人文社科学院
学生暑期社会实践论文
题 目：南国艺宛奇葩—儋州调声
作 者：金风坤
班 级：11历史学班
学 号：11202015
指导老师: 张逢博
2012年 8 月 10 月
南国艺宛奇葩——儋州调声 摘要：儋州是一座拥有几千多年历史的城市，位于海南省西北部，汉武帝儋州设郡，称之为儋耳郡。唐朝乾元元年，改称儋州。民国元年（1912）又改称儋县。1993年成立儋州市。 由于儋州其独特的文化氛围与民间艺术魅力儋州市先后于1996年11月被评为“中国民间艺术之乡”、2002年4月被评为“中国诗词之乡”、2002年5月被评为“中国楹联之乡”，2005年儋州调声被列为“首批海南省民族民间文化保护工程项目”，2006年5月儋州调声又被列入“首批国家级非物质文化遗产保护名录”。“凡是长期在儋州歌海泛舟的采风之人，都承认儋州民歌不但源远流长，种类繁多，数量浩瀚，乡土味浓，生命力强，而且内涵丰富，音调奔放，旋律淳厚，优美动人，具有无穷的艺术魅力”， 调声也因其魅力被田汉先生誉为“南国艺苑之奇葩”。
关键词：调声溯源； 艺术特色； 拯救与危机； 调声动作 ；调声作用
我从小农村长大，调声是伴随我成长的歌遥，它是一种动听的旋律，优美的乐曲。它是我耳边常响起的音乐，而我习惯了也喜欢上了这种带有地方特色的音乐。
小时候，每到逢年过节，村里的男女青年，叔叔 阿姨们都会组织队伍到乡镇集市去调声，而年纪小小的我们因为觉得好玩也常常跟着大人去凑热闹，那种调声的场面可谓人山人海啊！老的少的都去了。每支调声队伍都有自己的统一的服装，他们手指勾着手指一排一排的站着，各队来齐就开始调声。不管是清净优雅的乡镇，还是知识海洋的学校都会听到调声的声音。
无论是过去还是现在，调声一直是儋州人们极为喜欢的一种娱乐方式，也是风靡全儋州的一种娱乐活动。在儋州，如果是某胡人家的男孩结婚办酒或者是办孩子满月酒，人们就会在那天晚上请来当地有名的调声队来调声，以表示庆祝活祝贺。现在人们办大学酒时其庆祝方式除了放鞭炮烟花外，还有一种方式那就是请人来调声，那样子人们会觉得更开心更热闹。在家这几天因为办大学酒的人特多所以也经常会听到调声，有时也会去看看，一些中年人、妇女每听到调声就会放下手中的活奔着去看。 调声已成为儋州人们生活中不可缺少的娱乐活动，它也是寻找快乐的一种方式。从小看着调声长大的我也对调声有了几分的了解，但那只是对其小部分了解而已，要想进一步去了解深入的认识它的来龙去脉，历史渊源及由来，还需要对其进行更深入的学习，同时要想更好的
认识了解一种东西则需要我们亲身去体验，去实践, 因为实践是一切认识的来源。于是我来到了儋州市图书馆即儋州文化馆查看了有关调声的一些资料，儋州调声作为一种非物质文化 在这都有它的相关记载，再通过图书馆一些相关人员的介绍、解答，尤其是那些在图书馆工作了好几年的爷爷奶奶们，他们都参加过调声队所以对调声比较了解。为了了解这几年调声的发展状况，面临的哪些问题，我回了一趟老家采访了一些经常参加调声的，还有那些老人们等，他们都很热情的跟我说了调声的发展、面临的危机等等。
1.简介
儋州调声产生于西汉时期，发源于儋州市北部沿海三都、峨蔓、木棠、兰训、松林、光村一带。是一种以儋州方言演唱，体裁近似民间小调的汉族民间歌曲。调声的内容以表达爱情、幸福生活为主，以曲调优美和群体娱乐的特点流传于儋州、三亚、昌江、白沙、东方等地。由此，儋州被国家文化部命名为
2.溯源
3.艺术特色
儋州调声突破了山歌固有的表现形式，曲调层出不穷，演唱过场活跃，不论是唱词、曲调、节奏、旋律以及调式，都符合青年人的性格特征，是广大群众喜闻乐见的一种活动形式。儋州调声歌声优美，热情奔放，舞姿百态，生动活泼，男唱女答，歌声此起彼落，具有鲜明的地方特色和独特的艺术风格，古老的儋州山歌歌词大多是韵脚宽松的
调声是全国乃至全世界特有歌种，独一无二。调声具有传承性、亲和性、可赏性、趣味性、智慧性以及教化性，调声是：一种文化、一种艺术也是一种乡情、一种乡音；还是一种品牌、一种资源；也是一种享受、一种追求。
从调声组成的元素上看:
调声是诗歌的艺术，调声的歌词是类似与绝句（也有律诗、杂句等）的民歌形式，有三言、四言、五言不等，通俗易懂，形象生动,调声歌词有丰富的艺术表现手法：抒情、说理、讽刺、夸张、烘托、渲染、对比、伏应、比喻、拟人、反问手法贯穿其中，建国后的歌词多为长短句的长篇韵文，曲调较纯朴，以一字一音为基础，很少装饰，篇幅也长，反复也多，调声歌词多有吟咏色彩，抒情欢快。
调声是音乐的艺术，曲调优美奔放热情，韵调变化无穷，结构更为自由，可根据内容和感情的需要加以变化发展，乐句的多少和长短都没有一定的框框。其曲调活泼欢快热情奔放，旋律流畅优美动听；节奏鲜明，很富于舞蹈性。演唱时一首调声曲调可以填入不同内容的歌词，反过来一首歌词可用不同的调声曲调演唱出来，调声在进行过程中也会跟着节奏变化队形与动作，场面十分壮观。
4.危机与拯救
随着电视、歌舞厅、网吧等的普及和社会经济化，儋州调声受到了巨大的冲击。80一直到现在，学唱调声的青年男女越来越少，加上老艺人不断离去，这种靠口授和行为传承的文化遗产正在不断地消失，调声面临着断层和失传的危险。
为了抢救儋州调声，儋州市历届领导和文化部门采取了多种保护措施，如儋州文化馆就组织了有关人员整理调声1000余首，编辑成歌集。此外，儋州市还采取了多种保护措施：成立儋州市非物质文化遗产保护工程中心、市调正山歌协会，积极开展民间调声活动及抢救保护；鼓励支持业余调声队，开展调声活动；鼓励和支持个体户或者爱好者录制出版调声CD、VCD光碟，传播调声；举办调声培训班，提高调声艺术人才素质。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，儋州调声经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
5.调声动作
最原始的调声动作时相互勾小手指和手上下的打晃，调声的动作逐渐发展到除了用小手指勾小手指外，还有扭腰、摇头。凡是会调声的人对它最深的印象往往是:调声时相邻的队员必须要相互勾上尾指这样不仅使调声队灵活，而且可以统一动作，统一感情，这是调声的特色之一，。手拉着手表达了原创者团结协作的精神。因此即使歌舞娱乐的
时候，也是手牵手。儋州调声是广场文化，一支调声队伍有多人组成，一般站成两排队伍。第一队员与最后一个队员距离较远，为了便于指挥和统一节奏，队伍随时可以变化，时而成半圆形，时而一字排开，歌手们手勾着手一左一右有节折地挥动，两脚有节奏地前后左右摆动，手舞足蹈，生动活泼，男唱女答，歌声此起彼落，互不相让。她们对歌时的表演动作，可与现代歌舞比美，歌声优美，血姿百态。对歌比赛不受时间限制，以“唱倒”对方为止（即对方不能答歌为准）。
6.儋州调声节
为了进一步弘扬儋州调声艺术，近年来海南儋州市连续成功组织了庆祝建国50周年调声汇演、万人调声赛歌会等大型调声活动。近年来，儋州极力创建文化大市，使调声重新获得振兴，2001年，经儋州市人大常委会通过，正式确立每年农历八月十五为儋州调声艺术节，秋节，隆重举办了首届儋州调声艺术节，还富有创新地推出了普通话调声。2002年儋州市调声山歌协会成立，首届会员83人。2002年儋州调声艺术节转由政府主导，中秋之夜在市区组织展开的自由调声活动达10万人。每年的“万人调声赛歌会”都会吸引众多游客前来欣赏观看。还没正式组织万人调声赛歌会前，每到元宵、端午和中秋节时，人们都会不约而同地聚集到海南儋州的中和镇上，那里才是原调声的主会场。
随着儋州调声被关注并包装起来，万人调声赛歌会逐渐成为节日里的亮点。人们盛装而来，广场外、大街上，人头攒动，各乡镇自然村的近百支调声队伍将广场点缀得五彩缤纷。赛歌会上，调声的曲目既有来自田野乡间、原汁原味的自然调声，也有经过搜集整理、创作提高的艺术精品。独唱、对唱、齐唱、合唱，歌者即舞者，歌声此伏彼起延绵不绝，一首首调声唱出了五彩斑斓的大千世界。唱歌的，将最拿手的调声倾情演绎；听歌的，早已醉倒在这一片歌海之中。街头上，还会出现一批自发的调声队伍，那些喜欢调声但没能在万人歌会上一展歌喉的小青年挤上街头唱了起来，还有一些五六十年代在各乡镇有名的调声好手也组成了一支队伍，边歌边舞，乐在其中。
歌节的主要活动内容是儋州山歌、调声对歌比赛和“赏月”等项目，去年，在北京的第三届中国南北民歌擂台赛上，儋州调声荣获优秀奖。
7.儋州调声的作用
第一，在旧社会，儋州调声是青年男女反抗封建礼教，争取婚姻自由的斗争手段;第二，在社会变革的时期，儋州调声是宣传发动教育群众的有力武器;第三、在改革开放年代，儋州调声是促进文化产业经济发展的最好载体;第四、在实施社会经济发展战略中，儋州调声是加速文化大市创建的特色文化;第五、在人民群众生活中，儋州调声
是活跃人民群众文化生活的主要艺术形式。在抗日战争、解放战争年代，儋州调声在唤起群众参加革命，打倒反动派方面产生了不可估量的作用。农村实行土地联产承包责任制之初，儋州调声为冲破层层阻力，立下了汗马功劳。在招商引资活动中，儋州调声为提高儋州知度，吸引外来投资者扯起了大旗。 关于儋州调声，应该承认，仍存在不少糟泊。长期以来，不少人利用它来进行夜游活动，在旧社会，造成“十条人命风花九”的恶果。不少内容不够健康，对青少年有腐蚀作用。所以，儋州市调声山歌暨民间文艺协会成立以来，约法六章：一、不准在校学生参与调声;二、不准不健康的内容进入调声;三、不准粗野动作进入调声;四、不准利用调声搞夜游;五、不准队伍不整齐，不化妆就表演调声;六、不准利用调声攻击现行政策。而且提倡：调声内容要积极向上，调声动作要文明艺术，调声队伍要整齐化妆，调声场所要高雅讲究，调声曲艺要不断创新。如今，调声已经成为调声经济。据协会统计，全市的调声队，已组建130多个，有70多个已成专业队，镇村家庭有喜庆，都雇请他（她）们作有偿表演，按调声队的说法，有偿调声表演，比人家雇请砍甘蔗，当小工好得多。 今天，调声已经成为儋州的象征，成为海南文化的重要品牌，调声文化也正在促进儋州文化产业的形成。儋州调声作为一种非物质文化对经济发展起了推动的作用， 文化是人类特有现象，文化不离开人，同样人也不离开文化， 文化作为一种精神力量能够在人们认识世界改造世界过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。调声在海南建设国际旅游岛过程中发挥着推动的作用，它作为一种娱乐可以给游客们带来很多不同乐趣. 文化与经济相互交融，相互影响，两者从来密不可分，文化与经济是人类所创
造的财富中的整体与不分的关系，即文化整体是物质财富、精神财富的总和，经济只是其中之一。生产力越发达，文化与经济的关系就越密切，所以说今后的经济是文化的经济，经济的竞争归根结底是文化的竞争，海南的经济建设不离开文化的建设，儋州调声作为一中文化，对海南经济建设，发展起着非常重要的作用。
参考文献:[1].杨冰1981年《儋州民歌及其研究价值》、 《中央音乐学院学报》第二期
[2].周经魁1988年《试谈儋县调声的形式、发展及其特点》1984年《儋州调声及其他》
人文社科学院
学生暑期社会实践论文
题 目：南国艺宛奇葩—儋州调声
作 者：金风坤
班 级：11历史学班
学 号：11202015
指导老师: 张逢博
2012年 8 月 10 月
南国艺宛奇葩——儋州调声 摘要：儋州是一座拥有几千多年历史的城市，位于海南省西北部，汉武帝儋州设郡，称之为儋耳郡。唐朝乾元元年，改称儋州。民国元年（1912）又改称儋县。1993年成立儋州市。 由于儋州其独特的文化氛围与民间艺术魅力儋州市先后于1996年11月被评为“中国民间艺术之乡”、2002年4月被评为“中国诗词之乡”、2002年5月被评为“中国楹联之乡”，2005年儋州调声被列为“首批海南省民族民间文化保护工程项目”，2006年5月儋州调声又被列入“首批国家级非物质文化遗产保护名录”。“凡是长期在儋州歌海泛舟的采风之人，都承认儋州民歌不但源远流长，种类繁多，数量浩瀚，乡土味浓，生命力强，而且内涵丰富，音调奔放，旋律淳厚，优美动人，具有无穷的艺术魅力”， 调声也因其魅力被田汉先生誉为“南国艺苑之奇葩”。
关键词：调声溯源； 艺术特色； 拯救与危机； 调声动作 ；调声作用
我从小农村长大，调声是伴随我成长的歌遥，它是一种动听的旋律，优美的乐曲。它是我耳边常响起的音乐，而我习惯了也喜欢上了这种带有地方特色的音乐。
小时候，每到逢年过节，村里的男女青年，叔叔 阿姨们都会组织队伍到乡镇集市去调声，而年纪小小的我们因为觉得好玩也常常跟着大人去凑热闹，那种调声的场面可谓人山人海啊！老的少的都去了。每支调声队伍都有自己的统一的服装，他们手指勾着手指一排一排的站着，各队来齐就开始调声。不管是清净优雅的乡镇，还是知识海洋的学校都会听到调声的声音。
无论是过去还是现在，调声一直是儋州人们极为喜欢的一种娱乐方式，也是风靡全儋州的一种娱乐活动。在儋州，如果是某胡人家的男孩结婚办酒或者是办孩子满月酒，人们就会在那天晚上请来当地有名的调声队来调声，以表示庆祝活祝贺。现在人们办大学酒时其庆祝方式除了放鞭炮烟花外，还有一种方式那就是请人来调声，那样子人们会觉得更开心更热闹。在家这几天因为办大学酒的人特多所以也经常会听到调声，有时也会去看看，一些中年人、妇女每听到调声就会放下手中的活奔着去看。 调声已成为儋州人们生活中不可缺少的娱乐活动，它也是寻找快乐的一种方式。从小看着调声长大的我也对调声有了几分的了解，但那只是对其小部分了解而已，要想进一步去了解深入的认识它的来龙去脉，历史渊源及由来，还需要对其进行更深入的学习，同时要想更好的
认识了解一种东西则需要我们亲身去体验，去实践, 因为实践是一切认识的来源。于是我来到了儋州市图书馆即儋州文化馆查看了有关调声的一些资料，儋州调声作为一种非物质文化 在这都有它的相关记载，再通过图书馆一些相关人员的介绍、解答，尤其是那些在图书馆工作了好几年的爷爷奶奶们，他们都参加过调声队所以对调声比较了解。为了了解这几年调声的发展状况，面临的哪些问题，我回了一趟老家采访了一些经常参加调声的，还有那些老人们等，他们都很热情的跟我说了调声的发展、面临的危机等等。
1.简介
儋州调声产生于西汉时期，发源于儋州市北部沿海三都、峨蔓、木棠、兰训、松林、光村一带。是一种以儋州方言演唱，体裁近似民间小调的汉族民间歌曲。调声的内容以表达爱情、幸福生活为主，以曲调优美和群体娱乐的特点流传于儋州、三亚、昌江、白沙、东方等地。由此，儋州被国家文化部命名为
2.溯源
3.艺术特色
儋州调声突破了山歌固有的表现形式，曲调层出不穷，演唱过场活跃，不论是唱词、曲调、节奏、旋律以及调式，都符合青年人的性格特征，是广大群众喜闻乐见的一种活动形式。儋州调声歌声优美，热情奔放，舞姿百态，生动活泼，男唱女答，歌声此起彼落，具有鲜明的地方特色和独特的艺术风格，古老的儋州山歌歌词大多是韵脚宽松的
调声是全国乃至全世界特有歌种，独一无二。调声具有传承性、亲和性、可赏性、趣味性、智慧性以及教化性，调声是：一种文化、一种艺术也是一种乡情、一种乡音；还是一种品牌、一种资源；也是一种享受、一种追求。
从调声组成的元素上看:
调声是诗歌的艺术，调声的歌词是类似与绝句（也有律诗、杂句等）的民歌形式，有三言、四言、五言不等，通俗易懂，形象生动,调声歌词有丰富的艺术表现手法：抒情、说理、讽刺、夸张、烘托、渲染、对比、伏应、比喻、拟人、反问手法贯穿其中，建国后的歌词多为长短句的长篇韵文，曲调较纯朴，以一字一音为基础，很少装饰，篇幅也长，反复也多，调声歌词多有吟咏色彩，抒情欢快。
调声是音乐的艺术，曲调优美奔放热情，韵调变化无穷，结构更为自由，可根据内容和感情的需要加以变化发展，乐句的多少和长短都没有一定的框框。其曲调活泼欢快热情奔放，旋律流畅优美动听；节奏鲜明，很富于舞蹈性。演唱时一首调声曲调可以填入不同内容的歌词，反过来一首歌词可用不同的调声曲调演唱出来，调声在进行过程中也会跟着节奏变化队形与动作，场面十分壮观。
4.危机与拯救
随着电视、歌舞厅、网吧等的普及和社会经济化，儋州调声受到了巨大的冲击。80一直到现在，学唱调声的青年男女越来越少，加上老艺人不断离去，这种靠口授和行为传承的文化遗产正在不断地消失，调声面临着断层和失传的危险。
为了抢救儋州调声，儋州市历届领导和文化部门采取了多种保护措施，如儋州文化馆就组织了有关人员整理调声1000余首，编辑成歌集。此外，儋州市还采取了多种保护措施：成立儋州市非物质文化遗产保护工程中心、市调正山歌协会，积极开展民间调声活动及抢救保护；鼓励支持业余调声队，开展调声活动；鼓励和支持个体户或者爱好者录制出版调声CD、VCD光碟，传播调声；举办调声培训班，提高调声艺术人才素质。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，儋州调声经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
5.调声动作
最原始的调声动作时相互勾小手指和手上下的打晃，调声的动作逐渐发展到除了用小手指勾小手指外，还有扭腰、摇头。凡是会调声的人对它最深的印象往往是:调声时相邻的队员必须要相互勾上尾指这样不仅使调声队灵活，而且可以统一动作，统一感情，这是调声的特色之一，。手拉着手表达了原创者团结协作的精神。因此即使歌舞娱乐的
时候，也是手牵手。儋州调声是广场文化，一支调声队伍有多人组成，一般站成两排队伍。第一队员与最后一个队员距离较远，为了便于指挥和统一节奏，队伍随时可以变化，时而成半圆形，时而一字排开，歌手们手勾着手一左一右有节折地挥动，两脚有节奏地前后左右摆动，手舞足蹈，生动活泼，男唱女答，歌声此起彼落，互不相让。她们对歌时的表演动作，可与现代歌舞比美，歌声优美，血姿百态。对歌比赛不受时间限制，以“唱倒”对方为止（即对方不能答歌为准）。
6.儋州调声节
为了进一步弘扬儋州调声艺术，近年来海南儋州市连续成功组织了庆祝建国50周年调声汇演、万人调声赛歌会等大型调声活动。近年来，儋州极力创建文化大市，使调声重新获得振兴，2001年，经儋州市人大常委会通过，正式确立每年农历八月十五为儋州调声艺术节，秋节，隆重举办了首届儋州调声艺术节，还富有创新地推出了普通话调声。2002年儋州市调声山歌协会成立，首届会员83人。2002年儋州调声艺术节转由政府主导，中秋之夜在市区组织展开的自由调声活动达10万人。每年的“万人调声赛歌会”都会吸引众多游客前来欣赏观看。还没正式组织万人调声赛歌会前，每到元宵、端午和中秋节时，人们都会不约而同地聚集到海南儋州的中和镇上，那里才是原调声的主会场。
随着儋州调声被关注并包装起来，万人调声赛歌会逐渐成为节日里的亮点。人们盛装而来，广场外、大街上，人头攒动，各乡镇自然村的近百支调声队伍将广场点缀得五彩缤纷。赛歌会上，调声的曲目既有来自田野乡间、原汁原味的自然调声，也有经过搜集整理、创作提高的艺术精品。独唱、对唱、齐唱、合唱，歌者即舞者，歌声此伏彼起延绵不绝，一首首调声唱出了五彩斑斓的大千世界。唱歌的，将最拿手的调声倾情演绎；听歌的，早已醉倒在这一片歌海之中。街头上，还会出现一批自发的调声队伍，那些喜欢调声但没能在万人歌会上一展歌喉的小青年挤上街头唱了起来，还有一些五六十年代在各乡镇有名的调声好手也组成了一支队伍，边歌边舞，乐在其中。
歌节的主要活动内容是儋州山歌、调声对歌比赛和“赏月”等项目，去年，在北京的第三届中国南北民歌擂台赛上，儋州调声荣获优秀奖。
7.儋州调声的作用
第一，在旧社会，儋州调声是青年男女反抗封建礼教，争取婚姻自由的斗争手段;第二，在社会变革的时期，儋州调声是宣传发动教育群众的有力武器;第三、在改革开放年代，儋州调声是促进文化产业经济发展的最好载体;第四、在实施社会经济发展战略中，儋州调声是加速文化大市创建的特色文化;第五、在人民群众生活中，儋州调声
是活跃人民群众文化生活的主要艺术形式。在抗日战争、解放战争年代，儋州调声在唤起群众参加革命，打倒反动派方面产生了不可估量的作用。农村实行土地联产承包责任制之初，儋州调声为冲破层层阻力，立下了汗马功劳。在招商引资活动中，儋州调声为提高儋州知度，吸引外来投资者扯起了大旗。 关于儋州调声，应该承认，仍存在不少糟泊。长期以来，不少人利用它来进行夜游活动，在旧社会，造成“十条人命风花九”的恶果。不少内容不够健康，对青少年有腐蚀作用。所以，儋州市调声山歌暨民间文艺协会成立以来，约法六章：一、不准在校学生参与调声;二、不准不健康的内容进入调声;三、不准粗野动作进入调声;四、不准利用调声搞夜游;五、不准队伍不整齐，不化妆就表演调声;六、不准利用调声攻击现行政策。而且提倡：调声内容要积极向上，调声动作要文明艺术，调声队伍要整齐化妆，调声场所要高雅讲究，调声曲艺要不断创新。如今，调声已经成为调声经济。据协会统计，全市的调声队，已组建130多个，有70多个已成专业队，镇村家庭有喜庆，都雇请他（她）们作有偿表演，按调声队的说法，有偿调声表演，比人家雇请砍甘蔗，当小工好得多。 今天，调声已经成为儋州的象征，成为海南文化的重要品牌，调声文化也正在促进儋州文化产业的形成。儋州调声作为一种非物质文化对经济发展起了推动的作用， 文化是人类特有现象，文化不离开人，同样人也不离开文化， 文化作为一种精神力量能够在人们认识世界改造世界过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。调声在海南建设国际旅游岛过程中发挥着推动的作用，它作为一种娱乐可以给游客们带来很多不同乐趣. 文化与经济相互交融，相互影响，两者从来密不可分，文化与经济是人类所创
造的财富中的整体与不分的关系，即文化整体是物质财富、精神财富的总和，经济只是其中之一。生产力越发达，文化与经济的关系就越密切，所以说今后的经济是文化的经济，经济的竞争归根结底是文化的竞争，海南的经济建设不离开文化的建设，儋州调声作为一中文化，对海南经济建设，发展起着非常重要的作用。
参考文献:[1].杨冰1981年《儋州民歌及其研究价值》、 《中央音乐学院学报》第二期
[2].周经魁1988年《试谈儋县调声的形式、发展及其特点》1984年《儋州调声及其他》