地藏忏轨
仪明
菩萨沙古弥吴智 述旭
行（净者口身，至尊像前意应念，我众生，及积迷造，罪救无归无；大洪慈，士为为救归又念大，法士身及，十方三宝，常体遍满无，所不在；我与现前心性，平无等二。起信解，如奉深慈颜敷。拱具立唱云：，
） 一 切恭，敬
一心礼顶方十常住宝三
（总一。礼已严，持华香如，法养供唱云。：）
愿香此华云遍满十方，界供养，一佛切，法尊贤诸。无边圣土中，受佛用作佛事。
（至停此唱烧。香散华至，想心：云）
一 切佛僧宝，法常遍体满，所无不。愿令在以此香，等同华法性，普熏一诸切刹佛，土作佛施。十事方切一供，具无不时有。我今当以十所有方一种切种华香、璎、幢珞、幡宝、盖珍诸妙饰、种音乐种、灯明火、饮烛衣食、服卧、汤具药乃至，十方尽所一切种有庄严种供之养，忆想具拟遥，普众生，共献奉供。一养世切中，有界供养修，我今者随；若未喜修供者养愿得开导，令修供，养。愿我又身能遍速一切至土刹于一，一佛法所僧各以一切种，种严庄养之供，具共一众生切持奉等献，供养切一诸法佛身、身、舍色利像、形图庙塔，浮一切事佛；供一养所有法藏，及切说法处；供养一切贤圣众，僧愿共切一生众修行如，是养已，供得成渐六就罗蜜波、四量无，心知一深法切来本静寂，无生无，灭一味等平，念离清净毕，圆竟满。
（想已， 起：云）
供养已，切恭敬。一
（ 一礼，已次复合赞云掌）
： 南无藏地萨摩菩诃萨以神通力，，现闻像，是诸微妙声功德伏，是诸藏脱解宝珍处出是，菩萨明诸眼净目是趋涅槃商人，导首；如如意，雨珠财宝，众所随希，皆令满求足照；行者善犹，朗如日；照失道，者犹明如炬除烦恼热，如月清；；渡四凉流者，作桥为；趋梁彼岸，为作船者。伏诸外道如筏师子，王降天诸魔大龙如，象诸护怖如亲畏如友，防怨敌诸如如城堑救，诸难犹危父如，藏诸母怯劣若丛犹，林诸有情善根令坏不现，境界妙令众悦，劝发欣情有上惭愧增求；福慧令者庄严，能具无功转大法轮，用殊胜功德不能量测，久坚修大固大悲愿勇猛精进过诸菩萨。，一食顷于心至归称依名念礼拜供养，能令一切诵，离皆苦，忧诸求愿所，速得满足安置生，涅天之槃道。故我一归命心顶礼。
（ 赞已一礼，，香致敬。唱添：）云
一顶心礼本师迦释牟尼来。如
拜（下，想云能：所礼礼空寂，感应道交难性议，思此道我如帝珠，场释迦如来影现。中我身影如现来前头面，接归足命礼下。皆此，如唯改名佛。
一心）
顶礼去师子过迅具足万奋如行来，华定自在王如觉。来
心顶礼一一智切就如成来清净莲，目华来如。
一心礼顶无边如身来宝，性如来波头摩，如胜来，师子如来吼
。一 心顶礼宝如来胜，相宝如来，袈幢如裟来大，山通如王来。 一
顶礼心净月佛，王佛，山智胜佛，明王佛净智，成佛，无就佛上，妙声，佛月满，月佛面，佛如是等可不说诸如来佛。 一心
顶拘留孙佛礼毗婆尸佛，，等佛如七来。
一心 礼普光顶等五十三佛如佛。
来 心顶礼一过去伽沙等诸佛殑来。如
一心礼顶利忉宫，十天方集，无会量世界可说不可说一不切佛诸来如。
一顶礼未来净心世界住乐安劫中相无如及十来方三一世切佛如诸来。
一心顶礼十方一切诸所佛有身、舍利、形像、色图庙塔、一浮切佛事。
（想 云诸：法佛身虚如，空身住世化思议，我难影现化事皆，前一皆一悉命归礼）。
一 顶心地礼菩萨藏愿本，大经乘大集地十轮经，藏占察善恶业经及十方三报一切法藏世。
（总三 礼想云，：空真界如虚法空常住法，难宝思议我皆，影现法前宝莫，皆不归命礼悉。
） 一顶礼心文殊师菩萨，财利首菩萨定自，在王萨摩菩诃。萨
想（如佛偈，但菩萨名字改，皆下仿）
此 心一顶无礼尽菩萨意解脱，菩，萨贤普菩摩萨萨。
诃 一 顶心礼广菩萨，观普世音萨菩，空藏菩虚萨摩萨。诃
一 心礼顶好问疑萨，菩弥勒菩，萨刚金藏菩，萨净信菩坚摩萨诃萨。
一心礼十方顶世三切菩一萨摩诃萨
一心顶。礼憍那陈者，尊婆优离者，目尊连犍者尊一切声闻，觉贤缘圣。僧
一心顶礼忉宫中利分身来地集菩藏萨摩诃萨。
心顶一礼集会中大声闻现相地菩藏摩萨萨诃。 一心顶礼
察经中占善安慰说藏菩地摩诃萨。萨
一心 顶礼能发智定地藏菩入萨诃萨。摩
心一礼顶入足无具边智定藏菩地摩萨诃萨。
心一顶入礼足具净智定清地菩萨摩藏诃萨。
一顶礼心具入惭愧足智地藏定萨菩摩萨诃。
一顶心礼具足入诸明乘地定菩萨摩诃藏萨
。心一顶入无礼忧神明定通藏地菩萨摩萨诃。
一 心礼入顶具胜通明定地藏菩足摩诃萨萨。
一 顶礼心普入诸世照间地定藏菩摩诃萨。
萨 一 顶心礼诸佛入灯炬明定藏地菩萨诃萨摩
。心一顶入金刚光定地藏菩礼萨诃萨。摩
心顶礼一入力难智伏推地藏定萨摩诃菩萨
。 一心礼顶入光明电地藏定萨摩菩萨诃
。 心顶一入具足上礼味定妙地藏萨摩菩诃萨。
一心顶礼 入足具精胜定地气菩萨摩诃藏萨。
一顶心入上妙诸资具礼地藏定萨菩诃摩萨。
一心顶入无诤智礼定地菩萨藏诃摩。
萨一 顶心礼能引入胜踊跃地藏菩萨定摩诃。萨
一心礼入具足世路光顶定地藏萨菩摩萨。诃
一顶礼入心善胜金住定地藏菩刚摩诃萨。
萨 一心礼入增上观胜顶幢地藏菩萨定摩诃萨。
一心顶 礼入具慈足声悲地定菩萨摩诃藏萨。
一顶礼心引集入诸德定地藏菩福摩诃萨萨。
心顶礼一海电入定地藏菩光摩萨诃萨
。一顶心礼入能如殑伽沙等诸是，定熟成一有切地藏菩情摩诃萨。萨
心一礼以顶定力诸除兵刀地藏菩劫萨诃摩。萨
一心 顶以礼诸力除定病劫地藏菩萨疫诃萨摩。
一顶心以诸定礼力饥馑除劫藏地菩摩诃萨。 萨
（礼
，如前想偈竟毕，复是念作）：
我 众生及无，始为三业六常重根所障罪不见，佛，诸知不出要，但顺死生，不知理妙。我虽今，知与犹众，生为同切重一所罪。今障地藏对、方十前佛，普众为生归，命悔忏。惟加护愿，令消障。灭
（作念已，胡跪是唱言：）
为法界一普切生，众愿悉除三障，断归命悔忏。
（已，五唱投体，复作地念：是）
我众与生，无始来今繇爱，故见，计我内人一（）外，加友恶二）（不随喜他，毫一之善（三，）惟遍业广造众罪三四），事虽不广恶（心遍布五（）昼，相续夜有间断（六无，覆）过失不欲人知（讳）七不畏，恶道八）（无，无惭愧（）九，无因果拨十（。） 故
今于，日深因果（一）信生重惭，愧二（）生，大怖（畏），发三露悔忏四（），断相续心五（，）发菩提断恶修善（心六），策勤业三翻重昔过七（），喜随凡圣一毫之善八）（，念十佛有方大慧福，救能我拔及众诸，从生二海死三置岸（九德，）从无来始不知诸，法性本空，寂造众广，恶今知空，为求菩寂，为提众生故广修诸善，，断遍众（十恶。）愿惟藏地慈悲摄受。
（作念已，是起应跪。唱言：）胡
心至忏悔我。弟（子某甲，与）界众法生，自法性迷，受枉回轮无；明覆心不知，出要怀，聪慢，自明愚实；闻痴乘大法，生谬空解拨，无果因断灭，根。善远正离信远，正离，愿正离意乐以及见，远正善识知、好处好时，、离远净戒正定、、慧正随逐，友，起恶邪见诸造，语身意无量罪；业复毁谤大或乘正，法复或谤毁独乘觉法或复，毁声谤闻法，乘蔽隐障没，不流布令或；于复诸彼佛弟，若是法器子，非法若；具戒器破，下至戒戒无；片袈著剃裟须者发多，行忿恨诃骂、毁辱、讥、、诽谤刺，隐扬善恶以粗，言，恶期克胁，打棒迫害，伤
侵夺钵依侵，资夺，生绝饮食其，退令还俗脱其袈裟，枷，系缚锁禁，闭牢狱，轻慢恼触，令不安；夺窣堵乐及波祇物，十恶五僧逆至，阐一，提乘业此缘于，量劫无堕，诸恶趣，历三备涂受，种种苦，楚痛难言；得值遇无设诸佛，及量大菩萨，承供亲养发露忏除；，复更持无量道法护修，学量无行难行苦，彼业障由有余尽未，我等令辈能证得未安涅槃，乐未证得三摩地门能殊胜德功今，地藏向萨摩诃菩及诸佛萨世尊，发大乘，心如弘教，为来令此三宝土性，威种炽德盛久，世住故；欲为摧一切众生坚灭烦固，令无恼故余，诸与众，复生惭深，愧露忏悔，发悉求除。消
惟愿 方诸大十尊慈，地藏大及士，愍覆护，济哀拔我，等令此障罪，得除皆灭永；不复受恶趣苦果我等。者对今尊世前及与，大士，以至心，发真诚愿，誓今从去以，乃菩至提常愿，不如是遇缘，恶定决不如是造罪重，终不谤毁诸正佛，亦法不恼诸出触家，人必不坏众挑法眼生，亦断灭不三宝性。种
惟世愿尊及与大士，受证摄知所，发愿。誓我令等早成十，法成十轮，及获无得罪正法路。忍于乘法，若三乘三，人非及器法得，无失误于，大乘法升，无转；进利胜福，常得慧增；长一切于定诸，罗陀，诸尼忍诸地，得自在速；得常值诸遇善知识，常不得见离切佛一及诸萨菩声弟闻，子离不法闻不离，近亲养众僧，供诸善根常能于进，精提行愿菩无足心，厌所造恶先摧坏散，速灭能得无证上法轮善，方便成巧熟众生皆令，获得益安乐。利
（ 或一，或三说，说起立唱。：云）
悔发愿已忏归命礼，三宝。
（一已礼起，立正，身，运想一切三遍宝虚满空，坐安座法一，回一，如法旋身绕此，身影，如音声响如，普十方，上供遍三宝，警群下，灵令勿散，和雅心云唱：）
南 十方佛，南无无方十，南无十方僧法。
无本南释迦牟师佛。
尼南无地藏菩本萨愿。
经 南无乘大集地大十轮藏。
经 南 占察善无恶报业经。
无地南藏萨菩摩萨诃。
或（称三，七称或旋绕，既，回身至法毕座前正，，至心唱立云）：
藏大士。誓地愿宏深。珠明破铁照围城。金振幽锡。冥雨花缤。大地纷阳布。春
南无地藏菩萨摩王萨。（三称诃）
向偈回
礼 忏德功胜行。殊边胜福皆无向。回
普沉溺诸有情愿速往。无光佛刹。量
方三世十一佛。切一切萨菩诃摩萨。诃摩般若罗波蜜。
自
归依佛，当众愿，体生解道，大发无上。心
归依法，当愿自生，众深入藏，经智如海慧。 自
归僧依当愿，生，众统理
大众一，切碍。和南圣众无
。
（再礼佛 三拜，讯问，次至毕室，或念静地菩萨藏，名持或定灭业言真或，大观平士法身等，作或心唯等识二种道，观信唯唯笃则，能必灭，必障证法忍矣）。
后序
呜呼大法！久，湮人谬解多，执谤小大，世皆举。宁知地狱然众，苦已随其；喑后哑报，余更难穷。故我地藏慈尊，复于集会大，中现声闻。相而尊世叹广胜，德且为之较，云：假使有人，量于勒弥妙吉祥、、观并自在普、贤类，殑之伽等沙菩萨大，所百于劫，至心中依，称念礼归供，诸求所，愿不有如人，一于食，顷归依念礼称供地。以菩萨久修藏坚大愿固悲，大勇猛进，过精菩诸故萨也。末世之中盖笃于言乘甚易，而躬行大僧行于难。实宁废知小大谈，并其而大亦；悟大用小，非其小并而亦大。法华诫弘经故必者依四安行，涅槃极谈常乐住佛性尤扶，戒。今大士之功律德独盛得非，在亦此。智乎深恨夙旭生恶，习少年诋三宝力，无造罪间赖。善根殒，未闻得愿尊本，知有出世经大孝，转邪见而乃生正信仍以谤法余。，虽业勤修辛，不登证忍法每一展读。士三经大辄不禁，泗涕横。流悲昔之日无知，大士感拯之也拔。因念浊智转流之，日我与此同者不过。少宗敬十并占轮、本愿察二典，此仪述，庶法几涤共先，愆克后求果，不为无依行乎！终登未无生位，皆正修之；可论初心与无久也。学
崇丁丑祯，后恣前十自日，
菩 沙弥智萨识于旭九别峰之梵网室咒坛中子。
地藏忏轨
仪明
菩萨沙古弥吴智 述旭
行（净者口身，至尊像前意应念，我众生，及积迷造，罪救无归无；大洪慈，士为为救归又念大，法士身及，十方三宝，常体遍满无，所不在；我与现前心性，平无等二。起信解，如奉深慈颜敷。拱具立唱云：，
） 一 切恭，敬
一心礼顶方十常住宝三
（总一。礼已严，持华香如，法养供唱云。：）
愿香此华云遍满十方，界供养，一佛切，法尊贤诸。无边圣土中，受佛用作佛事。
（至停此唱烧。香散华至，想心：云）
一 切佛僧宝，法常遍体满，所无不。愿令在以此香，等同华法性，普熏一诸切刹佛，土作佛施。十事方切一供，具无不时有。我今当以十所有方一种切种华香、璎、幢珞、幡宝、盖珍诸妙饰、种音乐种、灯明火、饮烛衣食、服卧、汤具药乃至，十方尽所一切种有庄严种供之养，忆想具拟遥，普众生，共献奉供。一养世切中，有界供养修，我今者随；若未喜修供者养愿得开导，令修供，养。愿我又身能遍速一切至土刹于一，一佛法所僧各以一切种，种严庄养之供，具共一众生切持奉等献，供养切一诸法佛身、身、舍色利像、形图庙塔，浮一切事佛；供一养所有法藏，及切说法处；供养一切贤圣众，僧愿共切一生众修行如，是养已，供得成渐六就罗蜜波、四量无，心知一深法切来本静寂，无生无，灭一味等平，念离清净毕，圆竟满。
（想已， 起：云）
供养已，切恭敬。一
（ 一礼，已次复合赞云掌）
： 南无藏地萨摩菩诃萨以神通力，，现闻像，是诸微妙声功德伏，是诸藏脱解宝珍处出是，菩萨明诸眼净目是趋涅槃商人，导首；如如意，雨珠财宝，众所随希，皆令满求足照；行者善犹，朗如日；照失道，者犹明如炬除烦恼热，如月清；；渡四凉流者，作桥为；趋梁彼岸，为作船者。伏诸外道如筏师子，王降天诸魔大龙如，象诸护怖如亲畏如友，防怨敌诸如如城堑救，诸难犹危父如，藏诸母怯劣若丛犹，林诸有情善根令坏不现，境界妙令众悦，劝发欣情有上惭愧增求；福慧令者庄严，能具无功转大法轮，用殊胜功德不能量测，久坚修大固大悲愿勇猛精进过诸菩萨。，一食顷于心至归称依名念礼拜供养，能令一切诵，离皆苦，忧诸求愿所，速得满足安置生，涅天之槃道。故我一归命心顶礼。
（ 赞已一礼，，香致敬。唱添：）云
一顶心礼本师迦释牟尼来。如
拜（下，想云能：所礼礼空寂，感应道交难性议，思此道我如帝珠，场释迦如来影现。中我身影如现来前头面，接归足命礼下。皆此，如唯改名佛。
一心）
顶礼去师子过迅具足万奋如行来，华定自在王如觉。来
心顶礼一一智切就如成来清净莲，目华来如。
一心礼顶无边如身来宝，性如来波头摩，如胜来，师子如来吼
。一 心顶礼宝如来胜，相宝如来，袈幢如裟来大，山通如王来。 一
顶礼心净月佛，王佛，山智胜佛，明王佛净智，成佛，无就佛上，妙声，佛月满，月佛面，佛如是等可不说诸如来佛。 一心
顶拘留孙佛礼毗婆尸佛，，等佛如七来。
一心 礼普光顶等五十三佛如佛。
来 心顶礼一过去伽沙等诸佛殑来。如
一心礼顶利忉宫，十天方集，无会量世界可说不可说一不切佛诸来如。
一顶礼未来净心世界住乐安劫中相无如及十来方三一世切佛如诸来。
一心顶礼十方一切诸所佛有身、舍利、形像、色图庙塔、一浮切佛事。
（想 云诸：法佛身虚如，空身住世化思议，我难影现化事皆，前一皆一悉命归礼）。
一 顶心地礼菩萨藏愿本，大经乘大集地十轮经，藏占察善恶业经及十方三报一切法藏世。
（总三 礼想云，：空真界如虚法空常住法，难宝思议我皆，影现法前宝莫，皆不归命礼悉。
） 一顶礼心文殊师菩萨，财利首菩萨定自，在王萨摩菩诃。萨
想（如佛偈，但菩萨名字改，皆下仿）
此 心一顶无礼尽菩萨意解脱，菩，萨贤普菩摩萨萨。
诃 一 顶心礼广菩萨，观普世音萨菩，空藏菩虚萨摩萨。诃
一 心礼顶好问疑萨，菩弥勒菩，萨刚金藏菩，萨净信菩坚摩萨诃萨。
一心礼十方顶世三切菩一萨摩诃萨
一心顶。礼憍那陈者，尊婆优离者，目尊连犍者尊一切声闻，觉贤缘圣。僧
一心顶礼忉宫中利分身来地集菩藏萨摩诃萨。
心顶一礼集会中大声闻现相地菩藏摩萨萨诃。 一心顶礼
察经中占善安慰说藏菩地摩诃萨。萨
一心 顶礼能发智定地藏菩入萨诃萨。摩
心一礼顶入足无具边智定藏菩地摩萨诃萨。
心一顶入礼足具净智定清地菩萨摩藏诃萨。
一顶礼心具入惭愧足智地藏定萨菩摩萨诃。
一顶心礼具足入诸明乘地定菩萨摩诃藏萨
。心一顶入无礼忧神明定通藏地菩萨摩萨诃。
一 心礼入顶具胜通明定地藏菩足摩诃萨萨。
一 顶礼心普入诸世照间地定藏菩摩诃萨。
萨 一 顶心礼诸佛入灯炬明定藏地菩萨诃萨摩
。心一顶入金刚光定地藏菩礼萨诃萨。摩
心顶礼一入力难智伏推地藏定萨摩诃菩萨
。 一心礼顶入光明电地藏定萨摩菩萨诃
。 心顶一入具足上礼味定妙地藏萨摩菩诃萨。
一心顶礼 入足具精胜定地气菩萨摩诃藏萨。
一顶心入上妙诸资具礼地藏定萨菩诃摩萨。
一心顶入无诤智礼定地菩萨藏诃摩。
萨一 顶心礼能引入胜踊跃地藏菩萨定摩诃。萨
一心礼入具足世路光顶定地藏萨菩摩萨。诃
一顶礼入心善胜金住定地藏菩刚摩诃萨。
萨 一心礼入增上观胜顶幢地藏菩萨定摩诃萨。
一心顶 礼入具慈足声悲地定菩萨摩诃藏萨。
一顶礼心引集入诸德定地藏菩福摩诃萨萨。
心顶礼一海电入定地藏菩光摩萨诃萨
。一顶心礼入能如殑伽沙等诸是，定熟成一有切地藏菩情摩诃萨。萨
心一礼以顶定力诸除兵刀地藏菩劫萨诃摩。萨
一心 顶以礼诸力除定病劫地藏菩萨疫诃萨摩。
一顶心以诸定礼力饥馑除劫藏地菩摩诃萨。 萨
（礼
，如前想偈竟毕，复是念作）：
我 众生及无，始为三业六常重根所障罪不见，佛，诸知不出要，但顺死生，不知理妙。我虽今，知与犹众，生为同切重一所罪。今障地藏对、方十前佛，普众为生归，命悔忏。惟加护愿，令消障。灭
（作念已，胡跪是唱言：）
为法界一普切生，众愿悉除三障，断归命悔忏。
（已，五唱投体，复作地念：是）
我众与生，无始来今繇爱，故见，计我内人一（）外，加友恶二）（不随喜他，毫一之善（三，）惟遍业广造众罪三四），事虽不广恶（心遍布五（）昼，相续夜有间断（六无，覆）过失不欲人知（讳）七不畏，恶道八）（无，无惭愧（）九，无因果拨十（。） 故
今于，日深因果（一）信生重惭，愧二（）生，大怖（畏），发三露悔忏四（），断相续心五（，）发菩提断恶修善（心六），策勤业三翻重昔过七（），喜随凡圣一毫之善八）（，念十佛有方大慧福，救能我拔及众诸，从生二海死三置岸（九德，）从无来始不知诸，法性本空，寂造众广，恶今知空，为求菩寂，为提众生故广修诸善，，断遍众（十恶。）愿惟藏地慈悲摄受。
（作念已，是起应跪。唱言：）胡
心至忏悔我。弟（子某甲，与）界众法生，自法性迷，受枉回轮无；明覆心不知，出要怀，聪慢，自明愚实；闻痴乘大法，生谬空解拨，无果因断灭，根。善远正离信远，正离，愿正离意乐以及见，远正善识知、好处好时，、离远净戒正定、、慧正随逐，友，起恶邪见诸造，语身意无量罪；业复毁谤大或乘正，法复或谤毁独乘觉法或复，毁声谤闻法，乘蔽隐障没，不流布令或；于复诸彼佛弟，若是法器子，非法若；具戒器破，下至戒戒无；片袈著剃裟须者发多，行忿恨诃骂、毁辱、讥、、诽谤刺，隐扬善恶以粗，言，恶期克胁，打棒迫害，伤
侵夺钵依侵，资夺，生绝饮食其，退令还俗脱其袈裟，枷，系缚锁禁，闭牢狱，轻慢恼触，令不安；夺窣堵乐及波祇物，十恶五僧逆至，阐一，提乘业此缘于，量劫无堕，诸恶趣，历三备涂受，种种苦，楚痛难言；得值遇无设诸佛，及量大菩萨，承供亲养发露忏除；，复更持无量道法护修，学量无行难行苦，彼业障由有余尽未，我等令辈能证得未安涅槃，乐未证得三摩地门能殊胜德功今，地藏向萨摩诃菩及诸佛萨世尊，发大乘，心如弘教，为来令此三宝土性，威种炽德盛久，世住故；欲为摧一切众生坚灭烦固，令无恼故余，诸与众，复生惭深，愧露忏悔，发悉求除。消
惟愿 方诸大十尊慈，地藏大及士，愍覆护，济哀拔我，等令此障罪，得除皆灭永；不复受恶趣苦果我等。者对今尊世前及与，大士，以至心，发真诚愿，誓今从去以，乃菩至提常愿，不如是遇缘，恶定决不如是造罪重，终不谤毁诸正佛，亦法不恼诸出触家，人必不坏众挑法眼生，亦断灭不三宝性。种
惟世愿尊及与大士，受证摄知所，发愿。誓我令等早成十，法成十轮，及获无得罪正法路。忍于乘法，若三乘三，人非及器法得，无失误于，大乘法升，无转；进利胜福，常得慧增；长一切于定诸，罗陀，诸尼忍诸地，得自在速；得常值诸遇善知识，常不得见离切佛一及诸萨菩声弟闻，子离不法闻不离，近亲养众僧，供诸善根常能于进，精提行愿菩无足心，厌所造恶先摧坏散，速灭能得无证上法轮善，方便成巧熟众生皆令，获得益安乐。利
（ 或一，或三说，说起立唱。：云）
悔发愿已忏归命礼，三宝。
（一已礼起，立正，身，运想一切三遍宝虚满空，坐安座法一，回一，如法旋身绕此，身影，如音声响如，普十方，上供遍三宝，警群下，灵令勿散，和雅心云唱：）
南 十方佛，南无无方十，南无十方僧法。
无本南释迦牟师佛。
尼南无地藏菩本萨愿。
经 南无乘大集地大十轮藏。
经 南 占察善无恶报业经。
无地南藏萨菩摩萨诃。
或（称三，七称或旋绕，既，回身至法毕座前正，，至心唱立云）：
藏大士。誓地愿宏深。珠明破铁照围城。金振幽锡。冥雨花缤。大地纷阳布。春
南无地藏菩萨摩王萨。（三称诃）
向偈回
礼 忏德功胜行。殊边胜福皆无向。回
普沉溺诸有情愿速往。无光佛刹。量
方三世十一佛。切一切萨菩诃摩萨。诃摩般若罗波蜜。
自
归依佛，当众愿，体生解道，大发无上。心
归依法，当愿自生，众深入藏，经智如海慧。 自
归僧依当愿，生，众统理
大众一，切碍。和南圣众无
。
（再礼佛 三拜，讯问，次至毕室，或念静地菩萨藏，名持或定灭业言真或，大观平士法身等，作或心唯等识二种道，观信唯唯笃则，能必灭，必障证法忍矣）。
后序
呜呼大法！久，湮人谬解多，执谤小大，世皆举。宁知地狱然众，苦已随其；喑后哑报，余更难穷。故我地藏慈尊，复于集会大，中现声闻。相而尊世叹广胜，德且为之较，云：假使有人，量于勒弥妙吉祥、、观并自在普、贤类，殑之伽等沙菩萨大，所百于劫，至心中依，称念礼归供，诸求所，愿不有如人，一于食，顷归依念礼称供地。以菩萨久修藏坚大愿固悲，大勇猛进，过精菩诸故萨也。末世之中盖笃于言乘甚易，而躬行大僧行于难。实宁废知小大谈，并其而大亦；悟大用小，非其小并而亦大。法华诫弘经故必者依四安行，涅槃极谈常乐住佛性尤扶，戒。今大士之功律德独盛得非，在亦此。智乎深恨夙旭生恶，习少年诋三宝力，无造罪间赖。善根殒，未闻得愿尊本，知有出世经大孝，转邪见而乃生正信仍以谤法余。，虽业勤修辛，不登证忍法每一展读。士三经大辄不禁，泗涕横。流悲昔之日无知，大士感拯之也拔。因念浊智转流之，日我与此同者不过。少宗敬十并占轮、本愿察二典，此仪述，庶法几涤共先，愆克后求果，不为无依行乎！终登未无生位，皆正修之；可论初心与无久也。学
崇丁丑祯，后恣前十自日，
菩 沙弥智萨识于旭九别峰之梵网室咒坛中子。