古怪人的形成
早上五时四十分，因雷雨轰鸣而动笔写成这篇遗言一样的东西。
今早下雨，雷声隆隆之际沉思着自己百年的事怎办。首先我遗下的书籍一房，难道当作废纸？也许不会变废纸，亲友们也许会留下当作纪念品。或者，把所有书籍、笔记本、习作等全捐给家乡的学校也是一件千古流年的事。
我把自己的遗物当东西并不奇怪，我对不爱护这些东西的人没有多少希望。不过，我的东西，当我死后也会成为历史的见证，也会成为珍贵的琥珀。
这很难说，认识我的人很多，但知己却没几个，我在这个社会人际间只是一个脾气极端古怪的人，烟酒不近，憎恶酒色，但却给一些好心人留下一个很富有古代仁义老头子的印象。
是的，我是个(80岁2013) 古怪的老儿，
一个人的古怪是有根源的。人际的恶劣，一个忠于中华民族传统的老人当作愚蠢，没有斗争性，没有非份之想，总以为忠诚于民间，即使自己得不到什么，能取得民间诚善者好感就成。至于愚蠢和精明，在我的标准观念中是有着一堵极其稳固的隔墙。实行仁义道德的人说是愚蠢我没非议，我能把自己的学识贡献给国家，贡献给民族同胞，再愚蠢下去也甘愿。但人总得生活在人际中，总得有个仪表。尽管待遇不平衡，在90%都是诚实的人群中也要令人有好感。基于这一点，我把自己对国家、对民族、对民间琐事，中肯地写成一本充满情义之感的书。正因为这样，便得罪了那些10%的宗派主义权势，而有人喊出“打倒方全勇”口号来。
童年的感受很多。但童年时并没有喊打倒我的话，只有说：“够胆的出来! ”
不过，我的童年是短暂的，六岁便上学读《人之初》了，可是，这样的童年却是永恒的，而快乐或悲伤都给我留下了抹不掉的记忆。并能影响了我一生的成长。
和平战乱，快乐悲伤的童年都过去了，但得来的却是成人后的气怒和悲愤难改的个性。正因为本人在少年时经受了那么多的经历才使我过早成熟，认识了人生的不容易，于是便过早地搭成了过渡到成人彼岸的桥梁。尽管如此，成人的桥搭成后我能从山沟小子成了一把丁字尺和几块三角板，还
站在讲台上吸粉笔灰。自此之后再没有快乐了。快乐前的执着，执着后却换成了气怒不可停歇的蠢才。尽管如此，比起那些满足一时而永远过着平凡生活的同年来，我还是觉得有点超然的。这都是先父过早给我说教，把他的“之乎者也”灌输给我，还给我的一记记的耳光，使一个本来忠直诚实的小子变成了难以歇息的追求者。唉! 追求得来的却是火暴。社会人与人之间的间隙居然是那样的严峻。自以为我给予你善，我必得到善的回报。我太诚实了，极端的人际间根本就没有这回事。孔圣人啊，你用你的仁德去教育了那么多人，但有多少个按你的仁德去行事的？除了我，当然还有许多古怪隐居自愉的老书呆。他们的“呆”，也跟我一样，把自己的经历，用说理说法的手笔写成了许多告诫世人的书。其中一本就是清王朝李宝嘉的《官场现形记》。
官场中的规矩很多，你认为“皇上的圣旨”就是行事的标准那就错了。错在哪里，不用我直说读者也已知道，就让我省下一笔吧!
在我成人的单位里由于我出自名校，古人说：“再瘦的大笨象也有千斤”而把我看成了“人才”。我这个“人才”在单位里只能起着一点点的修理机械、加工机械的锁碎作用，但我的名校却给予单位求生的“资质”起着绝对贵重的作用。省市里有什么重大的工程项目，必须择地发放的时候，有大资质的单位必定派人到发放工程的单位与“人物”相见，去为那工程设想一番机智的答辩。单位里派去答辩的人很多，他们也赢得了工程任务，但有关机械施工、钢结构施工中力学关系极大的问题，我就得去露一露名校者“瘦象也千斤”的“过磅”。但过了“磅”取回工程项目之后，我又被重新关进牢房里去了。而那些曾给我“过磅”的单位认为我在这个小小的公司里是一种浪费而要求把我调到他们的单位里才能充分发挥“人才”的作用。可是，越是这样，我越是受罪，有关领导认为我是一个“力拔千斤”的铁笔而放到库房里，还要加上一把大锁。
这个“瘦象也千斤”的说法是别人强加给我的，而我知道自己根本就没有千斤，比不上一个中专生，比不上一个女副工。岂不是吗？别人知道如何去笼络领导，我不但不会，反而感到是一种耻辱，不值得我正眼相待那些弄虚作假的人。
罢了，罢了，不再去重复自己的愤怒了。就让我把那些愤怒带进棺材里去吧!
2013.6.5潜踪室
凡间三篇难念的经
1. 伤心只好用可惜去掩盖起来
昨天，老四的不是引起我伤心而暴发了一场怒气。
实在太伤心了，为了我独苗能成林，娶了个忠于我的农妇，生育了一群儿女，自以为独竹成林了，心可欢了，岂知这群子女长大成家立业了却变成了我伤心的根源。一个说“我才是真正大学生之父”，一个说“你要我们都成为省长？”一个说“虎毒不吃子”，一个说“我们投错胎了”。老伴又说我忘恩负义，不念她抚育一群孩子成人的功劳。这本难念的《经》，大的不懂事，小的不懂事，连老的也不懂事，这是我命里的该衰。这样的伤心一直缠绕着我日常的生活而亡亡(惶惶) 不可终日，连吃饭也在伤心中狠狠地把一碗冷饭用白开水一冲便吞下了肚子。
这样的伤心会伤害我的残生，怎样才能把伤心转移到什么样的上面去为好？
我回到自己的潜踪室想了很多很多，后来，把我床上一堆折叠有序的四张毡毯无声无息地抱到福利门前的垃圾箱那里扔进了高高的、蓝色的垃圾箱里去了。
扔掉这几张毡毯是痛惜的，它们伴了我大半个世纪的生活，其中一张6×6尺，厚厚的，毯头还用一块重复缝着的那张更使我痛惜不已。它价值三百多元啊! 其实，我一气之下把这批厚重的毡毯扔掉的心情何止悲痛？我是一个穷苦出身的老儿，看到人家扔掉一样什么东西都想捡回，但我昨天扔掉的却是比别人家扔掉的更值钱、更厚重，比别人感到更痛惜，可我当时的感触却不是毡毯，而是伤心。把孩子给我的伤心换成扔掉物品的痛惜。那种痛惜价值比孩子“不忠不孝”来得更有价值。
不过，这种痛惜能掩盖得了儿子“不忠不孝”的痛苦吗？可我却认为，他们能为我生下几个小孙孙的男孩，尽管他们的父亲不孝顺，我能看到一群小孙孙，心情中的快乐也能弥补了小孙孙的父亲给我的难过。你看，刚出生七个月的佳凝，及她的大姐、二姐、三姐，还有弟弟方成。
至于儿子生下的孩子，我都是爱不惜金钱的，每到节日或他们的生日，还是喜庆日子，每人都能从亚公的手上接过一张或两张大小不等的人民币。尤其是佳凝，她一直都在我眼下成长，现在已能坐着了，在她痛哭的时候，只要听到亚公的声音，又用手爱抚了她一下，她便咧嘴笑了起来。而方翎、
方云也对亚公孝顺有加，只是细小的方成在北海随父母生活，对亚公的感情还是有点见生，但在他父母的指点下却又爽快而微笑着叫了一声“亚公好! ”或“亚公拜拜! ”、“亚公吃饭未! ”
在我面前，儿子的不尊，却得到孙儿孙女的忠孝，对我这行将入木(80岁) 的心情也会得到永世的快慰。
唉! 人生在世，情义上的伤心，能换成对扔掉几张毡毯的可惜是好的。我每想起昨天扔掉几张厚重毡毯的痛惜，已把我因家庭的伤心掩盖起来了。(写到这里时针已经指到凌晨四时)
2013.6.17拟于潜踪室
2、肉头老儿要把我的人世都写进那本无字书中
肉头老儿在梦中对我说，我的降生任务是体验人间的酸甜苦辣，不是当官做老爷。要我把人间经受的体验都写进那本无字书中，等到那一天，肉头老儿把书带回天庭呈给玉皇大帝作为我降生人间的功绩。但我梦醒之后寻思，把我在人间的受罪说成功绩岂不是天大的笑话？肉头老儿也，我就够愚蠢的了，殊不知你比我更愚蠢。
唉，我说玉皇大帝，肉头老头把千千万万降生于人间的人，为什么不让他们去写无字的天书？肉头老儿明白地告诉我，因为我是包丞一类的神灵，只有包丞一样的人才配给玉帝写天书。如果这样，下世我不会再去充当包公一样的人了。
不过，在我一群子女中，最能体会老子难处的就是我的两个女儿。她二人总要我不要过多干预她们的兄弟。让他们生下是什么人就成什么人吧! 何必要求他们都去当省长？当然了，老爸你能独竹成林，从一个山沟小子能闯进名牌大学已是天大的能耐了。老三、老四，也是大学生，你怎么不是“大学生的父亲呢！”。(老三是桂林师大的法律专业生，老四是中国电视大学海洋捕劳专业生)
再是的，你为了强制他们都去当省长，曾用“棍子底下出才人”的方式去管教他们，难怪他们对你说“虎毒也吃子”了。最后说的“他们都投错了胎，得不到应有的待遇。”那是他们自己的事了。他们有本事，必定会得到应有的待遇的。还有，你用自己有限的钱去打字、印书，连老妈也有意
见。儿子是娘生下的一块肉，他们当然要为老娘说话了。
女儿们的话完全对，世间为父的谁不恨木不成舟？至于要成舟的人，尽管已成舟，但他们不把“成舟”的功劳归于你而归于他们自我艰苦的奋斗。这也是对的。但人的艰苦奋斗一般是在压力之下出现的。可是，孩子们对于这层内容分开去认识了。艰苦奋斗是孩子的意志，而压力，除了不甘人后而自发的之外，便是长辈说教的压力。至于压力的来由，对于孤儿的成才，是因为他体验了少吃缺穿，没有依靠的压力的痛苦。为了不再孤独下去必须自我奋斗起来，这就是本能产生的压力。这种靠自己产生的压力而成才的人不少，如数学家华罗庚是靠自己的努力成功的。还有孔夫子“化三千、七十二”中的几个人，有的是从孤儿而成才的，匡衡、箕子、颜渊等等。当然我的这群孩子，他们在学校里得到的教育是至关重要的。他们受到中华精英的来历，及他们艰苦奋斗的经历所感动而励志了自己。为父给予的压力是希望他们能用“凿壁偷光”、“箕子囊萤”、“一勺水、一箪食”的意志去造就自己。不过，孩子们的自我奋斗是最重要的。难怪他们会说出那些不中父听的话来了。
我的几个媳妇的美德是从娘家的良好家教得来的。贤惠媳妇育下的孩子都很乖，很听话，小小年纪就懂得了人情世故，连我的外甥女儿慧慧也都成了我的孙女儿。
2013.6.18写于潜踪室
3、人间忠孝是不能用钱买到的
我扔掉的几张完好的大毡毛毯价值都在千元之内。但我这个勤俭节约的老人怎会把价值千元的被褥抛弃？原因是出于我的儿子“不忠不孝”让我感到极端伤心之故。昨天，我已当作自己死了，现在的我只是一具行尸走肉罢了。干脆趁身体健壮(80岁) 的时候扔掉的为好，免得到了那一天，让孩子把它们火化为飞天的白杜鹃。那几张完好厚重的毡毯已被痛惜的人家收留了，我碎片一般的心情便取得了平衡。这是其一。其二就是我千辛万苦写成的文集，这本40多万字的“天书”也要抛却为好，留下时也许会让孩子当作废纸用火化掉的。因此，我只好把我这本价值千元的文集装钉成册一一分发给我的亲朋好友保管，让他们的后代看了也能起到一种激励的
作用。当然，我膝下的孙儿孙女必定会痛惜亚公亲手写下的文作，包括我把价值千元的一批毡毯。可是，我的文集只能让亲友保管才能传世给后代。不过，当我这群“不忠不孝”的孩子日后到我坟头时也会有化和风为春雨的时候，那就是我百年后的希望。
我的亲朋好友们，请为我作好这件事，即使我归天了，我在天上有灵也会保佑你们祖孙世代幸福的。
当然，我这一群不谙世事的苦命孩子，为了弥补自己幼稚时期的过错，已买下很多礼物孝敬了我，但是，金钱是买不到忠孝的。忠孝只能用精神和行为去体现。
难道这是善有善报的结果？自从我人生理智化之后，都以儒家思想作为治世的要旨。都以“为人师表”去对待周围的中华同胞。正因为这样，也难怪世间上的一些人都把我看成“最愚蠢”的人。难道中华民族的国学儒家观念都是愚蠢的学说？为什么当今世界已把西方的宗教看成了一钱不值的东西？把我们的孔夫子请到他们的国家设立了“孔子学院”来？也许是吧! 有本事的人都以恶为本，比喻美国和日本，都以“武力说了算”，于是，他们都成了大官、大富翁。居于这种观点，连天帝的要求也成为蠢才了。天帝又怎样，还不是似我一样让恶者惩治一番？肉头老儿啊，你递给我的那本无字书，我也把它写成一本蠢才的书了。
似我一类的人在人类中都占90%以上。我写下的这本文集专门揭露恶者的所作所为，让90%以上的人创下的世界不再让恶者来侵占，让90%以上的人强大起来之后，把世间上作恶的人杀掉，让积德行善的人治理自己的世界。
肉头老儿啊! 你是天帝引导人类降生的使者，你为什么不让我降生成为一个“强者”，去把那些蛮横无理、作恶多端的坏人一一杀绝，让90%以上的人造就一个忠孝仁爱、信义和平的世界来。
今天我写的这几篇作文，都是以自己的孩子为起点写成的。为了不伤害别人，只好写自己一群自小就谙然世事的孩子写成了一群不忠不孝的孩子了。文中指出的种种事端在人间社会家庭里不都有这样的情景吗？要不，为什么古人都说“家家都有一本难念的经”的话来。
2013.6.19写于钦州潜踪室
古怪人的形成
早上五时四十分，因雷雨轰鸣而动笔写成这篇遗言一样的东西。
今早下雨，雷声隆隆之际沉思着自己百年的事怎办。首先我遗下的书籍一房，难道当作废纸？也许不会变废纸，亲友们也许会留下当作纪念品。或者，把所有书籍、笔记本、习作等全捐给家乡的学校也是一件千古流年的事。
我把自己的遗物当东西并不奇怪，我对不爱护这些东西的人没有多少希望。不过，我的东西，当我死后也会成为历史的见证，也会成为珍贵的琥珀。
这很难说，认识我的人很多，但知己却没几个，我在这个社会人际间只是一个脾气极端古怪的人，烟酒不近，憎恶酒色，但却给一些好心人留下一个很富有古代仁义老头子的印象。
是的，我是个(80岁2013) 古怪的老儿，
一个人的古怪是有根源的。人际的恶劣，一个忠于中华民族传统的老人当作愚蠢，没有斗争性，没有非份之想，总以为忠诚于民间，即使自己得不到什么，能取得民间诚善者好感就成。至于愚蠢和精明，在我的标准观念中是有着一堵极其稳固的隔墙。实行仁义道德的人说是愚蠢我没非议，我能把自己的学识贡献给国家，贡献给民族同胞，再愚蠢下去也甘愿。但人总得生活在人际中，总得有个仪表。尽管待遇不平衡，在90%都是诚实的人群中也要令人有好感。基于这一点，我把自己对国家、对民族、对民间琐事，中肯地写成一本充满情义之感的书。正因为这样，便得罪了那些10%的宗派主义权势，而有人喊出“打倒方全勇”口号来。
童年的感受很多。但童年时并没有喊打倒我的话，只有说：“够胆的出来! ”
不过，我的童年是短暂的，六岁便上学读《人之初》了，可是，这样的童年却是永恒的，而快乐或悲伤都给我留下了抹不掉的记忆。并能影响了我一生的成长。
和平战乱，快乐悲伤的童年都过去了，但得来的却是成人后的气怒和悲愤难改的个性。正因为本人在少年时经受了那么多的经历才使我过早成熟，认识了人生的不容易，于是便过早地搭成了过渡到成人彼岸的桥梁。尽管如此，成人的桥搭成后我能从山沟小子成了一把丁字尺和几块三角板，还
站在讲台上吸粉笔灰。自此之后再没有快乐了。快乐前的执着，执着后却换成了气怒不可停歇的蠢才。尽管如此，比起那些满足一时而永远过着平凡生活的同年来，我还是觉得有点超然的。这都是先父过早给我说教，把他的“之乎者也”灌输给我，还给我的一记记的耳光，使一个本来忠直诚实的小子变成了难以歇息的追求者。唉! 追求得来的却是火暴。社会人与人之间的间隙居然是那样的严峻。自以为我给予你善，我必得到善的回报。我太诚实了，极端的人际间根本就没有这回事。孔圣人啊，你用你的仁德去教育了那么多人，但有多少个按你的仁德去行事的？除了我，当然还有许多古怪隐居自愉的老书呆。他们的“呆”，也跟我一样，把自己的经历，用说理说法的手笔写成了许多告诫世人的书。其中一本就是清王朝李宝嘉的《官场现形记》。
官场中的规矩很多，你认为“皇上的圣旨”就是行事的标准那就错了。错在哪里，不用我直说读者也已知道，就让我省下一笔吧!
在我成人的单位里由于我出自名校，古人说：“再瘦的大笨象也有千斤”而把我看成了“人才”。我这个“人才”在单位里只能起着一点点的修理机械、加工机械的锁碎作用，但我的名校却给予单位求生的“资质”起着绝对贵重的作用。省市里有什么重大的工程项目，必须择地发放的时候，有大资质的单位必定派人到发放工程的单位与“人物”相见，去为那工程设想一番机智的答辩。单位里派去答辩的人很多，他们也赢得了工程任务，但有关机械施工、钢结构施工中力学关系极大的问题，我就得去露一露名校者“瘦象也千斤”的“过磅”。但过了“磅”取回工程项目之后，我又被重新关进牢房里去了。而那些曾给我“过磅”的单位认为我在这个小小的公司里是一种浪费而要求把我调到他们的单位里才能充分发挥“人才”的作用。可是，越是这样，我越是受罪，有关领导认为我是一个“力拔千斤”的铁笔而放到库房里，还要加上一把大锁。
这个“瘦象也千斤”的说法是别人强加给我的，而我知道自己根本就没有千斤，比不上一个中专生，比不上一个女副工。岂不是吗？别人知道如何去笼络领导，我不但不会，反而感到是一种耻辱，不值得我正眼相待那些弄虚作假的人。
罢了，罢了，不再去重复自己的愤怒了。就让我把那些愤怒带进棺材里去吧!
2013.6.5潜踪室
凡间三篇难念的经
1. 伤心只好用可惜去掩盖起来
昨天，老四的不是引起我伤心而暴发了一场怒气。
实在太伤心了，为了我独苗能成林，娶了个忠于我的农妇，生育了一群儿女，自以为独竹成林了，心可欢了，岂知这群子女长大成家立业了却变成了我伤心的根源。一个说“我才是真正大学生之父”，一个说“你要我们都成为省长？”一个说“虎毒不吃子”，一个说“我们投错胎了”。老伴又说我忘恩负义，不念她抚育一群孩子成人的功劳。这本难念的《经》，大的不懂事，小的不懂事，连老的也不懂事，这是我命里的该衰。这样的伤心一直缠绕着我日常的生活而亡亡(惶惶) 不可终日，连吃饭也在伤心中狠狠地把一碗冷饭用白开水一冲便吞下了肚子。
这样的伤心会伤害我的残生，怎样才能把伤心转移到什么样的上面去为好？
我回到自己的潜踪室想了很多很多，后来，把我床上一堆折叠有序的四张毡毯无声无息地抱到福利门前的垃圾箱那里扔进了高高的、蓝色的垃圾箱里去了。
扔掉这几张毡毯是痛惜的，它们伴了我大半个世纪的生活，其中一张6×6尺，厚厚的，毯头还用一块重复缝着的那张更使我痛惜不已。它价值三百多元啊! 其实，我一气之下把这批厚重的毡毯扔掉的心情何止悲痛？我是一个穷苦出身的老儿，看到人家扔掉一样什么东西都想捡回，但我昨天扔掉的却是比别人家扔掉的更值钱、更厚重，比别人感到更痛惜，可我当时的感触却不是毡毯，而是伤心。把孩子给我的伤心换成扔掉物品的痛惜。那种痛惜价值比孩子“不忠不孝”来得更有价值。
不过，这种痛惜能掩盖得了儿子“不忠不孝”的痛苦吗？可我却认为，他们能为我生下几个小孙孙的男孩，尽管他们的父亲不孝顺，我能看到一群小孙孙，心情中的快乐也能弥补了小孙孙的父亲给我的难过。你看，刚出生七个月的佳凝，及她的大姐、二姐、三姐，还有弟弟方成。
至于儿子生下的孩子，我都是爱不惜金钱的，每到节日或他们的生日，还是喜庆日子，每人都能从亚公的手上接过一张或两张大小不等的人民币。尤其是佳凝，她一直都在我眼下成长，现在已能坐着了，在她痛哭的时候，只要听到亚公的声音，又用手爱抚了她一下，她便咧嘴笑了起来。而方翎、
方云也对亚公孝顺有加，只是细小的方成在北海随父母生活，对亚公的感情还是有点见生，但在他父母的指点下却又爽快而微笑着叫了一声“亚公好! ”或“亚公拜拜! ”、“亚公吃饭未! ”
在我面前，儿子的不尊，却得到孙儿孙女的忠孝，对我这行将入木(80岁) 的心情也会得到永世的快慰。
唉! 人生在世，情义上的伤心，能换成对扔掉几张毡毯的可惜是好的。我每想起昨天扔掉几张厚重毡毯的痛惜，已把我因家庭的伤心掩盖起来了。(写到这里时针已经指到凌晨四时)
2013.6.17拟于潜踪室
2、肉头老儿要把我的人世都写进那本无字书中
肉头老儿在梦中对我说，我的降生任务是体验人间的酸甜苦辣，不是当官做老爷。要我把人间经受的体验都写进那本无字书中，等到那一天，肉头老儿把书带回天庭呈给玉皇大帝作为我降生人间的功绩。但我梦醒之后寻思，把我在人间的受罪说成功绩岂不是天大的笑话？肉头老儿也，我就够愚蠢的了，殊不知你比我更愚蠢。
唉，我说玉皇大帝，肉头老头把千千万万降生于人间的人，为什么不让他们去写无字的天书？肉头老儿明白地告诉我，因为我是包丞一类的神灵，只有包丞一样的人才配给玉帝写天书。如果这样，下世我不会再去充当包公一样的人了。
不过，在我一群子女中，最能体会老子难处的就是我的两个女儿。她二人总要我不要过多干预她们的兄弟。让他们生下是什么人就成什么人吧! 何必要求他们都去当省长？当然了，老爸你能独竹成林，从一个山沟小子能闯进名牌大学已是天大的能耐了。老三、老四，也是大学生，你怎么不是“大学生的父亲呢！”。(老三是桂林师大的法律专业生，老四是中国电视大学海洋捕劳专业生)
再是的，你为了强制他们都去当省长，曾用“棍子底下出才人”的方式去管教他们，难怪他们对你说“虎毒也吃子”了。最后说的“他们都投错了胎，得不到应有的待遇。”那是他们自己的事了。他们有本事，必定会得到应有的待遇的。还有，你用自己有限的钱去打字、印书，连老妈也有意
见。儿子是娘生下的一块肉，他们当然要为老娘说话了。
女儿们的话完全对，世间为父的谁不恨木不成舟？至于要成舟的人，尽管已成舟，但他们不把“成舟”的功劳归于你而归于他们自我艰苦的奋斗。这也是对的。但人的艰苦奋斗一般是在压力之下出现的。可是，孩子们对于这层内容分开去认识了。艰苦奋斗是孩子的意志，而压力，除了不甘人后而自发的之外，便是长辈说教的压力。至于压力的来由，对于孤儿的成才，是因为他体验了少吃缺穿，没有依靠的压力的痛苦。为了不再孤独下去必须自我奋斗起来，这就是本能产生的压力。这种靠自己产生的压力而成才的人不少，如数学家华罗庚是靠自己的努力成功的。还有孔夫子“化三千、七十二”中的几个人，有的是从孤儿而成才的，匡衡、箕子、颜渊等等。当然我的这群孩子，他们在学校里得到的教育是至关重要的。他们受到中华精英的来历，及他们艰苦奋斗的经历所感动而励志了自己。为父给予的压力是希望他们能用“凿壁偷光”、“箕子囊萤”、“一勺水、一箪食”的意志去造就自己。不过，孩子们的自我奋斗是最重要的。难怪他们会说出那些不中父听的话来了。
我的几个媳妇的美德是从娘家的良好家教得来的。贤惠媳妇育下的孩子都很乖，很听话，小小年纪就懂得了人情世故，连我的外甥女儿慧慧也都成了我的孙女儿。
2013.6.18写于潜踪室
3、人间忠孝是不能用钱买到的
我扔掉的几张完好的大毡毛毯价值都在千元之内。但我这个勤俭节约的老人怎会把价值千元的被褥抛弃？原因是出于我的儿子“不忠不孝”让我感到极端伤心之故。昨天，我已当作自己死了，现在的我只是一具行尸走肉罢了。干脆趁身体健壮(80岁) 的时候扔掉的为好，免得到了那一天，让孩子把它们火化为飞天的白杜鹃。那几张完好厚重的毡毯已被痛惜的人家收留了，我碎片一般的心情便取得了平衡。这是其一。其二就是我千辛万苦写成的文集，这本40多万字的“天书”也要抛却为好，留下时也许会让孩子当作废纸用火化掉的。因此，我只好把我这本价值千元的文集装钉成册一一分发给我的亲朋好友保管，让他们的后代看了也能起到一种激励的
作用。当然，我膝下的孙儿孙女必定会痛惜亚公亲手写下的文作，包括我把价值千元的一批毡毯。可是，我的文集只能让亲友保管才能传世给后代。不过，当我这群“不忠不孝”的孩子日后到我坟头时也会有化和风为春雨的时候，那就是我百年后的希望。
我的亲朋好友们，请为我作好这件事，即使我归天了，我在天上有灵也会保佑你们祖孙世代幸福的。
当然，我这一群不谙世事的苦命孩子，为了弥补自己幼稚时期的过错，已买下很多礼物孝敬了我，但是，金钱是买不到忠孝的。忠孝只能用精神和行为去体现。
难道这是善有善报的结果？自从我人生理智化之后，都以儒家思想作为治世的要旨。都以“为人师表”去对待周围的中华同胞。正因为这样，也难怪世间上的一些人都把我看成“最愚蠢”的人。难道中华民族的国学儒家观念都是愚蠢的学说？为什么当今世界已把西方的宗教看成了一钱不值的东西？把我们的孔夫子请到他们的国家设立了“孔子学院”来？也许是吧! 有本事的人都以恶为本，比喻美国和日本，都以“武力说了算”，于是，他们都成了大官、大富翁。居于这种观点，连天帝的要求也成为蠢才了。天帝又怎样，还不是似我一样让恶者惩治一番？肉头老儿啊，你递给我的那本无字书，我也把它写成一本蠢才的书了。
似我一类的人在人类中都占90%以上。我写下的这本文集专门揭露恶者的所作所为，让90%以上的人创下的世界不再让恶者来侵占，让90%以上的人强大起来之后，把世间上作恶的人杀掉，让积德行善的人治理自己的世界。
肉头老儿啊! 你是天帝引导人类降生的使者，你为什么不让我降生成为一个“强者”，去把那些蛮横无理、作恶多端的坏人一一杀绝，让90%以上的人造就一个忠孝仁爱、信义和平的世界来。
今天我写的这几篇作文，都是以自己的孩子为起点写成的。为了不伤害别人，只好写自己一群自小就谙然世事的孩子写成了一群不忠不孝的孩子了。文中指出的种种事端在人间社会家庭里不都有这样的情景吗？要不，为什么古人都说“家家都有一本难念的经”的话来。
2013.6.19写于钦州潜踪室