云南少数民族的织绣纹样
杨德鋆
云南纺织大约始于三千多年以前。
织物染色术与纳纹织物的出现，约当新石器时期。《后汉书⋅南蛮西南夷列传》谈及传说中的南方民族先槃瓠时说，槃瓠“其毛五彩”，殁后，他的孙子“织绩木皮，染以草实，好五色衣服”，不但能织，而且会染，使衣服有五色。说明已知文彩装饰，是时应即南方少数民族喜爱并掌握文织技术的初端。
战国至汉，滇人和滇池周围民族的衣著尚文饰，所穿用的衣、裤、帔、腰带、头幌、罽…… 、顶饰上分别有条纹、几何纹、水波纹、草木纹、云状纹、鸟状纹等多类纹样，有的通身布满纹形，显示着纺织物染绘与刺绣技术达到的高水平。
据《华阳国志⋅南国志》载、汉晋时期，滇池四周与永昌等地“织染采文绣”，产“蚕、桑、绵、绢、采帛、文绣”，能将“罽……、帛叠、兰干、细布织成文章如绫锦”。品种多样，花色艳美，为时人所羡爱。
唐宋是云南织绣艺术的灿烂时期，有纹形花饰的锦、绫、绢、缯、氈罽、婆罗布、朝霞布、……布或取其为地，再行染绘刺绣，产品十分丰富。南诏宫室“陈设锦绣”（ 《南诏通》 ）；“蛮王至清平官礼衣悉服锦绣”（ 《蛮书》卷七 ），“贵者绫锦裙襦，上施锦一幅”，衣“锦……袄”（ 《新唐书⋅南蛮列传》 ），文采斑斓，异常华贵。百姓衣装亦重文饰，美丽质朴，色调和纹形别具风采。南诏、大理染绘刺绣纹样琳琅满目，变幻无穷，这在《南诏图转》、《大理梵像画卷》和《南诏奉圣乐》的演员服饰中有充分的表现。
元至清代，云南各族善“纂组文绣”（ 《云南志略》 ），喜“衣斑花布，披色氈”（ 《异域志⋅西南夷》 ），用缤纷绮丽的织染刺绣美化装束之风彼盛，继续发扬着南诏、大理服装文化的优秀传统。
历史悠久的云南织绣艺术至今生意盎然，依旧在各民族间保持着……秀灿丽、奇妙多姿的传统风韵和特色。就其纹样而言，那缭绕眼目的和变化万千的诸类构形，仿佛是即形象又抽象的一部文化巨著，记录着人所接触的自然界，人所经历的事态和感情，隐现着人类历史。纳纹纺织、挑花、刺绣是人的心理因素的外在表现，是生活的艺术，除具有欣赏价值外，她还能启迪人们去寻觅物质文化与精神文化的起源、演变、发展的过程，从而发现和认识民间艺术为何历久不衰的真谛，懂得云南少数民族服饰与扮饰为何如此丰富瑰美的原因。
纹样是织绣艺术造型的核心，是体现艺术个性与风格的主导。云南少数民族织绣纹样多以客观事物为凭借（原型），以自然物的外廓作造型的基素，把握住形貌、生态、动态等规律，或全貌再现，或描录局部，或异体变样，或合体错陈，相对说来，含有较多的象生性、摹妮性、写实性，即便抽象了的纹样，也动势绵延，毫不呆板，不难识别它在萌发时的本形。通过巧妙的概括与抽象变态，保持拟形的浓郁生活化，拟物化等直接、淳朴的原始色彩和美的意境，故而使文形意态多变，奇趣无穷，形成了自己的特色，极富艺术魅力。
云南少数民族织绣纹样约可分为表现自然与自然物纹、表现人及其生活文化纹和装饰纹三大类，纹形在千种以上。本期封二、三介绍的鸟纹、虫纹、属第一
类中动物项目的一部分，兹将纹样名称及其族属按图的序号说明如下：
鸟纹（封二）
1、凤凰纹（白）。2、雉鸡纹（白）。3、白鹇纹（白）。9、喜鹊纹（白）。13、燕纹（白）。14、鸭纹（白）。15、飞鸟纹（白）。16、鸡纹（白）。18、孔雀纹（白）。虫纹（封三）
6、蜗牛纹（白）。10、蛇纹（白）。15、蝴蝶纹（白）。16、蝴蝶纹（白）
18、蝴蝶纹（白）。
云南少数民族的织绣纹样
杨德鋆
云南纺织大约始于三千多年以前。
织物染色术与纳纹织物的出现，约当新石器时期。《后汉书⋅南蛮西南夷列传》谈及传说中的南方民族先槃瓠时说，槃瓠“其毛五彩”，殁后，他的孙子“织绩木皮，染以草实，好五色衣服”，不但能织，而且会染，使衣服有五色。说明已知文彩装饰，是时应即南方少数民族喜爱并掌握文织技术的初端。
战国至汉，滇人和滇池周围民族的衣著尚文饰，所穿用的衣、裤、帔、腰带、头幌、罽…… 、顶饰上分别有条纹、几何纹、水波纹、草木纹、云状纹、鸟状纹等多类纹样，有的通身布满纹形，显示着纺织物染绘与刺绣技术达到的高水平。
据《华阳国志⋅南国志》载、汉晋时期，滇池四周与永昌等地“织染采文绣”，产“蚕、桑、绵、绢、采帛、文绣”，能将“罽……、帛叠、兰干、细布织成文章如绫锦”。品种多样，花色艳美，为时人所羡爱。
唐宋是云南织绣艺术的灿烂时期，有纹形花饰的锦、绫、绢、缯、氈罽、婆罗布、朝霞布、……布或取其为地，再行染绘刺绣，产品十分丰富。南诏宫室“陈设锦绣”（ 《南诏通》 ）；“蛮王至清平官礼衣悉服锦绣”（ 《蛮书》卷七 ），“贵者绫锦裙襦，上施锦一幅”，衣“锦……袄”（ 《新唐书⋅南蛮列传》 ），文采斑斓，异常华贵。百姓衣装亦重文饰，美丽质朴，色调和纹形别具风采。南诏、大理染绘刺绣纹样琳琅满目，变幻无穷，这在《南诏图转》、《大理梵像画卷》和《南诏奉圣乐》的演员服饰中有充分的表现。
元至清代，云南各族善“纂组文绣”（ 《云南志略》 ），喜“衣斑花布，披色氈”（ 《异域志⋅西南夷》 ），用缤纷绮丽的织染刺绣美化装束之风彼盛，继续发扬着南诏、大理服装文化的优秀传统。
历史悠久的云南织绣艺术至今生意盎然，依旧在各民族间保持着……秀灿丽、奇妙多姿的传统风韵和特色。就其纹样而言，那缭绕眼目的和变化万千的诸类构形，仿佛是即形象又抽象的一部文化巨著，记录着人所接触的自然界，人所经历的事态和感情，隐现着人类历史。纳纹纺织、挑花、刺绣是人的心理因素的外在表现，是生活的艺术，除具有欣赏价值外，她还能启迪人们去寻觅物质文化与精神文化的起源、演变、发展的过程，从而发现和认识民间艺术为何历久不衰的真谛，懂得云南少数民族服饰与扮饰为何如此丰富瑰美的原因。
纹样是织绣艺术造型的核心，是体现艺术个性与风格的主导。云南少数民族织绣纹样多以客观事物为凭借（原型），以自然物的外廓作造型的基素，把握住形貌、生态、动态等规律，或全貌再现，或描录局部，或异体变样，或合体错陈，相对说来，含有较多的象生性、摹妮性、写实性，即便抽象了的纹样，也动势绵延，毫不呆板，不难识别它在萌发时的本形。通过巧妙的概括与抽象变态，保持拟形的浓郁生活化，拟物化等直接、淳朴的原始色彩和美的意境，故而使文形意态多变，奇趣无穷，形成了自己的特色，极富艺术魅力。
云南少数民族织绣纹样约可分为表现自然与自然物纹、表现人及其生活文化纹和装饰纹三大类，纹形在千种以上。本期封二、三介绍的鸟纹、虫纹、属第一
类中动物项目的一部分，兹将纹样名称及其族属按图的序号说明如下：
鸟纹（封二）
1、凤凰纹（白）。2、雉鸡纹（白）。3、白鹇纹（白）。9、喜鹊纹（白）。13、燕纹（白）。14、鸭纹（白）。15、飞鸟纹（白）。16、鸡纹（白）。18、孔雀纹（白）。虫纹（封三）
6、蜗牛纹（白）。10、蛇纹（白）。15、蝴蝶纹（白）。16、蝴蝶纹（白）
18、蝴蝶纹（白）。