看世博叹中国人劣根性

2010/05/04

看世博叹中国人劣根性

* 哀其不幸 怒其不争

* 善始善终 似乎很难

上海世博会在一片溷乱中开幕,并在溷乱中继续。今届世博与其说展示了中国崛起的成就,不如说是中国人劣根性大曝光的舞台,这样的世博,办了有何意义?

上海当局年前就发布禁令,要求上海市民不许穿睡衣上街,不许在窗外晒衣服,以免有碍观瞻。但没想到,世博从试运行到开幕洋相百出,令人叹为观止。每天开园前,海外传媒们纷纷云集在世博园的大门口,将镜头对准那些大排长龙的中国旅客,只等园门开闸,便可拍摄场面惊人的「中国式溷乱」。

哀其不幸 怒其不争

海外传媒如果给中国人留点情面,报道时就会说「中国人对世博的热情超乎想像」;如果毫不客气,乾脆就报道「世博展示中国人丑陋一面」。实际上,最近几天充斥海外传媒镜头的不是上海世博园壮观的园景,也不是璀璨夺目的黄浦江燄火,更不是对当局歌功颂德式的盲目夸奖,而是上海世博组织的溷乱、民众的不文明。

海外传媒镜头中,中国游客排队打尖、大声喧哗、乱丢垃圾、随意吐痰、坐卧草地、霸佔座位、乱写乱画,甚至毁坏展品、冲击展馆、饮水台变垃圾台、凋塑变座椅,中国人的种种丑态和不文明举止,在上海世博上都得到充分展现。难怪有传媒宣称,如果一个人爱中国,将他送到上海世博园,因为那里有中国最壮观的建筑;如果一个人恨中国,也将他送到上海世博园,因为那里正在上演中国最不堪的一幕。

不要以为海外传媒耸人听闻,也不要以为这些报道是刻意抹黑和妖魔化中国,毕竟这些丑恶现象每时每刻都在世博园上演,对此视若不见,与掩耳盗铃又有何异?鲁迅先生曾以「哀其不幸,怒其不争」形容中国人的劣根性,这个论断现在仍然恰如其分,一针见血。

善始善终 似乎很难

国民文明素质,展现的不仅仅是一个民族的风采,更折射出一个国家的形象。虽然很多中国人不喜欢日本人,但日本民众的文明修养从总体上比中国人要高一个档次。当年日本举办大坂世博,六千多万观众参观,也是每天挤得水洩不通,但日本民众无论排队还是参观都井然有序,即便是艳阳高照、大雨滂沱,队伍始终不乱。大坂世博,除了让人感叹日本经济和科技的成就,更让世界感受到了日本人的文明力量。

相反,在上海世博,全球看到一幕幕的闹剧,听到一宗宗的丑闻,每天几十万中国人在镜头前争来抢去,就像一群小丑。试问这样丑陋的中国人,又怎能让世界各地的人产生亲近之心和敬畏之意呢?又怎能体现中国大国崛起、民族复兴的风采呢?

上海世博不仅是对中国举办能力的考验,也是对国民素质的考验。中央领导人要求上海世博「善始善终」,但似乎很难。

冯海闻

--- 辣椒城 WWW.CHILICITY.COM ---

2010/05/04

看世博叹中国人劣根性

* 哀其不幸 怒其不争

* 善始善终 似乎很难

上海世博会在一片溷乱中开幕,并在溷乱中继续。今届世博与其说展示了中国崛起的成就,不如说是中国人劣根性大曝光的舞台,这样的世博,办了有何意义?

上海当局年前就发布禁令,要求上海市民不许穿睡衣上街,不许在窗外晒衣服,以免有碍观瞻。但没想到,世博从试运行到开幕洋相百出,令人叹为观止。每天开园前,海外传媒们纷纷云集在世博园的大门口,将镜头对准那些大排长龙的中国旅客,只等园门开闸,便可拍摄场面惊人的「中国式溷乱」。

哀其不幸 怒其不争

海外传媒如果给中国人留点情面,报道时就会说「中国人对世博的热情超乎想像」;如果毫不客气,乾脆就报道「世博展示中国人丑陋一面」。实际上,最近几天充斥海外传媒镜头的不是上海世博园壮观的园景,也不是璀璨夺目的黄浦江燄火,更不是对当局歌功颂德式的盲目夸奖,而是上海世博组织的溷乱、民众的不文明。

海外传媒镜头中,中国游客排队打尖、大声喧哗、乱丢垃圾、随意吐痰、坐卧草地、霸佔座位、乱写乱画,甚至毁坏展品、冲击展馆、饮水台变垃圾台、凋塑变座椅,中国人的种种丑态和不文明举止,在上海世博上都得到充分展现。难怪有传媒宣称,如果一个人爱中国,将他送到上海世博园,因为那里有中国最壮观的建筑;如果一个人恨中国,也将他送到上海世博园,因为那里正在上演中国最不堪的一幕。

不要以为海外传媒耸人听闻,也不要以为这些报道是刻意抹黑和妖魔化中国,毕竟这些丑恶现象每时每刻都在世博园上演,对此视若不见,与掩耳盗铃又有何异?鲁迅先生曾以「哀其不幸,怒其不争」形容中国人的劣根性,这个论断现在仍然恰如其分,一针见血。

善始善终 似乎很难

国民文明素质,展现的不仅仅是一个民族的风采,更折射出一个国家的形象。虽然很多中国人不喜欢日本人,但日本民众的文明修养从总体上比中国人要高一个档次。当年日本举办大坂世博,六千多万观众参观,也是每天挤得水洩不通,但日本民众无论排队还是参观都井然有序,即便是艳阳高照、大雨滂沱,队伍始终不乱。大坂世博,除了让人感叹日本经济和科技的成就,更让世界感受到了日本人的文明力量。

相反,在上海世博,全球看到一幕幕的闹剧,听到一宗宗的丑闻,每天几十万中国人在镜头前争来抢去,就像一群小丑。试问这样丑陋的中国人,又怎能让世界各地的人产生亲近之心和敬畏之意呢?又怎能体现中国大国崛起、民族复兴的风采呢?

上海世博不仅是对中国举办能力的考验,也是对国民素质的考验。中央领导人要求上海世博「善始善终」,但似乎很难。

冯海闻

--- 辣椒城 WWW.CHILICITY.COM ---


相关内容

  • 雪中小卓玛
  • 2010年襄樊中考语文试题及答案 注意事项: 1.本试卷分为试题卷和答题卡两部分.考试时间150分钟,满分120分. 2.考生在答题前请阅读答题卡中的"注意事项",然后按要求答题. 3.所有答案均须做在答题卡相应区域,做在其它区域无效. 一.积累与运用(20分) 1.下面句子中有 ...

  • 高中历史必修三历史试题
  • 历史测试卷 一.选择题 1.中国古民居中常见到"耕读传家"."一等人忠臣孝子,两件事耕田读书"等匾额或门联.古代这些家庭所读所传的应该是( ) A.老庄之学 B.儒家思想 C.墨家学说 D.耕作技术 2.孔子主张"仁者,爱人",墨子提出&q ...

  • 成都市中考满分作文-中国文化软实力现状分析
  • 2010年.. 11月文化学刊.. November.2010 第6期CuhureJournal No.6 [文化视点] 中国文化软实力现状分析 丘金英.. (大连海洋大学学生处,辽宁大连.. 116024) 摘要中国拥有独具吸引力的传统文化资源.庞大的海外华文网络和华文媒体资源.良 好的国家形象和 ...

  • 浅谈[狂人日记]中鲁迅对国民性的批判
  • 摘 要:鲁迅是新文化运动的发起者和重要参与者,在其代表作<狂人日记>中,鲁迅塑造了一个"迫害狂"患者形象,并通过对其精神状态和心理活动的描写,揭示了"一个人吃人"的社会本质.鲁迅通过<狂人日记>,深刻的批判了中华民族那个时代特有的国民性 ...

  • 鲁迅的国民性批判
  • 摘要:在沉睡千年的"铁屋子"中,鲁迅以无比的勇气发出了振聋发聩的"呐喊".以一个人间"摩罗"的姿态开始了他对旧时代的痛斥,鞭挞与抨击.他生活在一片混沌的世界中,却保持着异常的清醒.鲁迅以笔为矛,戳穿了在中国国民中沉积了千年的积疴.他对中国传 ...

  • 中国人缺少契约精神吗
  • 中国人缺乏契约精神吗? 中国人日常生活中圆滑,不安规矩办事,闯红灯„„等等变成"中国人缺乏契约精神"的论据,而且,又因缺乏契约精神,所以我们法治不彰.这是一个流行的观点. 我一直对类似"中国人聪明","中国人奴性大","中国人重视 ...

  • 国民素质真的是劣根性的体现,不可改变吗?读[中国国民性演变历程]
  • 推荐者:虎嗅2014-07-29 19:521人文社科 书名:<中国国民性演变历程> 作者:张宏杰 出版社:湖南人民出版社 当一个社会缺乏公正,公平,大部分资源被少数人占有,任何通过思想层面来改变现状的做法都显得无力.一个真正健康的社会,是人人都拥有尊严的社会.但是,当生存都存在问题的时 ...

  • 影视人类学作业
  • 影视人类学作业 <鬼子来了>观后感--浅论中国国民性 姜文执导的电影<鬼子来了>讲述了河北抗战的故事,在一个叫挂甲台的小村落里,老百姓无知愚昧地固守着自己 的善良,却悲惨得被鬼子集体屠杀,而且屠杀发生在日本天皇签署投降书以后. 那么这一系列悲剧的始作俑者是谁呢?拿起屠刀的毫无 ...

  • 中国文化要义读书心得
  • <中国文化要义>读书总结 张士林 <中国文化要义>是梁漱溟所著的关于中国文化特征的经典之作,有人称梁漱溟为"最后一位儒家",也有人称梁漱溟为"第一位当代新儒家",但他自己,却认为更恰当的评价是说"他是一个有思想,又且本着他的思 ...