自己痛苦，老公的埋怨，家人的不理解……
有朋友年末了收入没有达到预期，很多事情不能做，计划好的事情又得搁浅……
有朋友因融资炒股欠下一堆债，年末了，还得到处躲难……
有朋友因感情的不顺，本想放下感情的事，全身心来赚钱，结果在股市中赔大了，现在是集诸多的不顺于一身……
有朋友因为炒股失败，家人反对，朋友疏远，连邻居都有一种看不起的眼光……
……
其实人生在世，没有那个人是永远都那么幸福的，都有不快之时，正所谓人无千日好，花无百日红，有时候我们看到别人一直很幸福，实际上只是看到了表面，具体他们到底幸不幸福，只有他们自己知道了。
事实上每个人都一样的，只要还活着，睁开眼睛，生活中就一定有各种的烦恼、痛苦产生的，而这些东西主要的则是来自于两个大的方面，即孔子所说的：“饮食男女，人之大欲存焉。”男人一生的烦恼莫过于金钱、权力和女人；而女人一生的烦恼则莫过于男人。
换言之，大家都一样的，不要自己思想上钻了牛角尖，认为自己是最倒霉的，什么都不顺，别人的痛苦和烦恼，只是你不知道而已。
无论工作中还是其它方面，其实古今都一样的，例如我们看一首杜甫的诗《佳人》：绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家女，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
老板高度相信一个人也就那么三五年，时间久了就会喜欢新人，就变成了“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”接下来当然就成了“但见新人笑，那闻旧人哭。”这种情况，差不多所有的企业都有的，不是什么特例个案。
三、不要轻言出家、轻生
有朋友跟我讲，想出家去修行了。对于出家修行，这个一定要明白一件事情，一个人出家修行，可不是因为生活所迫，没有出路可走或者被逼上梁山的，那种所谓的修行，实则是在逃避，谈不上修行，也修不出一个花样。
真正的修行是在人生最得意之时，放下所有的一切，遁入空门，那才是真的修行。这话可能有朋友要不理解了，那么我们看佛祖，在出家修行前，他可是王子呀，地位尊贵。还有达摩祖师，相传他是南天竺国香至王的第三子。
为什么是这样的？这就是说修行无论是出家还是在家，都不是逃避现实，不要理解错了，很多朋友经常跟我讲，唉呀，这日子没法过了，打算找个深山出家当和尚去，我说：你这样跑去出家的，要是过去，绝对不收你，当然现在情况不一样了。或许会收你。当然你也干不长，更修不出一个花样，要不了多久，很多事淡忘了，就又想跑回来的。
这个其实与传统所说的养生也是相同的道理，我常说有些所谓的养生专家，连养生是什么都没有搞清楚，就大谈海谈养生之道。道家所谓的养生，即是身体最健康的时候进行保养，我们看历代的道士修练丹道的就知道，都是年少入道修练的。而不是等身体出了毛病了，此时再想到，唉呀！我要修练了，我要养生了。那时谈不上什么修练了。
有朋友甚至跟我讲，觉得活着没意思了，真想一死了之。儒家告诉我们：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”同时根据佛学观点，我们人来到世间，就如同是来受“刑罚”的，生活中的种种痛苦、烦恼，皆因前世所犯下的过错，在“刑期”未满之内，若自杀，则属于“越狱”性质，后果会更严重。
好吧，我们不谈宗教的问题，用现实生活来讲，我们每个人活在世上，都不是单一的个体，每个人都有自己的家庭，有父母、兄弟、姐妹、亲朋……这是一个社会的组成，或许当没有事的时候，我们感觉不到，而真当一个人突然离去了，与之一连串的就会是父母失去子女，兄弟失去姐弟，姐妹失去兄弟，亲朋失去亲友……这种痛苦的波及会是很广的，不要因为自己一时意气用事，给大家都造成痛苦。
同时一个人立身于世，尤其是一个男人，要知道自己此生的命不是为自己而活，而是为了上有父母之孝要尽，中有妻子要照顾、相伴，下有子女要培养、要教育。岂能这么不负责任地就一死了之？？？
四、“中医”才能治标又治本
那么对于人生中的痛苦、烦恼，到底应该怎么办？这里则引出一个大问题。因为现代社会的教育都是重西方的自然科学。物质文明飞速发展，精神文明没落。
现代社会若站在物质文明的基础上看，则是向前发展的，物质条件越来越好，生活越来越方便；若是站在精神文明的基础上看，则是不断退后的。因为物质条件虽好，生活方便这些并不能给人带来真正的幸福，反而痛苦加深，例如为了名和利，都不择手段，一切向钱看。万般皆下品，唯有钱最好。有了钱什么都好，为了钱什么都可以出卖，什么都可以做。讲道德的就变成了窝囊，讲钱的才是真爷们。
的确，有了钱可以解决很多的问题，甚至于曾经一位大师跟我讲，有人说他在搞收入，他说：我那里是在搞收入呀，就算是为了行善，那也是需要钱的了。
然而由于各种追逐利益的竞争，自然就会有优胜劣汰的情况，有人成功，有人失败，成功的固然高兴，失败的自然就各种悲惨。然而成功的毕竟总是少数人，失败的总是占多数，失败的人当中，就会有各种痛苦产生。
其实，无论东方人还是西方人，无论是古人还是今人，只要活在世上，都会面临生活中的种种烦恼与痛苦。对于这个方面，西方人虽然在自然科学方面很发达，然而处理此事，却相对差很远，例如提出的所谓的心态。
因为大家在学校受的是相同的教育，所以当出现人生不快之时，就会第一时间想到心态问题了，以至于很多人，都把失败归结为心态不好。或者说一提到心态问题，大家都能形成一致的认识和共鸣。
但是我们注意，这个心态问题，虽然提出来了，好象也很对症，但是对于如何才能修练好心态，修练到什么程度才算是好心态？才能保证工作、生活中少出问题。这些都没有进一点的东西。
尽管我们看到有些书是提到如何保持好心态，然而那些东西并不是实际的，其操作性和可性行都是大问题的。
或者我们换一个角度来看，既然知道心态是很多事情成败的关键，为什么不把它列为重点，比如整一套专门的修持法门来保障成功和幸福。
好吧，这个问题太大，以后有时间再细讨论。其实要解决这个问题，要看“中医”，服“中药”才有效，什么中药呢？中药又在何方呢？
1.勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
佛教三毒,指世间众生所染三种根本毒害，即贪、嗔、痴。又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
佛学里头对这个问题讲得很详细，而且还有专门的修持法门，来分析和解决这些问题。佛学博大精深，生活中的很多烦恼与痛苦，可以从中找到解脱和解决的办法。个人认为，人生在世，一辈子这个一定要学一学，至少要接触一下。
切莫认为一提到佛就认为那是老人家退休了，没事就念念，再或者就认为那是迷信之类的。
2.儒家的三纲八目
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后在定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
这是《大学》的开篇，其中的知、止、定、静、安、虑、得这是七步学养，也是一种修行的功夫，读书的时候要注意，不要一飘而过。
学佛可能有人觉得跟宗教有关，俺是无神论滴。那好吧，读读儒家的应该可以了吧？当然可能有朋友说我读不懂呀。读不懂不要紧，上面我摘录的这一段背下来应该不难背吧，没多少字的。然后我们根据这本纲八目去读《四大名著》深深体会一下名著中的主人公其正心、诚意、致知、格物、修身、齐家之道，就会明白。
五、调理好身体是首务
有朋友跟我讲觉得当务之急是要调整好心态，其实不是的了，据我在与其交谈中，我就发现，有很多朋友，注意力很不能集中，聊天中甚至会理解错误意思，或者理解偏意思。
其实这些问题，是与身体状况有关的，长期的压抑和精神上各种折磨，身心都出了问题，例如虽然只是在网上，没看到真人，我就能感觉得到对方一定是吃不香，睡不甜，失眠、多梦、易上火，易烦燥、甚至血压都升高。
实际上这些都是由于心理造成的生理上的问题，这个首当其冲就会是神经系统出问题，神经衰弱，或者神经系统紊乱，进而发展成为内分泌系统出问题。接着就会伤肺、伤肝、伤肾，五脏受伤，问题就严重了。
所以，当遇到这类情况，需要去看看医生，从调理身体开始，有了好的身体，心理则也容易调整过来。
盘中看盘时所写，时间仓促，难免有错论谬论，望高人不吝教！
祝君成功！