子君的爱情悲剧
---------读《伤逝》有感
第一次读《伤逝》是在高中的时候，当时就被里面所表现出来的伤感和忧郁感染，在作品的导读里有这样一段话：《伤逝》一反当时流行小说的写法，它的重心不是歌颂青年男女的自由恋爱，而是写出自由恋爱的悲剧。我觉得这只是表面上展现给读者的故事，而不是作者的思想。
最近，我又读了一遍这篇文章，除了一样的伤感和忧郁，除了一样的很难走出作者特意营造的绝望和恐怖的氛围之外，带着对主人公子君和涓生命运的深深同情，我一直在思考：造成子君和涓生的爱情悲剧的原因到底是什么？
究竟是什么害死了子君，那个一笑就有两个酒窝，那个有着孩子般纯真眼神的好姑娘？那个文学青年子君为什么会死？究竟是谁害死了她？难道是涓生吗？难道是那种社会制度吗？也许，这几种原因都有，但这些都只是外在因素。一个结果的产生必然是因为一些原因引起的，而造成他们爱情悲剧的原因除了这些外在的因素之外，内在因素也是起到很重要的推动作用的。这个“内在因素”就子君自己，她依附于涓生，依附于爱情，失去了自我。 自从子君喊出来那一句“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力！”，她似乎就被人们看做了女性解放的觉醒者，是一名新时代的新女性。但是细读文章后，不难发现，与其说她是初期的觉醒者，不如说她是一个伪觉醒者，一个女性解放的伪觉醒者。纵然她喊出来那样的宣言，做出了和家长决裂的事，但是她的骨子里并没有作为一个女性解放者的自觉性，一切不过是爱情的附属品，一切依然摆脱不了对涓生的爱情和崇拜。
子君会带给人们解放者的形象是从她和涓生的谈话内容中透露出来的，这两个当时的文艺青年“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……”于是子君一出场便被打上了新女性的烙印。但是人们往往忽略了这句话后面的那一句，“她总是微笑者点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。”这是多么重要的一句话！子君只是在微笑点头，还弥漫着稚气的好奇的光泽，也就是说她对于谈话的命题本身是没有兴趣的，什么家庭专制，什么打破旧习惯，什么男女平等，什么文学，一切都不过是涓生的背景。在谈论这些的时候，子君的眼里是只有涓生的，是对涓生的欣赏和崇拜，在涓生面前，她就像是一个温顺的学生。当她看到雪莱的那张半身像时，“她却只草草一看，便低了头，似乎也不好意思了。”这潜意识的举动，无疑是暴露了子君的传统和守旧。
但是，很快那句宣言就接踵而来，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力！”乍看起来，这的确不失为女性解放的宣言，但是和这句话出来的背景联系起来，就并非如此了。这句话是子君对涓生说的，当时子君家里的胞叔和父亲都是极力反对她和涓生在一起的，于是她分明地，坚决地，沉静地说了出来。子君的这句宣言想要理解起来也很简单，一则是为了稳定涓生的心，表明自己的立场；二则也是投其所好，因为在子君眼里涓生无疑是一个新时代的代表；三则子君自身也确实受到了涓生的影响，有了一些蒙昧的启蒙思想，也就脱口而出了。整合这三点原因便会一目了然，到处都充满了涓生的存在，不错，这一切都是为了涓生。子君的骨子里还是有着强烈的男权崇拜的，这也就很好地解释了为什么在涓生抛弃她之后，她并没有走上自己的道路，而是回到父辈那里去寻求营生。
所以说，催动子君的力量不是女性解放的使命感，而是蒙昧的爱情，是她对涓生的爱，子君一直在追求的不是解放和自由，而不过是对涓生的爱情。“她却什么都记得，我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵”，这无疑还是子君对涓生的崇拜的产物。另一个可以使子君作为解放者的举动是她卖掉了自己唯一的金戒指和耳环，非要加一点股份进去。其实这很好理解，是子君的一种虚荣心在作祟，也是她为了能在以后的家里能够赢得一个相对平等的地位，在这个过程中子君并没有作为解放者的自觉性，就算她的行为是符合解放者的要求
的，但是她的思想始终都没有跟上自己的行动。 而子君对涓生的爱情却是建立在物质生活的基础上的，这是子君和涓生在同居之前所没有察觉的。涓生的失业，生活的窘境，也就是经济基础的崩塌，让那个“坚强”的子君怯懦起来。每日是“川流不息”的吃饭，是阿随，是油鸡，是和邻家的“战争”……爱情的美好在终日的琐碎里幻灭了。涓生终于感慨地道出，“人必生活着，爱才有所附丽。”至于后来，子君的勇气的失掉，其实只是她已经明白了涓生对自己的态度，她已经知道涓生不再爱自己了，长久以来的安全感和依赖感不见了，自然会失掉本就不属于自己的勇气。随着涓生预感到的新生，子君走向了灭亡的道路。
整部小说完全是以涓生的视角讲述，是涓生一个人的自白，是他的独角戏。而子君不过是这篇自白的一个装饰品，没有任何的发言权，这便是根本上的不平等。再加上子君本身在没有经济来源的情况下，还那么的不现实对涓生一味的盲目的爱，没注意到现实生活的残酷。由此我们可以看出，子君不是什么女性解放的代表，甚至连启蒙者或者觉醒者也谈不上，她终究还是披着新学外衣的传统女性，生命中的一切都是为了涓生这个男人而存在，当这个男人离她而去后，她的生活便失去了全部的意义，逐步走向必然的衰亡。正如后来涓生所说，“子君当时的勇敢和无畏是因为爱。”这便是子君的人生写照，悲哀又可怜。
正是这种女性解放的不彻底，不深刻，才更加唤起人们对女性解放的呼吁，子君这样的悲剧不应该重演，新女性应该从外到内，做一个真正的自觉的女性解放者，才是摆脱这一固定悲剧模式的唯一方法，命运是掌握在自己手中的。
作为女人，作为新世纪的的我们，更应该从这里得到醒悟，从子君的爱情悲剧中受到启示：女人应该为自己而活，要知道自己的追求是什么，为什么而追求，不要盲目的随波逐流或是一味的追逐意识形态的东西，而忘了实际上需要什么。女人不是什么附属品，而是个性独立的存在。在当今物质横行的时代，女人更应该自尊，自爱，认识并肯定自己的价值，从而做一个新时代的独立女性。
子君的爱情悲剧
---------读《伤逝》有感
第一次读《伤逝》是在高中的时候，当时就被里面所表现出来的伤感和忧郁感染，在作品的导读里有这样一段话：《伤逝》一反当时流行小说的写法，它的重心不是歌颂青年男女的自由恋爱，而是写出自由恋爱的悲剧。我觉得这只是表面上展现给读者的故事，而不是作者的思想。
最近，我又读了一遍这篇文章，除了一样的伤感和忧郁，除了一样的很难走出作者特意营造的绝望和恐怖的氛围之外，带着对主人公子君和涓生命运的深深同情，我一直在思考：造成子君和涓生的爱情悲剧的原因到底是什么？
究竟是什么害死了子君，那个一笑就有两个酒窝，那个有着孩子般纯真眼神的好姑娘？那个文学青年子君为什么会死？究竟是谁害死了她？难道是涓生吗？难道是那种社会制度吗？也许，这几种原因都有，但这些都只是外在因素。一个结果的产生必然是因为一些原因引起的，而造成他们爱情悲剧的原因除了这些外在的因素之外，内在因素也是起到很重要的推动作用的。这个“内在因素”就子君自己，她依附于涓生，依附于爱情，失去了自我。 自从子君喊出来那一句“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力！”，她似乎就被人们看做了女性解放的觉醒者，是一名新时代的新女性。但是细读文章后，不难发现，与其说她是初期的觉醒者，不如说她是一个伪觉醒者，一个女性解放的伪觉醒者。纵然她喊出来那样的宣言，做出了和家长决裂的事，但是她的骨子里并没有作为一个女性解放者的自觉性，一切不过是爱情的附属品，一切依然摆脱不了对涓生的爱情和崇拜。
子君会带给人们解放者的形象是从她和涓生的谈话内容中透露出来的，这两个当时的文艺青年“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……”于是子君一出场便被打上了新女性的烙印。但是人们往往忽略了这句话后面的那一句，“她总是微笑者点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。”这是多么重要的一句话！子君只是在微笑点头，还弥漫着稚气的好奇的光泽，也就是说她对于谈话的命题本身是没有兴趣的，什么家庭专制，什么打破旧习惯，什么男女平等，什么文学，一切都不过是涓生的背景。在谈论这些的时候，子君的眼里是只有涓生的，是对涓生的欣赏和崇拜，在涓生面前，她就像是一个温顺的学生。当她看到雪莱的那张半身像时，“她却只草草一看，便低了头，似乎也不好意思了。”这潜意识的举动，无疑是暴露了子君的传统和守旧。
但是，很快那句宣言就接踵而来，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力！”乍看起来，这的确不失为女性解放的宣言，但是和这句话出来的背景联系起来，就并非如此了。这句话是子君对涓生说的，当时子君家里的胞叔和父亲都是极力反对她和涓生在一起的，于是她分明地，坚决地，沉静地说了出来。子君的这句宣言想要理解起来也很简单，一则是为了稳定涓生的心，表明自己的立场；二则也是投其所好，因为在子君眼里涓生无疑是一个新时代的代表；三则子君自身也确实受到了涓生的影响，有了一些蒙昧的启蒙思想，也就脱口而出了。整合这三点原因便会一目了然，到处都充满了涓生的存在，不错，这一切都是为了涓生。子君的骨子里还是有着强烈的男权崇拜的，这也就很好地解释了为什么在涓生抛弃她之后，她并没有走上自己的道路，而是回到父辈那里去寻求营生。
所以说，催动子君的力量不是女性解放的使命感，而是蒙昧的爱情，是她对涓生的爱，子君一直在追求的不是解放和自由，而不过是对涓生的爱情。“她却什么都记得，我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵”，这无疑还是子君对涓生的崇拜的产物。另一个可以使子君作为解放者的举动是她卖掉了自己唯一的金戒指和耳环，非要加一点股份进去。其实这很好理解，是子君的一种虚荣心在作祟，也是她为了能在以后的家里能够赢得一个相对平等的地位，在这个过程中子君并没有作为解放者的自觉性，就算她的行为是符合解放者的要求
的，但是她的思想始终都没有跟上自己的行动。 而子君对涓生的爱情却是建立在物质生活的基础上的，这是子君和涓生在同居之前所没有察觉的。涓生的失业，生活的窘境，也就是经济基础的崩塌，让那个“坚强”的子君怯懦起来。每日是“川流不息”的吃饭，是阿随，是油鸡，是和邻家的“战争”……爱情的美好在终日的琐碎里幻灭了。涓生终于感慨地道出，“人必生活着，爱才有所附丽。”至于后来，子君的勇气的失掉，其实只是她已经明白了涓生对自己的态度，她已经知道涓生不再爱自己了，长久以来的安全感和依赖感不见了，自然会失掉本就不属于自己的勇气。随着涓生预感到的新生，子君走向了灭亡的道路。
整部小说完全是以涓生的视角讲述，是涓生一个人的自白，是他的独角戏。而子君不过是这篇自白的一个装饰品，没有任何的发言权，这便是根本上的不平等。再加上子君本身在没有经济来源的情况下，还那么的不现实对涓生一味的盲目的爱，没注意到现实生活的残酷。由此我们可以看出，子君不是什么女性解放的代表，甚至连启蒙者或者觉醒者也谈不上，她终究还是披着新学外衣的传统女性，生命中的一切都是为了涓生这个男人而存在，当这个男人离她而去后，她的生活便失去了全部的意义，逐步走向必然的衰亡。正如后来涓生所说，“子君当时的勇敢和无畏是因为爱。”这便是子君的人生写照，悲哀又可怜。
正是这种女性解放的不彻底，不深刻，才更加唤起人们对女性解放的呼吁，子君这样的悲剧不应该重演，新女性应该从外到内，做一个真正的自觉的女性解放者，才是摆脱这一固定悲剧模式的唯一方法，命运是掌握在自己手中的。
作为女人，作为新世纪的的我们，更应该从这里得到醒悟，从子君的爱情悲剧中受到启示：女人应该为自己而活，要知道自己的追求是什么，为什么而追求，不要盲目的随波逐流或是一味的追逐意识形态的东西，而忘了实际上需要什么。女人不是什么附属品，而是个性独立的存在。在当今物质横行的时代，女人更应该自尊，自爱，认识并肯定自己的价值，从而做一个新时代的独立女性。