2007学年高三语文质量模拟卷（08. 31）
阅 读 (80分)
(一) 阅读下文，完成1—6题。(15分)
①生命体是当今已知物质形态中有序程度最高级的体系，它拥有最复杂的结构，最精美的联系，最协调的配合，以及最完美的功能。
②不过越是高级有序的体系也越容易脆弱，其对外界环境的要求也越是严格，有时甚至是近于苛刻。然而，这种严格条件并不是任何时候都能得到满足。因此对生命体而言，它还必须同时具备另外一套生存本领，那就是等待。一旦环境恶劣，生命无法正常维持，它会借助某种方法，使之能够蛰伏潜藏，确保度过难关，待到环境适宜之时再求发展。
③一般说来，有序程度较为低级的生命体，对生存环境的要求也相对较低，其对恶劣环境的承受能力也会相应增强。降低有序程度可以成为生命等待的有效手段。 ④以降低有序等级来实施等待固然可以有多种方式，但几乎所有最高级植物都采用降序最为彻底的“种子”方式来保全生命。与一棵枝繁叶茂的参天大树相比，一粒微小种子的有序度不知要低几个数量级了。它们是生命真正的隐者，你从一粒种子中绝看不到花朵的美丽芬芳，果实的甘甜香美，茎干的分支结构，叶片的光合作用，庞大的植根体系，以及复杂的维管束组织。但是所有这些精妙绝伦的高级有序结构，又全都无一遗漏地深藏在这貌不惊人的种粒之中。
⑤每一粒种子还是整个物种的生命微缩。这种缩印是“全息”的，不仅储有本株植物全部的遗传信息，而且它还浓缩了整个物种的发展现状与演化历史。甚至在其“隐性基因”中也许还深藏了它万代前身的老祖宗基因。每一粒种子都是一座完整的物种基因库，它储存了历史，也孕育了未来。
⑥等待也是一种强韧的生命状态。
⑦许多沙漠植物生命周期都很短促，它们都在下雨过后的几天内完成一次生命全程。听甘肃的一位先生说，戈壁上有一种植物，只要一场雨，它就能立即抽芽，急速地生根、长叶、开花、结果，仅在八天里就能完成一株显花植物全部的生命周期。此后，新一代的种子又会重新归于安静的等待。在这片一年也未必能下场透雨的戈壁上，也许等待了两年时间就是为了这历时八天的生命的辉煌。对这些沙漠植物来说，也许等待反倒是生命的主要存在方式。
⑧还有等待年代更为长久的种子，那是古莲子。1952年科学家在辽宁省发现一些古莲子，于次年种在的北京植物园中。它们的发芽率居然达到90％以上，两年后开出了淡红色的荷花。采用同位素地质年龄方法测得这些古莲子的寿命在835年—1095年之间。千年古莲子的发现在我国已屡见不鲜。1973年在郑州仰韶文化遗址中还发现两枚古莲子，其寿命为五千年。它们才是真正做到“千年等一回”的强者，这种坚韧顽健的生命力真让人肃然起敬。
⑨生命必须包含等待，甚至可以说，没有学会等待的生命就不具备生存的资格。
1
⑩等待是一种充满生命活力的“零级动态”，如同一辆已发动了的汽车，它是处于“零速率”的动态，一松离合器就可启动。“等待”是一种积极的预备状态。它时刻准备着，随时都在等候启动的信号。
（11）等待者永远醒着。生命的等待既需要一种安于寂寞的静守，又需要一种审时度势的清醒。这是一种伺机而发的等待，一种充满着生命张力的等待。可以有失去生命的种子，但决不会有睡过头，唤不醒的种子，也没有怠惰懒散，迷离恍惚的种子。它们个个清醒，都对温度、湿度等重要环境因素常备不懈地保持高度警觉，时刻都在捕捉春天的信息。
（12）生命既要擅长发展又要学会等待，两者相辅相成，交替轮回，形成了生命特有的律动周期。此周期当来自干“天”。地球自转一周为“日”，平分昼夜：而它绕日公转一周为“年”，仅仅由于一个23.5’的倾角形成的旋转方式，才使大地分出春夏秋冬四个季节。可见地球生命的生长收藏都是按照“天”的周期来实施的。生命体拥有发展与等待这两种生存状态正是一种“与天同步”的顺天应时之举。
（13）对生命而言，等待永远是一支瞄向“发展”的满弓弦箭，它时时都在屏息静听，候望天命信号。
1．(2分) 在第②段中生命体的“等待”的内涵是： 。
2．(2分) 解释文章第⑤段中“它储存了历史，也孕育了未来”的含义： 。
3．(4分) 选出下列不符合文意的两项……………………………………………( )( )
A．一般来说，有序程度较为高级的生命体，对生存环境的要求相对较高。
B．种子埋在土里，所以它们是生命真正的隐者。
C． 高级种子中包含着物种的古老基因，正说明了种子的“全息”性。
D．对大多数植物来说，等待是生命的主要的生存方式。
E．文中所谈到的这种等待是动态的，不是静态的。
F．生物体的这种等待，与发展一起，形成生命特有的律动周期。这种周期是顺天应时的。
4．(2分) 请说出文中第⑩段运用的修辞手法的表达作用。
5．(2分) 根据文意选择，恰当的文章题目……( )
A 植物的信号 B 生命的历史和未来 C 植物的全息 D 生命需要等待
6．(3分) 文章虽然是说明性的，但字里行间却能给人以思考。请谈谈你从中受到的人生启发。
(二) 阅读下文，完成7～12题。(23分)
秋之歌
①悲秋，大约是不分族别也不分国界吧，或者说，是普遍共有的人性人情。在西方诗文中，美国现代诗人弗罗斯特的《我的客人，十一月》，说秋天是“秋雨绵绵的晦日”。至于天空寒冷萧瑟，树叶枯黄凋谢，“忧郁的日子终于来到，这一年中最凄凉的季节”之 2
类的悲叹咏叹调，更是不时在西方的诗文中鸣奏。在我们中国悲秋之祖大约就是屈原了。昏君当政，奸佞弄权，楚国已经到了危急存亡之秋，而屈原却屡遭打击，流放江湘，他的生命也有如肃杀的秋日。他的作品中很少欢愉高昂的音调。“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这是《九歌·湘夫人》的起句，读者刚一展卷，一股悲风便从两千多年前迎面而来。屈原的弟子宋玉，在《九辩》一开篇就长叹息：“悲哉，秋之为气也! 萧瑟兮草木摇落而变衰。”至于以后曹丕《燕歌行》的“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，六朝谢庄《月赋》的“洞庭始波，木叶微脱”等等，都是屈原悲秋异代不同时的变奏。
②一年之中，有春发夏繁秋肃冬凋的不同，一个人的心理，甚至具体的生干遭际，也往往有春夏秋冬之别。秋天，本来就万木凋零，于众生只能引发相应的感受，尤其是你的生命面对的又正是秋日的肃杀。因此，唐代诗人的悲秋，那就绝非偶然，也无可厚非了。
③不过，初唐与盛唐之时，大唐帝国如朝日之初升，那是封建社会的黄金时代，也是当时世界上最为强大的王朝。大唐正当春夏，尽管仍然有许多弊病与危机，但整个国家生机蓬勃，包括诗人在内的知识分子们大都觉得天生我材必有用，因而意气飞扬。他们喜欢歌唱春天，如同一群在原野上欢呼奔跑的孩子；他们热衷咏唱壮志，像一群在沙场上驰骋的血气方刚的青年。即使是写秋天，盛唐时代诗人的笔下，也很少那种萧索悲凉之气，而多的是清华高远的意境。张九龄在《感遇》中，礼赞秋天的“桂华秋皎洁”。而成天与青山为伴与白云为友的孟浩然呢? 秋日登上兰山怀念朋友，“北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭”。没有悲秋之音，只有怡秋之调。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”，王维的秋日清高悠远，自可留恋与流连。李白垂蓦之年，他似乎不太知道秋天与悲愁的不解之缘。早期的《秋下荆门》一帆高挂，秋风高远：在中年的《秋登宣城谢跳北楼》中，秋日的风光仍是一派爽朗明丽。看来，即使是极度的坎坷困顿，甚至是几遭杀身之祸，但如果要李白一天到晚苦脸愁眉，在秋天和他人一样低吟浅唱悲秋之曲，似乎也难于上青天。
④然而，以“安史之乱”为分水岭，大唐帝国终于告别了它的全盛时期，如日中天的太阳逐渐西斜，最后成了晚唐李商隐诗中的只是近黄昏的落照。在夏日的惊雷与电闪之后，却道天凉好个秋，大唐帝国也由春而夏由夏而秋了。也许是由于国势日衰，江河日下，昔日的青春光彩变成了疮痍满目，朝气蓬勃变成了老大悲伤，诗人们也仿佛一下子从豪气干云的青年，变成了摒除丝竹的中年和感时伤逝的老年。使人意冷心寒的秋声，纷纷起于唐代诗人的纸上，而那萧然暗淡的秋色，只要我们展卷而吟，山仍然会从千年前袭上我们的眉头与心上。
⑤杜甫就是一个代表。长安十年困守时期，他就有许多悲秋之歌了，及至支离东北，漂泊西南，辗转江汉与湖泊，更不禁悲从中来，秋声满纸：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，黄维梁教授运用加拿大学者佛莱的“基型论”，分析杜甫的《登高》，撰有《春之豫悦和秋之阴沉》一文，他说杜甫的《登高》“其悲苦，其潦倒，其英雄末路日落西山的情形，正吻合了佛莱所说的悲剧的基型”。
⑥英国诗人济慈说：“一年四季，人的心灵也有四季。”中唐已是夕阳西下，而晚唐呢? 悲凉的晚钟敲来的是苍茫而苍老的暮色。盛唐时代的英风胜概早已荡然无存，诗人们 3
的心态也早已进入了秋日和冬天。悲秋，是中晚唐诗坛流行的风景。白居易大约是悲秋的代表人物，他的《 A 》一开篇，破空而来的，就是“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”的瑟瑟秋声。除白居易之外，还有“岁老人头白，秋来树叶黄。搔首问黄叶，与尔共悲伤”的卢纶，“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”的李贺，“守到清秋还寂寞”的李商隐等等。
⑦然而，众声齐奏中也仍有裂帛而鸣的异响，千篇一律中也仍然有别具光辉的异彩，使我们从几乎无法自拔的哀思怨绪的沼泽，振羽飞向响晴亮丽的天空，这就是刘禹锡的《秋词》和杜牧的《山行》。
⑧不少诗人都有美丽的雅号，李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维是“”，白居易是“诗魔”，李贺是“诗鬼”，刘禹锡荣获“”之名。他的《秋词》二首确实是劲风拂纸，豪气凌云，写秋色，咏秋光，却一洗自古相传的常态与旧调，唱出了“我言秋日胜春朝”的壮歌，虽然他此时独居无友，壮志不申。人到中年，我多次从长沙前去常德凭吊，今日的常德已是一座热闹繁华的现代都市，刘禹锡的踪迹已渺不可寻，只有他豪迈清越的诗句呵，依然写在山上水上白云之上鹤翅之上和我永不老去的心上。
⑨可以和刘禹锡的《秋词》媲美的，那就是杜牧了。他生活的时代，正是李唐王朝行将闭幕之时，社会动荡不安，危机四伏，出身世家望族的杜牧虽怀抱大略雄才，但壮志难酬。然而，他的诗风却清峻豪放，峭拔劲健，一扫晚唐诗中的苍然暮色，敲响的竟是凛然的晨钟。他写南方秋景的《山行》堪称“明丽”：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，从来没人像杜牧一样，认为枫叶比二月的春花鲜艳灿烂。长沙湘江西岸的岳麓山下，青枫峡里，有一处名胜“爱晚亭”，就是清代诗人袁枚根据们山行》一诗取名。每当枫叶流丹的深秋时节，我和一二好友渡湘江而西去观赏枫的大展，满山的枫树在绿过于春青过了夏之后，在秋风与秋霜的助威之下，忽然发出一声呐喊，纷纷举起了火把，把岳麓山烧成了一座火焰山，我们于山下与山中若无其事地高吟低咏杜牧的《山行》。
⑩如今，我的生命的驿车早已驶过了蓬勃的春热闹的夏，到达了早秋这个驿站。青春在于精神，生命在于创造，刘禹锡和杜牧千年前的高歌犹在耳畔，不要去低吟“悲哉，秋之为气也”吧，不要去浅唱“一叶落而知天下秋”吧，当代诗人郭小川慨当以慷的《秋歌》中的诗句，如同催征的鼓点，敲沸了我不冷的热血激励了我不老的肝胆。
“秋天呵，请把簌簌的风声喝断，
”
7．(3分) 在上丈A 、B 、C 空格处分别填上恰当的内容 、 、 。
8．(4分) 选出下列对上文内容判断不正确的两项……………( ) ( )
A ．悲秋是共同的人性，不分国界，而在中国传统文化中尤甚。
B ．唐朝很多诗人的对秋的感受有着强烈的时代烙印。
C ．文中的“秋日”有着双重含义，不仅指时令的“秋”，而且还指人精神上的“秋”。
D ．李白和杜甫在对待秋天的情感不同是由于他们的创作风格的不同。
E ．刘禹锡和杜牧虽处于人生的秋天，但是却都在他们的诗作《秋词》和《山行》中彰显出明亮、豪迈的精神风貌。
F ．作者到了年龄的秋天，然而他的“秋之歌”却是高亢激昂，蓬蓬勃勃的。 4
9．(4分) 选出下列对上文在形式表达上判断不正确的两项……………………………
( ) ( )
A ．文中引用了很多诗句，其目的是为了充分地体现作者的文化积累。
B ．文章以时间顺序和对“秋’的情绪贯穿全文，脉络清晰。
C 文中表达诗人情感的语言明朗，表情达意直抒胸臆。
D ．文中的“春夏秋冬”喻意生命的各个过程，表达形象贴切，展现了生命每个过程的特征。
E ．从文势角度看，上文层层推进，结尾处得以升华，形成了明朗、激昂的基调。 F ．文中所举的刘禹锡与杜牧的诗和白居易与杜有的诗是形成相互衬托的关系。
10．(3分) 如果在文章结尾处续了这样一句诗“我的歌呀，已经唱到了尽头! ”，你认为是否恰当?
请简述理由：11．(4分) 请你举出一个典型的文学现象(可以是一具体作家作品) 来印证文章在③、④、⑤段中所阐发的观点。
12．(5分) 描写一段关于秋天的景象，要求能体现你对人生的感悟。(120字左右)
(三) 填写下列名篇名句中的空缺（任选5句）(5分)
13．（1）旧事填膺，思之凄梗，____________，____________。
（2）三五之夜，明月伴墙，桂影斑驳，____________，____________。
（3）刑天舞干戚，_______________。
（4）暧暧远人村，_______________。
（5）凌厉越万里，_____________________。
（6）好读书，____________，每有会意，便欣然忘食。
（7）往者不可谏，_______________。
(四) 阅读下面的宋诗，完成14-16题(8分)
官舍竹 （宋）王禹佃①
淮种萧萧数百竿? 伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色， 独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣， 影侵棋局助清欢。
明年纵便量移②去， 犹得今冬雪里看!
[注l ①淳化二年，诗人受小人之谤，贬为商州团练副使。商州是个人穷地僻的小郡，团练副使只是个虚衔。②量移：更远更偏僻的地方。
14．(1分) “春色”在诗中指 。
15．(1分) 诗中最能表现出诗人气节的诗句是 。
16．(3分) 请对诗中的“拂”、“侵”两字进行赏析品味。
5
17．(3分) 古今文人墨客对“竹”情有独钟。“竹”作为文学形象已成为中国传统文化的一个典型。 请结合上面这首诗，谈谈你对“竹”这一意象的理解。
(五) 阅读下列语段，完成18—21题。(17分)
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也? ”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
18．写出下列加点字在文中的意思。（4分）
（1）或凭几学书 几：
（2）述诸小妹语曰 述：
（3）且何谓阁子也？ 且：
（4）今已亭亭如盖矣 盖：
19．对下列句中三个“其”字指代内容分析正确的一项是（ ）（2分）
①其后六年 ②其后二年 ③其制稍异于前
A．①吾妻归宁 ②吾妻死 ③南阁子
B．①吾妻归宁 ②吾妻死 ③整治后的南阁子
C．①吾妻来归 ②室坏 ③南阁子
D．①吾妻来归 ③吾妻死 ③整治后的南阁子
20．填入下面一段文字括号中的文言虚词，正确的一项是（ ）（2分）
庭中始为篱，（ ）为墙，凡再变（ ）。家有老妪，尝居（ ）此。妪，先大母婢（ ），乳二世，先妣抚（ ）甚厚。
A．已 矣 于 也 彼 B．已 也 于 矣 其 C．已 矣 于 也 之 D．已 也 于 也 之
21．把下列句子翻译成现代汉语（6分）
（1）乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。
（2）吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也? ”
22．本文将强烈的情感在写景和叙事中抒发得委婉动人，节选的段落是如何写出对亡妻的怀念之情的? （3分）
(六) 阅读下文，完成23～25题。(12分)
渔 父
庄 子
孔子游乎缁维之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴，奏曲未半。 有渔父者下船而来，鬓眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手持颐以听。曲终而招子贡、子路，二人俱对。
客指孔子曰：“彼何为者也。”
子路对曰：“鲁之君子也。”
客问其族。子路对曰：“族孔氏。”
客曰：“孔氏者何治以?”
6
子路未应，子贡对曰：“孔氏秆，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下，此孔氏之所治也。”
又问曰：“有土之君与?”
子贡曰：“非山。”
“侯工之佐与?”
子贡曰：“非也。”
客乃笑而还，行言曰：“仁则仁矣，恐不免其身。苦心劳形，以危其真。呜呼远哉，其分于道也!”
子贡还报孔子。孔子推琴而起，曰：“其圣人与?”乃下求之，至于泽畔，方将杖拿而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。
客曰：“子将何求?”
孔子曰：“曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也。”
客曰：“嘻，甚矣，子之好学也! ”
孔子再拜而起，曰：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心?”
客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有，而经子之所以。子之所以者，人事也。天子、诸侯、大夫、庶人，此四者自正，治之美也；四者离位，而乱莫大焉。”
孔子愀然而叹，再拜而起，曰：“丘再逐于鲁，削迹于卫，伐树干宋，围于衬蔡。匠不知所失，而离此四谤者何也?”
客凄然变容曰：“走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。子审仁义之间，察同异之际，观动静之变，适受与之度，理好恶之情，和喜怒之节，而几于不免矣。谨修而身，慎守其真，还以物与人，则无所累矣。今不修之身而求之人，不亦外乎! ”
23．(4分) 把下列句子译成现代汉语。
(1)甚矣，子之好学也
译文： (2)人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多
译文：24．(5分) 孔子是家学派的代表人物，庄子是家学派的大师。庄子在上文中通过渔父的话，对孔子的行为进行了 ，并提出了自己的观点 。(用文中的观点作答)
25．(3分) 试对文中渔父这个形象作简要的分析概括：
渔父
7
写 作 (70分)
26．著名作家张洁在散文《我的四季》中说“找到了水源，才发现没有带上盛它的容器”。在生活中，我们常常没有充分的准备，便急促地上路，经历了艰辛却遭遇失败，这样的经验让我们痛心并需要付出加倍的代价来记取。这样的经历当然不只在寻找水源时才会碰上，你有类似的经历与感受吗？
请根据以上材料，自定话题，写一篇作文。
【注意】①立意自定。②文体自选（诗歌除外）。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
8
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11．(4分) _________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________
12．(分) ________________
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(三) 填写下列名篇名句中的空缺（任选5句）(5分)
13．（1）旧事填膺，思之凄梗，____________，____________。
（2）三五之夜，明月伴墙，桂影斑驳，____________，____________。
（3）刑天舞干戚，_______________。
（4）暧暧远人村，_______________。
（5）凌厉越万里，_____________________。
（6）好读书，____________，每有会意，便欣然忘食。
（7）往者不可谏，_______________。
(四) 阅读下面的宋诗，完成14-16题(8分)
14．(1分) “春色”在诗中指 。
15．(1分) 诗句是 。
16．(3分) _______________________________________________________________________________________________________________________________________
17．(3分) _______________________________________________________________________________________________________________________________________
(五) 阅读下列语段，完成18—21题。(17分)
18．写出下列加点字在文中的意思。（4分）
（1）或凭几学书 几：
10
（2）述诸小妹语曰 述：
（3）且何谓阁子也？ 且：
（4）今已亭亭如盖矣 盖：
19．（ ）（2分）
20．（ ）（2分） 21．把下列句子翻译成现代汉语（6分）
（1）________________________________________________________________ ____________________________________________________________________。
（2）
______________________________________________________________________________________________________________________________________
22．(3分)
_______________________________________________________________________________________________________________________________________
(六) 阅读下文，完成23～25题。(12分)
23．(4分) 把下列句子译成现代汉语。
(1)
(2) ____________________________________________________________________________
24．(5分) 孔子是 家学派的代表人物，庄子是 家学派的大师。庄子在上文中通过渔父的话，对孔子的行为进行了 ，并提出了自己的观点 。(用文中的观点作答)
25．(3分) 试对文中渔父这个形象作简要的分析概括：
11
渔
父 ____________________________________________________________________________
参考答案
阅 读 (80分)
(一)
1．一旦环境恶劣，生命无法正常维持，它会借助某种方法，使之能够蛰伏潜藏，确保度过难关，待到环境适宜之时再求发展。(2分)
2．不仅储有本株植物全部的遗传信息，而且它还浓缩了整个物种的发展现状与演化历史；户来植物的生长有赖于种子的发展。(2分)
3． B 、D(4分)(B前后不成为因果关系，D 文中未提“大多数”)
4． 运用了比拟的手法(1分) ，赋予种子以人的思想情感和行为(1分) ，形象传神地表现出种子虽然是处于一种沉寂的状态，然而其却具有一种审时度势的清醒，时刻等待的充满生命力的精神状态(1分) 。(共3分)
5． D(2分)
6． 人生也要像种子一样要学会等待(观点1分) 。人生有很多时候会有被冷落、失意和充满孤独的日子(1分) ，但是我们要像种子常备不懈，作有准备的，清醒的等待，等待生命中的机遇，来展现自己的生命的光彩(2分) 。(4分)
7．《琵琶行》、诗佛、诗豪(3分)
8． A 、D(4分) (A文中未谈到“中国文化尤甚”这层意思；D 两者的差异在文中的意思是由于社会的背景不同所造成的。)
9． A 、F(4分) (A的目的错了；F 两组形成的是反衬的关系。)
10．不恰当(1)。所续的这首诗句感情基调是消极悲凉的，与文中作者对人生积极的、乐观的态度是相悖的 (2分) 。(共3分)
11．社会的兴亡盛衰影响文学家诗人的创作(观点1分，例子1分，分析2分) 。(共4分)
12． (描写中要能体现出考生对人生的感悟2分；描写分0分、1分、2分、3分四个等次)(5分)
13．（1）旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
（2）三五之夜，明月伴墙，桂影斑驳，风移影动，姗姗可爱。
（3）刑天舞干戚，猛志故常在。
（4）暧暧远人村，依依墟里烟。
（5）凌厉越万里，逶迤过千城。
（6）好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
（7）往者不可谏，来者犹可追。
14． 世俗眼里春风得意的人生。(1分)(意思合理即可)
12
15．(不随夭艳争春色) 独守孤贞待岁寒；(1分)
16．两个传神的动词(1分) ，让竹叶萧萧的声音和青青的姿影介入到诗人的生活(1分) ，从而把人和竹联系起来，体现出诗人高洁清雅的生活情趣和生活理想(1分) 。 (共3分)
17．“竹”没有一般花木艳丽芬芳，它有的是清雅的色泽和高高挺拔的身姿(1分) 。它的这种品质正与中国古代文人不愿与污浊世俗苟同，追求清高、独立的人格精神暗合。所以它常常成为古代文人墨客来寄托自己情怀的文学意象(2分) 。(3分)
18．（1）几：书案 （2） 述：转述（3）且：那么，还有（4） 盖：古称伞
19．D 20 C 21．略 22．略
23． 你很好学啊! (2分)(主谓倒装1分，意思准确1分)
有个害怕自己的的影子，讨厌自己的足迹想去掉它的人，抬脚越快而足迹越多。(2分)(定语后置1分，意思准确1分)
24．儒(1分) ；道(1分) ；批评(1分) ；谨修而身，慎守其真，还以物与人(2分)(共5分)
25．渔父在文中是庄子的代言人。他主张“守真”。(2分)
附译文：
孔子出游到了缁帷林里，坐在杏坛之上休息。他的学生们在读书，孔子在弹琴，曲子还没有奏到一半。
有一个渔父，撑着船下来，他胡须和眉毛都白了，披着头发扬着袖子，下了船上岸，到了高地上停下来，左手按住膝，右手托着下颏倾听琴声。等乐曲终了，就招呼子贡和子路，两人于是都来到他面前。
渔父指着孔子问：“他是干什么的?”
子路说：“是鲁国的君子。”
渔父问他的姓氏。子路说：“姓孔氏。”
渔父问：“孔氏这个人从事什么事业?”
子路没应声，子贡回答说：“孔氏这个人，性守忠信，实行仁义，修饰礼乐，序列人伦，对上效忠世主，对下则敦化平民，利于天下。这便是孔氏所从事的事业。”
渔父又问：“他是有国土的君主吗?”
子贡说：“不是。”
渔父又问：“他是侯王的辅佐吗?”
子贡说：“不是。”
渔父笑着往回走，一边走二边说：“仁算是仁了，只是他自身免不了遭受祸患；只是劳身心来危害他的本性。唉，他离大道太远了!”
子贡回来，报告孔子。孔子推开琴站起来，说：“这不是圣人吗?”便走下去找他，到了河岸，渔父正拿着船篙撑开船，回头看到了孔子，就转身与孔子对面站着。孔子恭敬地退行，又拜两次前行。
13
客人问：“你有什么事?”
孔子说：“刚才先生的话还没说完，我没有才能，不能了解您话的意思，我恭敬地在这儿等着，希望能听到您对我有所帮助的话。”
渔父说：“哎，你很爱学习呀!”
孔子又一再行礼起身，说：“我从小便学习，到现在，已经有69年了，但还是没有听到过大道理，我又怎么敢不虚心呢?”
渔父说：“事物凡是同类，便都相随从。凡是同声，便相应和。这本来是自然的道理。我以我的见解来分析你所做的事。你所从事的是人事。天子、诸侯、大夫、庶人，这四种人如果各尽其本分，就是完美的治道。四者若是离开本位便是最大的混乱。”
孔子面带愧色， 叹了口气，他拜两次而起，说：“我两次被鲁国驱逐，被卫国人禁止入境，在宋国遭到伐树的屈辱，在陈蔡之间被长期围困。我不知道我有什么过失，为什么会遇到这四种毁辱?”
渔父悲伤地改变了面色，说：“你真是太难以觉悟了! 有个害怕自己的的影子，讨厌自己的足迹想去掉它的人，不料，抬脚越快而足迹越多，跑得越快而影子仍不离身。他自己还认为慢呢，快跑不停，用尽力气而死，他不明白可以去阴暗的地方让影子自动消失，也不知道可以停下来而使足迹没有，他太愚笨了! 而你，考究仁义之间，辨别同异之分，观察动静之变，衡量取舍的适度，疏通好恶的情感，调和喜怒的节奏，你几乎不免于灾难了。你要谨慎修身，注意保守你的真性，使得人和物都归还自然，那榉便免于牵累伤害了。你现在不修己身而责备别人，不是很疏漏吗?”
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2007学年高三语文质量模拟卷（08. 31）
阅 读 (80分)
(一) 阅读下文，完成1—6题。(15分)
①生命体是当今已知物质形态中有序程度最高级的体系，它拥有最复杂的结构，最精美的联系，最协调的配合，以及最完美的功能。
②不过越是高级有序的体系也越容易脆弱，其对外界环境的要求也越是严格，有时甚至是近于苛刻。然而，这种严格条件并不是任何时候都能得到满足。因此对生命体而言，它还必须同时具备另外一套生存本领，那就是等待。一旦环境恶劣，生命无法正常维持，它会借助某种方法，使之能够蛰伏潜藏，确保度过难关，待到环境适宜之时再求发展。
③一般说来，有序程度较为低级的生命体，对生存环境的要求也相对较低，其对恶劣环境的承受能力也会相应增强。降低有序程度可以成为生命等待的有效手段。 ④以降低有序等级来实施等待固然可以有多种方式，但几乎所有最高级植物都采用降序最为彻底的“种子”方式来保全生命。与一棵枝繁叶茂的参天大树相比，一粒微小种子的有序度不知要低几个数量级了。它们是生命真正的隐者，你从一粒种子中绝看不到花朵的美丽芬芳，果实的甘甜香美，茎干的分支结构，叶片的光合作用，庞大的植根体系，以及复杂的维管束组织。但是所有这些精妙绝伦的高级有序结构，又全都无一遗漏地深藏在这貌不惊人的种粒之中。
⑤每一粒种子还是整个物种的生命微缩。这种缩印是“全息”的，不仅储有本株植物全部的遗传信息，而且它还浓缩了整个物种的发展现状与演化历史。甚至在其“隐性基因”中也许还深藏了它万代前身的老祖宗基因。每一粒种子都是一座完整的物种基因库，它储存了历史，也孕育了未来。
⑥等待也是一种强韧的生命状态。
⑦许多沙漠植物生命周期都很短促，它们都在下雨过后的几天内完成一次生命全程。听甘肃的一位先生说，戈壁上有一种植物，只要一场雨，它就能立即抽芽，急速地生根、长叶、开花、结果，仅在八天里就能完成一株显花植物全部的生命周期。此后，新一代的种子又会重新归于安静的等待。在这片一年也未必能下场透雨的戈壁上，也许等待了两年时间就是为了这历时八天的生命的辉煌。对这些沙漠植物来说，也许等待反倒是生命的主要存在方式。
⑧还有等待年代更为长久的种子，那是古莲子。1952年科学家在辽宁省发现一些古莲子，于次年种在的北京植物园中。它们的发芽率居然达到90％以上，两年后开出了淡红色的荷花。采用同位素地质年龄方法测得这些古莲子的寿命在835年—1095年之间。千年古莲子的发现在我国已屡见不鲜。1973年在郑州仰韶文化遗址中还发现两枚古莲子，其寿命为五千年。它们才是真正做到“千年等一回”的强者，这种坚韧顽健的生命力真让人肃然起敬。
⑨生命必须包含等待，甚至可以说，没有学会等待的生命就不具备生存的资格。
1
⑩等待是一种充满生命活力的“零级动态”，如同一辆已发动了的汽车，它是处于“零速率”的动态，一松离合器就可启动。“等待”是一种积极的预备状态。它时刻准备着，随时都在等候启动的信号。
（11）等待者永远醒着。生命的等待既需要一种安于寂寞的静守，又需要一种审时度势的清醒。这是一种伺机而发的等待，一种充满着生命张力的等待。可以有失去生命的种子，但决不会有睡过头，唤不醒的种子，也没有怠惰懒散，迷离恍惚的种子。它们个个清醒，都对温度、湿度等重要环境因素常备不懈地保持高度警觉，时刻都在捕捉春天的信息。
（12）生命既要擅长发展又要学会等待，两者相辅相成，交替轮回，形成了生命特有的律动周期。此周期当来自干“天”。地球自转一周为“日”，平分昼夜：而它绕日公转一周为“年”，仅仅由于一个23.5’的倾角形成的旋转方式，才使大地分出春夏秋冬四个季节。可见地球生命的生长收藏都是按照“天”的周期来实施的。生命体拥有发展与等待这两种生存状态正是一种“与天同步”的顺天应时之举。
（13）对生命而言，等待永远是一支瞄向“发展”的满弓弦箭，它时时都在屏息静听，候望天命信号。
1．(2分) 在第②段中生命体的“等待”的内涵是： 。
2．(2分) 解释文章第⑤段中“它储存了历史，也孕育了未来”的含义： 。
3．(4分) 选出下列不符合文意的两项……………………………………………( )( )
A．一般来说，有序程度较为高级的生命体，对生存环境的要求相对较高。
B．种子埋在土里，所以它们是生命真正的隐者。
C． 高级种子中包含着物种的古老基因，正说明了种子的“全息”性。
D．对大多数植物来说，等待是生命的主要的生存方式。
E．文中所谈到的这种等待是动态的，不是静态的。
F．生物体的这种等待，与发展一起，形成生命特有的律动周期。这种周期是顺天应时的。
4．(2分) 请说出文中第⑩段运用的修辞手法的表达作用。
5．(2分) 根据文意选择，恰当的文章题目……( )
A 植物的信号 B 生命的历史和未来 C 植物的全息 D 生命需要等待
6．(3分) 文章虽然是说明性的，但字里行间却能给人以思考。请谈谈你从中受到的人生启发。
(二) 阅读下文，完成7～12题。(23分)
秋之歌
①悲秋，大约是不分族别也不分国界吧，或者说，是普遍共有的人性人情。在西方诗文中，美国现代诗人弗罗斯特的《我的客人，十一月》，说秋天是“秋雨绵绵的晦日”。至于天空寒冷萧瑟，树叶枯黄凋谢，“忧郁的日子终于来到，这一年中最凄凉的季节”之 2
类的悲叹咏叹调，更是不时在西方的诗文中鸣奏。在我们中国悲秋之祖大约就是屈原了。昏君当政，奸佞弄权，楚国已经到了危急存亡之秋，而屈原却屡遭打击，流放江湘，他的生命也有如肃杀的秋日。他的作品中很少欢愉高昂的音调。“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这是《九歌·湘夫人》的起句，读者刚一展卷，一股悲风便从两千多年前迎面而来。屈原的弟子宋玉，在《九辩》一开篇就长叹息：“悲哉，秋之为气也! 萧瑟兮草木摇落而变衰。”至于以后曹丕《燕歌行》的“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，六朝谢庄《月赋》的“洞庭始波，木叶微脱”等等，都是屈原悲秋异代不同时的变奏。
②一年之中，有春发夏繁秋肃冬凋的不同，一个人的心理，甚至具体的生干遭际，也往往有春夏秋冬之别。秋天，本来就万木凋零，于众生只能引发相应的感受，尤其是你的生命面对的又正是秋日的肃杀。因此，唐代诗人的悲秋，那就绝非偶然，也无可厚非了。
③不过，初唐与盛唐之时，大唐帝国如朝日之初升，那是封建社会的黄金时代，也是当时世界上最为强大的王朝。大唐正当春夏，尽管仍然有许多弊病与危机，但整个国家生机蓬勃，包括诗人在内的知识分子们大都觉得天生我材必有用，因而意气飞扬。他们喜欢歌唱春天，如同一群在原野上欢呼奔跑的孩子；他们热衷咏唱壮志，像一群在沙场上驰骋的血气方刚的青年。即使是写秋天，盛唐时代诗人的笔下，也很少那种萧索悲凉之气，而多的是清华高远的意境。张九龄在《感遇》中，礼赞秋天的“桂华秋皎洁”。而成天与青山为伴与白云为友的孟浩然呢? 秋日登上兰山怀念朋友，“北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭”。没有悲秋之音，只有怡秋之调。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”，王维的秋日清高悠远，自可留恋与流连。李白垂蓦之年，他似乎不太知道秋天与悲愁的不解之缘。早期的《秋下荆门》一帆高挂，秋风高远：在中年的《秋登宣城谢跳北楼》中，秋日的风光仍是一派爽朗明丽。看来，即使是极度的坎坷困顿，甚至是几遭杀身之祸，但如果要李白一天到晚苦脸愁眉，在秋天和他人一样低吟浅唱悲秋之曲，似乎也难于上青天。
④然而，以“安史之乱”为分水岭，大唐帝国终于告别了它的全盛时期，如日中天的太阳逐渐西斜，最后成了晚唐李商隐诗中的只是近黄昏的落照。在夏日的惊雷与电闪之后，却道天凉好个秋，大唐帝国也由春而夏由夏而秋了。也许是由于国势日衰，江河日下，昔日的青春光彩变成了疮痍满目，朝气蓬勃变成了老大悲伤，诗人们也仿佛一下子从豪气干云的青年，变成了摒除丝竹的中年和感时伤逝的老年。使人意冷心寒的秋声，纷纷起于唐代诗人的纸上，而那萧然暗淡的秋色，只要我们展卷而吟，山仍然会从千年前袭上我们的眉头与心上。
⑤杜甫就是一个代表。长安十年困守时期，他就有许多悲秋之歌了，及至支离东北，漂泊西南，辗转江汉与湖泊，更不禁悲从中来，秋声满纸：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，黄维梁教授运用加拿大学者佛莱的“基型论”，分析杜甫的《登高》，撰有《春之豫悦和秋之阴沉》一文，他说杜甫的《登高》“其悲苦，其潦倒，其英雄末路日落西山的情形，正吻合了佛莱所说的悲剧的基型”。
⑥英国诗人济慈说：“一年四季，人的心灵也有四季。”中唐已是夕阳西下，而晚唐呢? 悲凉的晚钟敲来的是苍茫而苍老的暮色。盛唐时代的英风胜概早已荡然无存，诗人们 3
的心态也早已进入了秋日和冬天。悲秋，是中晚唐诗坛流行的风景。白居易大约是悲秋的代表人物，他的《 A 》一开篇，破空而来的，就是“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”的瑟瑟秋声。除白居易之外，还有“岁老人头白，秋来树叶黄。搔首问黄叶，与尔共悲伤”的卢纶，“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”的李贺，“守到清秋还寂寞”的李商隐等等。
⑦然而，众声齐奏中也仍有裂帛而鸣的异响，千篇一律中也仍然有别具光辉的异彩，使我们从几乎无法自拔的哀思怨绪的沼泽，振羽飞向响晴亮丽的天空，这就是刘禹锡的《秋词》和杜牧的《山行》。
⑧不少诗人都有美丽的雅号，李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维是“”，白居易是“诗魔”，李贺是“诗鬼”，刘禹锡荣获“”之名。他的《秋词》二首确实是劲风拂纸，豪气凌云，写秋色，咏秋光，却一洗自古相传的常态与旧调，唱出了“我言秋日胜春朝”的壮歌，虽然他此时独居无友，壮志不申。人到中年，我多次从长沙前去常德凭吊，今日的常德已是一座热闹繁华的现代都市，刘禹锡的踪迹已渺不可寻，只有他豪迈清越的诗句呵，依然写在山上水上白云之上鹤翅之上和我永不老去的心上。
⑨可以和刘禹锡的《秋词》媲美的，那就是杜牧了。他生活的时代，正是李唐王朝行将闭幕之时，社会动荡不安，危机四伏，出身世家望族的杜牧虽怀抱大略雄才，但壮志难酬。然而，他的诗风却清峻豪放，峭拔劲健，一扫晚唐诗中的苍然暮色，敲响的竟是凛然的晨钟。他写南方秋景的《山行》堪称“明丽”：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，从来没人像杜牧一样，认为枫叶比二月的春花鲜艳灿烂。长沙湘江西岸的岳麓山下，青枫峡里，有一处名胜“爱晚亭”，就是清代诗人袁枚根据们山行》一诗取名。每当枫叶流丹的深秋时节，我和一二好友渡湘江而西去观赏枫的大展，满山的枫树在绿过于春青过了夏之后，在秋风与秋霜的助威之下，忽然发出一声呐喊，纷纷举起了火把，把岳麓山烧成了一座火焰山，我们于山下与山中若无其事地高吟低咏杜牧的《山行》。
⑩如今，我的生命的驿车早已驶过了蓬勃的春热闹的夏，到达了早秋这个驿站。青春在于精神，生命在于创造，刘禹锡和杜牧千年前的高歌犹在耳畔，不要去低吟“悲哉，秋之为气也”吧，不要去浅唱“一叶落而知天下秋”吧，当代诗人郭小川慨当以慷的《秋歌》中的诗句，如同催征的鼓点，敲沸了我不冷的热血激励了我不老的肝胆。
“秋天呵，请把簌簌的风声喝断，
”
7．(3分) 在上丈A 、B 、C 空格处分别填上恰当的内容 、 、 。
8．(4分) 选出下列对上文内容判断不正确的两项……………( ) ( )
A ．悲秋是共同的人性，不分国界，而在中国传统文化中尤甚。
B ．唐朝很多诗人的对秋的感受有着强烈的时代烙印。
C ．文中的“秋日”有着双重含义，不仅指时令的“秋”，而且还指人精神上的“秋”。
D ．李白和杜甫在对待秋天的情感不同是由于他们的创作风格的不同。
E ．刘禹锡和杜牧虽处于人生的秋天，但是却都在他们的诗作《秋词》和《山行》中彰显出明亮、豪迈的精神风貌。
F ．作者到了年龄的秋天，然而他的“秋之歌”却是高亢激昂，蓬蓬勃勃的。 4
9．(4分) 选出下列对上文在形式表达上判断不正确的两项……………………………
( ) ( )
A ．文中引用了很多诗句，其目的是为了充分地体现作者的文化积累。
B ．文章以时间顺序和对“秋’的情绪贯穿全文，脉络清晰。
C 文中表达诗人情感的语言明朗，表情达意直抒胸臆。
D ．文中的“春夏秋冬”喻意生命的各个过程，表达形象贴切，展现了生命每个过程的特征。
E ．从文势角度看，上文层层推进，结尾处得以升华，形成了明朗、激昂的基调。 F ．文中所举的刘禹锡与杜牧的诗和白居易与杜有的诗是形成相互衬托的关系。
10．(3分) 如果在文章结尾处续了这样一句诗“我的歌呀，已经唱到了尽头! ”，你认为是否恰当?
请简述理由：11．(4分) 请你举出一个典型的文学现象(可以是一具体作家作品) 来印证文章在③、④、⑤段中所阐发的观点。
12．(5分) 描写一段关于秋天的景象，要求能体现你对人生的感悟。(120字左右)
(三) 填写下列名篇名句中的空缺（任选5句）(5分)
13．（1）旧事填膺，思之凄梗，____________，____________。
（2）三五之夜，明月伴墙，桂影斑驳，____________，____________。
（3）刑天舞干戚，_______________。
（4）暧暧远人村，_______________。
（5）凌厉越万里，_____________________。
（6）好读书，____________，每有会意，便欣然忘食。
（7）往者不可谏，_______________。
(四) 阅读下面的宋诗，完成14-16题(8分)
官舍竹 （宋）王禹佃①
淮种萧萧数百竿? 伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色， 独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣， 影侵棋局助清欢。
明年纵便量移②去， 犹得今冬雪里看!
[注l ①淳化二年，诗人受小人之谤，贬为商州团练副使。商州是个人穷地僻的小郡，团练副使只是个虚衔。②量移：更远更偏僻的地方。
14．(1分) “春色”在诗中指 。
15．(1分) 诗中最能表现出诗人气节的诗句是 。
16．(3分) 请对诗中的“拂”、“侵”两字进行赏析品味。
5
17．(3分) 古今文人墨客对“竹”情有独钟。“竹”作为文学形象已成为中国传统文化的一个典型。 请结合上面这首诗，谈谈你对“竹”这一意象的理解。
(五) 阅读下列语段，完成18—21题。(17分)
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也? ”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
18．写出下列加点字在文中的意思。（4分）
（1）或凭几学书 几：
（2）述诸小妹语曰 述：
（3）且何谓阁子也？ 且：
（4）今已亭亭如盖矣 盖：
19．对下列句中三个“其”字指代内容分析正确的一项是（ ）（2分）
①其后六年 ②其后二年 ③其制稍异于前
A．①吾妻归宁 ②吾妻死 ③南阁子
B．①吾妻归宁 ②吾妻死 ③整治后的南阁子
C．①吾妻来归 ②室坏 ③南阁子
D．①吾妻来归 ③吾妻死 ③整治后的南阁子
20．填入下面一段文字括号中的文言虚词，正确的一项是（ ）（2分）
庭中始为篱，（ ）为墙，凡再变（ ）。家有老妪，尝居（ ）此。妪，先大母婢（ ），乳二世，先妣抚（ ）甚厚。
A．已 矣 于 也 彼 B．已 也 于 矣 其 C．已 矣 于 也 之 D．已 也 于 也 之
21．把下列句子翻译成现代汉语（6分）
（1）乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。
（2）吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也? ”
22．本文将强烈的情感在写景和叙事中抒发得委婉动人，节选的段落是如何写出对亡妻的怀念之情的? （3分）
(六) 阅读下文，完成23～25题。(12分)
渔 父
庄 子
孔子游乎缁维之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴，奏曲未半。 有渔父者下船而来，鬓眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手持颐以听。曲终而招子贡、子路，二人俱对。
客指孔子曰：“彼何为者也。”
子路对曰：“鲁之君子也。”
客问其族。子路对曰：“族孔氏。”
客曰：“孔氏者何治以?”
6
子路未应，子贡对曰：“孔氏秆，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下，此孔氏之所治也。”
又问曰：“有土之君与?”
子贡曰：“非山。”
“侯工之佐与?”
子贡曰：“非也。”
客乃笑而还，行言曰：“仁则仁矣，恐不免其身。苦心劳形，以危其真。呜呼远哉，其分于道也!”
子贡还报孔子。孔子推琴而起，曰：“其圣人与?”乃下求之，至于泽畔，方将杖拿而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。
客曰：“子将何求?”
孔子曰：“曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也。”
客曰：“嘻，甚矣，子之好学也! ”
孔子再拜而起，曰：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心?”
客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有，而经子之所以。子之所以者，人事也。天子、诸侯、大夫、庶人，此四者自正，治之美也；四者离位，而乱莫大焉。”
孔子愀然而叹，再拜而起，曰：“丘再逐于鲁，削迹于卫，伐树干宋，围于衬蔡。匠不知所失，而离此四谤者何也?”
客凄然变容曰：“走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。子审仁义之间，察同异之际，观动静之变，适受与之度，理好恶之情，和喜怒之节，而几于不免矣。谨修而身，慎守其真，还以物与人，则无所累矣。今不修之身而求之人，不亦外乎! ”
23．(4分) 把下列句子译成现代汉语。
(1)甚矣，子之好学也
译文： (2)人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多
译文：24．(5分) 孔子是家学派的代表人物，庄子是家学派的大师。庄子在上文中通过渔父的话，对孔子的行为进行了 ，并提出了自己的观点 。(用文中的观点作答)
25．(3分) 试对文中渔父这个形象作简要的分析概括：
渔父
7
写 作 (70分)
26．著名作家张洁在散文《我的四季》中说“找到了水源，才发现没有带上盛它的容器”。在生活中，我们常常没有充分的准备，便急促地上路，经历了艰辛却遭遇失败，这样的经验让我们痛心并需要付出加倍的代价来记取。这样的经历当然不只在寻找水源时才会碰上，你有类似的经历与感受吗？
请根据以上材料，自定话题，写一篇作文。
【注意】①立意自定。②文体自选（诗歌除外）。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
8
9
11．(4分) _________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________
12．(分) ________________
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(三) 填写下列名篇名句中的空缺（任选5句）(5分)
13．（1）旧事填膺，思之凄梗，____________，____________。
（2）三五之夜，明月伴墙，桂影斑驳，____________，____________。
（3）刑天舞干戚，_______________。
（4）暧暧远人村，_______________。
（5）凌厉越万里，_____________________。
（6）好读书，____________，每有会意，便欣然忘食。
（7）往者不可谏，_______________。
(四) 阅读下面的宋诗，完成14-16题(8分)
14．(1分) “春色”在诗中指 。
15．(1分) 诗句是 。
16．(3分) _______________________________________________________________________________________________________________________________________
17．(3分) _______________________________________________________________________________________________________________________________________
(五) 阅读下列语段，完成18—21题。(17分)
18．写出下列加点字在文中的意思。（4分）
（1）或凭几学书 几：
10
（2）述诸小妹语曰 述：
（3）且何谓阁子也？ 且：
（4）今已亭亭如盖矣 盖：
19．（ ）（2分）
20．（ ）（2分） 21．把下列句子翻译成现代汉语（6分）
（1）________________________________________________________________ ____________________________________________________________________。
（2）
______________________________________________________________________________________________________________________________________
22．(3分)
_______________________________________________________________________________________________________________________________________
(六) 阅读下文，完成23～25题。(12分)
23．(4分) 把下列句子译成现代汉语。
(1)
(2) ____________________________________________________________________________
24．(5分) 孔子是 家学派的代表人物，庄子是 家学派的大师。庄子在上文中通过渔父的话，对孔子的行为进行了 ，并提出了自己的观点 。(用文中的观点作答)
25．(3分) 试对文中渔父这个形象作简要的分析概括：
11
渔
父 ____________________________________________________________________________
参考答案
阅 读 (80分)
(一)
1．一旦环境恶劣，生命无法正常维持，它会借助某种方法，使之能够蛰伏潜藏，确保度过难关，待到环境适宜之时再求发展。(2分)
2．不仅储有本株植物全部的遗传信息，而且它还浓缩了整个物种的发展现状与演化历史；户来植物的生长有赖于种子的发展。(2分)
3． B 、D(4分)(B前后不成为因果关系，D 文中未提“大多数”)
4． 运用了比拟的手法(1分) ，赋予种子以人的思想情感和行为(1分) ，形象传神地表现出种子虽然是处于一种沉寂的状态，然而其却具有一种审时度势的清醒，时刻等待的充满生命力的精神状态(1分) 。(共3分)
5． D(2分)
6． 人生也要像种子一样要学会等待(观点1分) 。人生有很多时候会有被冷落、失意和充满孤独的日子(1分) ，但是我们要像种子常备不懈，作有准备的，清醒的等待，等待生命中的机遇，来展现自己的生命的光彩(2分) 。(4分)
7．《琵琶行》、诗佛、诗豪(3分)
8． A 、D(4分) (A文中未谈到“中国文化尤甚”这层意思；D 两者的差异在文中的意思是由于社会的背景不同所造成的。)
9． A 、F(4分) (A的目的错了；F 两组形成的是反衬的关系。)
10．不恰当(1)。所续的这首诗句感情基调是消极悲凉的，与文中作者对人生积极的、乐观的态度是相悖的 (2分) 。(共3分)
11．社会的兴亡盛衰影响文学家诗人的创作(观点1分，例子1分，分析2分) 。(共4分)
12． (描写中要能体现出考生对人生的感悟2分；描写分0分、1分、2分、3分四个等次)(5分)
13．（1）旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
（2）三五之夜，明月伴墙，桂影斑驳，风移影动，姗姗可爱。
（3）刑天舞干戚，猛志故常在。
（4）暧暧远人村，依依墟里烟。
（5）凌厉越万里，逶迤过千城。
（6）好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
（7）往者不可谏，来者犹可追。
14． 世俗眼里春风得意的人生。(1分)(意思合理即可)
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15．(不随夭艳争春色) 独守孤贞待岁寒；(1分)
16．两个传神的动词(1分) ，让竹叶萧萧的声音和青青的姿影介入到诗人的生活(1分) ，从而把人和竹联系起来，体现出诗人高洁清雅的生活情趣和生活理想(1分) 。 (共3分)
17．“竹”没有一般花木艳丽芬芳，它有的是清雅的色泽和高高挺拔的身姿(1分) 。它的这种品质正与中国古代文人不愿与污浊世俗苟同，追求清高、独立的人格精神暗合。所以它常常成为古代文人墨客来寄托自己情怀的文学意象(2分) 。(3分)
18．（1）几：书案 （2） 述：转述（3）且：那么，还有（4） 盖：古称伞
19．D 20 C 21．略 22．略
23． 你很好学啊! (2分)(主谓倒装1分，意思准确1分)
有个害怕自己的的影子，讨厌自己的足迹想去掉它的人，抬脚越快而足迹越多。(2分)(定语后置1分，意思准确1分)
24．儒(1分) ；道(1分) ；批评(1分) ；谨修而身，慎守其真，还以物与人(2分)(共5分)
25．渔父在文中是庄子的代言人。他主张“守真”。(2分)
附译文：
孔子出游到了缁帷林里，坐在杏坛之上休息。他的学生们在读书，孔子在弹琴，曲子还没有奏到一半。
有一个渔父，撑着船下来，他胡须和眉毛都白了，披着头发扬着袖子，下了船上岸，到了高地上停下来，左手按住膝，右手托着下颏倾听琴声。等乐曲终了，就招呼子贡和子路，两人于是都来到他面前。
渔父指着孔子问：“他是干什么的?”
子路说：“是鲁国的君子。”
渔父问他的姓氏。子路说：“姓孔氏。”
渔父问：“孔氏这个人从事什么事业?”
子路没应声，子贡回答说：“孔氏这个人，性守忠信，实行仁义，修饰礼乐，序列人伦，对上效忠世主，对下则敦化平民，利于天下。这便是孔氏所从事的事业。”
渔父又问：“他是有国土的君主吗?”
子贡说：“不是。”
渔父又问：“他是侯王的辅佐吗?”
子贡说：“不是。”
渔父笑着往回走，一边走二边说：“仁算是仁了，只是他自身免不了遭受祸患；只是劳身心来危害他的本性。唉，他离大道太远了!”
子贡回来，报告孔子。孔子推开琴站起来，说：“这不是圣人吗?”便走下去找他，到了河岸，渔父正拿着船篙撑开船，回头看到了孔子，就转身与孔子对面站着。孔子恭敬地退行，又拜两次前行。
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客人问：“你有什么事?”
孔子说：“刚才先生的话还没说完，我没有才能，不能了解您话的意思，我恭敬地在这儿等着，希望能听到您对我有所帮助的话。”
渔父说：“哎，你很爱学习呀!”
孔子又一再行礼起身，说：“我从小便学习，到现在，已经有69年了，但还是没有听到过大道理，我又怎么敢不虚心呢?”
渔父说：“事物凡是同类，便都相随从。凡是同声，便相应和。这本来是自然的道理。我以我的见解来分析你所做的事。你所从事的是人事。天子、诸侯、大夫、庶人，这四种人如果各尽其本分，就是完美的治道。四者若是离开本位便是最大的混乱。”
孔子面带愧色， 叹了口气，他拜两次而起，说：“我两次被鲁国驱逐，被卫国人禁止入境，在宋国遭到伐树的屈辱，在陈蔡之间被长期围困。我不知道我有什么过失，为什么会遇到这四种毁辱?”
渔父悲伤地改变了面色，说：“你真是太难以觉悟了! 有个害怕自己的的影子，讨厌自己的足迹想去掉它的人，不料，抬脚越快而足迹越多，跑得越快而影子仍不离身。他自己还认为慢呢，快跑不停，用尽力气而死，他不明白可以去阴暗的地方让影子自动消失，也不知道可以停下来而使足迹没有，他太愚笨了! 而你，考究仁义之间，辨别同异之分，观察动静之变，衡量取舍的适度，疏通好恶的情感，调和喜怒的节奏，你几乎不免于灾难了。你要谨慎修身，注意保守你的真性，使得人和物都归还自然，那榉便免于牵累伤害了。你现在不修己身而责备别人，不是很疏漏吗?”
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