染香，中国新浪微博上的非认证用户，神秘女子，自称“李敖第二染香第一，天生胸狠的五毛党主席……”她的广受关注，不只在于她令广大网民头疼的身份来历，诡异姿态，还在于她独特的爱情观、两性观和独立于微博上主流观点的政治态度，也或许在于她是“你需要的另一种声音！”
本刊作为一家有担当的文学期刊，希望能够感知和反映这个时代的一切思想动态。而染香正是微博一个热议的焦点，也是中国现实社会的一种真实反映。在本期“当今社会到底还有没有真正的爱情”栏目中，我刊编辑张颐雯就当代社会的爱情和两性关系问题对染香进行了邮件采访。让我们了解一下这个微博红人的所思所想，了解这个时代的另一种声音。
（以下采访 张为张颐雯 染为染香）
张：我关注你的言论，也关心你的身份。请问你是一个男人，一个女人，还是一群人？如果是一个团队，你所发出的微博由谁来写，怎么操作？你为什么要刻意隐瞒自己的身份？
染：严格地说，“染香”这个一个虚拟ID，你可以理解为一个机器人或一个声音，总之是一个虚拟ID。如果不是虚拟ID，你很难去理解和解释关于“染香”的一些“传说”。至于“染香”是怎样的团队，还是具体的某个人在写这些微博，这些问题本身就是“传说”中的一道风景，因此不便于透露，也不希望破坏了大家欣赏风景的心情。
张：作为一个匿名的ID，你在微博上如此活跃的目的是什么？是为了营利，还是仅仅要表达自己的观点和意见？
染：几方面的尝试应该都会有，比如休闲娱乐，认识一些志同道合者，也可能会寻觅一些事业机会。比如可能会首先推出“染香工作室”，会借助“染香”的网络人气，与各界朋友展开一些双赢的合作。总体而言，是希望通过发表观点分享思考价值，通过微博这个网络新媒体，创造一个属于“染香”的“传说”和“奇迹”。
张：在新浪微博的个人介绍中，你有欧洲教育背景，供职美国公司，这样的背景让人怀疑你怎么能切实了解中国人的真实生活状态，又是否能够真正了解中国的农村和底层社会，你对生活、对社会的种种判断是基于个人的生存经验，还是主要来源于书本？
染：我想，互联网改变了人们获取信息的方式。世界各个角落的信息，都可以通过互联网在瞬间传达到世界各地。作为一个关心中国的中国人，无论你置身在哪里，你的祖国都会永远在你的心中，你和祖国之间没有距离，你随时可以通过网络尤其是中国的网络，了解到中国的民情和社会动态。
张：你很擅长微博这种网络中的游戏，深谙这一新媒体的运作规律，但是在微博中的基本观点却并不认同网络中的大多数，言论偏于保守，甚至有些“正统”――不论是政治还是个人生活方面，这是为什么？你是刻意发出这样的声音还是发自真心？
染：中国人的思维方式是“填鸭式”思维，别人说什么就信什么，缺乏独立思考的习惯，缺乏质疑精神。这就需要更多有社会责任感的人能够站出来，倡导独立思考精神。既然是独立思考，就没有必要去迎合任何人的口味，应该基于事实本身提出独立的分析和观点。
另一方面，有影响力的人士应该更多地肩负社会责任感，而不应该煽动公众仇恨。煽动仇恨总是很容易，但等同于草菅人命；中国社会要走向美好，需要的并不是对立而是合作。中国民众的切身利益，完全建立在一个长期的政局稳定的基础之上。
至于染香的言论看起来偏于“保守”或显得“正统”，这也是因为染香肩负社会责任感。但无论如何，这些都是独立思考后的结果，均发自内心而并非刻意为之。
张：在微博中你曾说，爱情是一个伪概念，是一抹口红，抹到哪儿算哪儿，那为什么大家还是老想有爱情呢？有起码比没有要好，就好比有口红比没有口红要漂亮一样？
染：“爱情”是一个伪概念。伪概念的特点是无法被准确地定义或界定，没有人能对“爱情”作出准确的定义，也没有人能准确地判断自己在何时何地有了“爱情”。换言之，“爱情”若作为一个可以界定和描述的事物，它是根本不存在的；“爱情”只能以一个“包装”的形式存在，就是说人们把男女之间的某种感情，用“爱情”加以包装。
为什么人们幻想着拥有“爱情”呢？这是因为绝大多数人对“爱情”有一些错误认识，他们并没有意识到“爱情”并不会客观地存在，只会以幻觉的形式存在于人们的想象和感觉中。这种对“爱情”幻觉的追求和体验，令人们内心愉悦，因此也无必要反对人们去追求。
自己感觉自己有“爱情”，在一定程度上也代表了关于自身魅力的自我认可，这当然要比自己感觉没有“爱情”要好，毕竟人们是需要自己去欣赏和肯定自己的。
张：你不承认爱情。那续存于人类两性之间的情感到底该怎样判断和命名？这种感情与普通动物之间的情感属性根本差异又在哪里？你说两性之间没有爱情，那么维系两性之间长期关系的力量是什么？
染：不承认“爱情”，只是说“爱情”是一个伪概念，就像上帝一样，无法被明确定义及界定。讨论伪概念是没有意义的，也不可能会讨论出什么清晰的结果。
如何理解人类两性之间的情感呢？人类两性之间的情感，其实就是“情欲”和“责任”。人们通常是把“情欲”和“责任”合二为一包装为“爱情”，但却根本不知道“爱情”这个包装盒里面躺着“情欲”和“责任”。
用“情欲”和“责任”去理解人类两性之间的情感，许多问题就一目了然了。同样地，用“情欲”和“责任”去理解普通动物两性之间的情感，应亦能成立。其实，人类不也是动物的一种吗？
至于说维系男女两性之间长期关系的力量究竟是什么，那显然主要是指“责任”而非“情欲”。
张：在我们收到的大量稿件和社会信息中，人们普遍反对出轨，反对“小三”，但多又承认人性对异性的喜新厌旧。结婚的意义是什么？你对婚姻的态度是什么？你如何看待情感的出轨？
染：婚姻的意义可以这样理解。小而言之，在于建立属于个人的人生港湾，早晨人们出海航行，晚上就回到自己的港湾，不亦乐乎。大而言之，在于建立相对稳定的“家庭”这个社会单元，有助于社会稳定，符合统治阶级的利益，因此会被统治阶级用法律的形式予以保障下来。
我对婚姻的态度比较务实。婚姻的本质就是“过日子”，婚姻中的双方，一切应以过日子来作价值衡量。婚姻也包括了“情欲”和“责任”两方面的内容。“情欲”会在婚姻中慢慢地消散，会转化为亲情的形式并与责任相连，建立更为稳固的家庭责任感。
就“情欲”而言，无论男女，每个人的情欲表现出来的都是喜新厌旧。但通常女人的情欲培植期要比男人的长。其实无论男女都是多偶动物，多偶是人作为动物的本能，人类的早期就是这样的。人类建立了婚姻制度至少也有数千年历史了，无论法律对多偶现象进行多么严厉的惩治，但都无法杜绝多偶现象。而在今天的中国，多偶现象更是比比皆是，只不过绝大多数的多偶现象处于隐藏状态。
如何看待情感出轨？还是要把情感出轨分为情欲出轨和责任出轨两部分来看。绝大多数的出轨是情欲出轨，就是喜新厌旧心理带来的行为现象。情欲出轨者仍然会肩负家庭责任，不会主动提出来要和配偶离婚。但也有一些是责任出轨，就是不想再对这个家庭肩负责任，想放弃这个家庭。
张：许多人认为，这个时代对金钱和物质的追逐让人们迷失了生活的方向。在当下，钱在婚姻爱情生活中的影响力到底有多大？你会为钱改变个人的人生走向吗？
染：我们不应该简单地理解为，人们对金钱和物质的追逐让人们迷失了生活的方向。每个人对价值的衡量标准是不一样的，对于有些人来说，对金钱和物质的追逐才是他们正确的方向。恋爱与婚姻，归根到底就是一个经济学范畴内的现象，可以用经济学的一些理论来加以解释。金钱在婚姻中的影响力是不容低估的，因为婚姻的本质就是过日子，对于过日子而言，更好的经济水准通常意味着可以享受更高的物质生活水准。
关于钱会不会改变染香的人生走向，我想答案也逃脱不出“人为财死鸟为食亡”的范畴。我们对一件事情的判断，通常会涉及几方面的价值及价值权衡，金钱的因素只是其中的一个价值衡量。如果说因为追求金钱却需要让自己冒着以身试法而入狱的风险，那显然是划不来的。
张：你说过：要求配偶对你忠诚，是违背人性的。但是，坦然接受配偶的背叛也是违背人性的。如果你的另一半出轨，你会如何？如果出轨的是你，他又该如何？
染：这是一个好问题，说明人们的内心活动其实是复杂的，也会有一些冲突。配偶会不会出轨，很多情况下配偶并不会向你汇报，自己不知道的事情就当不存在好了，不要去寻思这件事情的答案。配偶和你组成婚姻，并不意味着配偶的一切都是你的，配偶的身体及处置权只能归属于你的配偶，你自己也无法替配偶生病或替配偶去病死。
我们要珍惜与配偶相处的时光，要允许对方有自己的自由度，不要总想着如何去控制对方，不要去查岗或查看对方的私人信件及物品，不要去寻找对方出轨或背叛你的证据。
但有的时候，人们也会被动地发现配偶出轨的情况，心理上难免会有一些波动，现实生活中人们也很难做到豁达。每个人的内心都会有一些悲剧情结，遇到这类情况，通常都会激发出自己作为受害者的角色，会雪上加霜地将事情推进至绝境。所以，染香需要特别提醒大家：遇到这种配偶出轨的情况，不要吵不要闹，多给自己一些时间来思考，不要将事情推进到双方无法回头的境地。
被动地发现配偶出轨，还是要分两种情况来看，一种是你的配偶知道你发现了，一种是你的配偶并不知道你发现了。如果你的配偶并不知道你发现了，那么你处理这件事的弹性和空间是比较大的。
如果觉得心理极不平衡，这种情况下听取再多的大道理，其实都是没用的。最有效的办法是自己也悄悄出轨一次，只有出轨者才能理解出轨者，同时也会觉得双方扯平了，自己的心理能够求得平衡。
但通过出轨心理报复也需要注意和防范一些风险，心理报复的前提应该是既不损害自己的利益也不损害配偶的利益。举例来说，自己出轨被其他人抓住把柄并对你进行敲诈勒索，自己的利益就受到损害了；如果自己出轨了然后告知配偶，想享受配偶的痛苦感觉，那么对方的利益也会因此受损，最终的结果想必是搬起石头也砸了自己的脚。
如果你撞到你配偶出轨的场面，双方都无法回避这样的问题，那么还是应该坚持“不吵不闹”的原则，大家不妨开诚布公地谈一下，重要的是你要能清晰地了解到你配偶的出轨是属于情欲出轨还是责任出轨。如果是情欲出轨可以原谅，如果是责任出轨大家不妨好合好散。
以上内容，就是我对“如果你的另一半出轨，你会如何”的回答。如果出轨的是我，对方应该如何呢？我当然不会去期望和要求对方如何如何，一切都是自找的，自己承担结果就是了。但是，如果对方也能有我这样的智慧去处理这类问题，这显然对双方都有益。
婚姻和谐之道，在于配偶双方都能做到“睁一只眼闭一只眼”，而不是去“找别扭”。
张：你喜欢的男性和女性的优秀品质是什么？优秀丈夫和优秀的妻子呢？
染：对于异性的优秀品质，我想最重要的是善良，有了善良这个优秀品质，自然也会有相关的另一些优秀品质。善良是指什么？就是不要故意去对别人构成伤害。比如你出轨但你不让配偶知道，这就可以理解为善良，因为这并不会对配偶构成伤害。
对于配偶的期望，最重要的也是善良，其次就是大智若愚，对婚姻中的很多事情要能睁一只眼闭一只眼。这个世界上并没有完美的婚姻，也并没有什么优秀丈夫和优秀妻子。婚姻中的配偶双方，永远既是战友又是敌人。只有配偶双方尊重对方存在，追求婚姻的共赢关系，才可能有一个相对完美的婚姻。
张：生活永远充满了变数，对中国人未来的生活方式，包括家庭、婚姻情感生活有何评价与期待，会长久以这样的形态出现，还是会有很大变化？有何种转变？你对此有无一个理想的描绘？
染：只要“国家”这个形式长期存在，“婚姻”这个形式自然也会长期存在。因为男女通过婚姻组建家庭繁殖下一代，这个形式最有利于国家统治。
但是，家庭和婚姻这个形式会随着社会的发展而有所变化，比如未来亦有可能出现这样的情况，很多家庭中的男女双方只是同居关系，以同居来形成事实婚姻及抚养下一代。也有可能会出现周末夫妻，平常大家各自独住，周末才聚在一起。也有可能出现更多的夫妻交换现象，通过夫妻交换的形式来追求婚姻生活中的另一种刺激。也有可能因为未来男女比例严重失调，而产生有条件的一夫多妻制或一妻多夫制。
我比较推崇周末夫妻的形式，我之所以认为这种形式较为理想，在于一方面男女双方都能走出“围城”，拥有自己所渴望的独立和自由；另一方面亦能在“围城”中共享家庭的温馨和快乐。婚姻中的“小别胜新婚”，也会给周末夫妻这个形式带来不一样的色彩，会让配偶双方格外珍惜相处的时光。
责任编辑 张颐雯
染香，中国新浪微博上的非认证用户，神秘女子，自称“李敖第二染香第一，天生胸狠的五毛党主席……”她的广受关注，不只在于她令广大网民头疼的身份来历，诡异姿态，还在于她独特的爱情观、两性观和独立于微博上主流观点的政治态度，也或许在于她是“你需要的另一种声音！”
本刊作为一家有担当的文学期刊，希望能够感知和反映这个时代的一切思想动态。而染香正是微博一个热议的焦点，也是中国现实社会的一种真实反映。在本期“当今社会到底还有没有真正的爱情”栏目中，我刊编辑张颐雯就当代社会的爱情和两性关系问题对染香进行了邮件采访。让我们了解一下这个微博红人的所思所想，了解这个时代的另一种声音。
（以下采访 张为张颐雯 染为染香）
张：我关注你的言论，也关心你的身份。请问你是一个男人，一个女人，还是一群人？如果是一个团队，你所发出的微博由谁来写，怎么操作？你为什么要刻意隐瞒自己的身份？
染：严格地说，“染香”这个一个虚拟ID，你可以理解为一个机器人或一个声音，总之是一个虚拟ID。如果不是虚拟ID，你很难去理解和解释关于“染香”的一些“传说”。至于“染香”是怎样的团队，还是具体的某个人在写这些微博，这些问题本身就是“传说”中的一道风景，因此不便于透露，也不希望破坏了大家欣赏风景的心情。
张：作为一个匿名的ID，你在微博上如此活跃的目的是什么？是为了营利，还是仅仅要表达自己的观点和意见？
染：几方面的尝试应该都会有，比如休闲娱乐，认识一些志同道合者，也可能会寻觅一些事业机会。比如可能会首先推出“染香工作室”，会借助“染香”的网络人气，与各界朋友展开一些双赢的合作。总体而言，是希望通过发表观点分享思考价值，通过微博这个网络新媒体，创造一个属于“染香”的“传说”和“奇迹”。
张：在新浪微博的个人介绍中，你有欧洲教育背景，供职美国公司，这样的背景让人怀疑你怎么能切实了解中国人的真实生活状态，又是否能够真正了解中国的农村和底层社会，你对生活、对社会的种种判断是基于个人的生存经验，还是主要来源于书本？
染：我想，互联网改变了人们获取信息的方式。世界各个角落的信息，都可以通过互联网在瞬间传达到世界各地。作为一个关心中国的中国人，无论你置身在哪里，你的祖国都会永远在你的心中，你和祖国之间没有距离，你随时可以通过网络尤其是中国的网络，了解到中国的民情和社会动态。
张：你很擅长微博这种网络中的游戏，深谙这一新媒体的运作规律，但是在微博中的基本观点却并不认同网络中的大多数，言论偏于保守，甚至有些“正统”――不论是政治还是个人生活方面，这是为什么？你是刻意发出这样的声音还是发自真心？
染：中国人的思维方式是“填鸭式”思维，别人说什么就信什么，缺乏独立思考的习惯，缺乏质疑精神。这就需要更多有社会责任感的人能够站出来，倡导独立思考精神。既然是独立思考，就没有必要去迎合任何人的口味，应该基于事实本身提出独立的分析和观点。
另一方面，有影响力的人士应该更多地肩负社会责任感，而不应该煽动公众仇恨。煽动仇恨总是很容易，但等同于草菅人命；中国社会要走向美好，需要的并不是对立而是合作。中国民众的切身利益，完全建立在一个长期的政局稳定的基础之上。
至于染香的言论看起来偏于“保守”或显得“正统”，这也是因为染香肩负社会责任感。但无论如何，这些都是独立思考后的结果，均发自内心而并非刻意为之。
张：在微博中你曾说，爱情是一个伪概念，是一抹口红，抹到哪儿算哪儿，那为什么大家还是老想有爱情呢？有起码比没有要好，就好比有口红比没有口红要漂亮一样？
染：“爱情”是一个伪概念。伪概念的特点是无法被准确地定义或界定，没有人能对“爱情”作出准确的定义，也没有人能准确地判断自己在何时何地有了“爱情”。换言之，“爱情”若作为一个可以界定和描述的事物，它是根本不存在的；“爱情”只能以一个“包装”的形式存在，就是说人们把男女之间的某种感情，用“爱情”加以包装。
为什么人们幻想着拥有“爱情”呢？这是因为绝大多数人对“爱情”有一些错误认识，他们并没有意识到“爱情”并不会客观地存在，只会以幻觉的形式存在于人们的想象和感觉中。这种对“爱情”幻觉的追求和体验，令人们内心愉悦，因此也无必要反对人们去追求。
自己感觉自己有“爱情”，在一定程度上也代表了关于自身魅力的自我认可，这当然要比自己感觉没有“爱情”要好，毕竟人们是需要自己去欣赏和肯定自己的。
张：你不承认爱情。那续存于人类两性之间的情感到底该怎样判断和命名？这种感情与普通动物之间的情感属性根本差异又在哪里？你说两性之间没有爱情，那么维系两性之间长期关系的力量是什么？
染：不承认“爱情”，只是说“爱情”是一个伪概念，就像上帝一样，无法被明确定义及界定。讨论伪概念是没有意义的，也不可能会讨论出什么清晰的结果。
如何理解人类两性之间的情感呢？人类两性之间的情感，其实就是“情欲”和“责任”。人们通常是把“情欲”和“责任”合二为一包装为“爱情”，但却根本不知道“爱情”这个包装盒里面躺着“情欲”和“责任”。
用“情欲”和“责任”去理解人类两性之间的情感，许多问题就一目了然了。同样地，用“情欲”和“责任”去理解普通动物两性之间的情感，应亦能成立。其实，人类不也是动物的一种吗？
至于说维系男女两性之间长期关系的力量究竟是什么，那显然主要是指“责任”而非“情欲”。
张：在我们收到的大量稿件和社会信息中，人们普遍反对出轨，反对“小三”，但多又承认人性对异性的喜新厌旧。结婚的意义是什么？你对婚姻的态度是什么？你如何看待情感的出轨？
染：婚姻的意义可以这样理解。小而言之，在于建立属于个人的人生港湾，早晨人们出海航行，晚上就回到自己的港湾，不亦乐乎。大而言之，在于建立相对稳定的“家庭”这个社会单元，有助于社会稳定，符合统治阶级的利益，因此会被统治阶级用法律的形式予以保障下来。
我对婚姻的态度比较务实。婚姻的本质就是“过日子”，婚姻中的双方，一切应以过日子来作价值衡量。婚姻也包括了“情欲”和“责任”两方面的内容。“情欲”会在婚姻中慢慢地消散，会转化为亲情的形式并与责任相连，建立更为稳固的家庭责任感。
就“情欲”而言，无论男女，每个人的情欲表现出来的都是喜新厌旧。但通常女人的情欲培植期要比男人的长。其实无论男女都是多偶动物，多偶是人作为动物的本能，人类的早期就是这样的。人类建立了婚姻制度至少也有数千年历史了，无论法律对多偶现象进行多么严厉的惩治，但都无法杜绝多偶现象。而在今天的中国，多偶现象更是比比皆是，只不过绝大多数的多偶现象处于隐藏状态。
如何看待情感出轨？还是要把情感出轨分为情欲出轨和责任出轨两部分来看。绝大多数的出轨是情欲出轨，就是喜新厌旧心理带来的行为现象。情欲出轨者仍然会肩负家庭责任，不会主动提出来要和配偶离婚。但也有一些是责任出轨，就是不想再对这个家庭肩负责任，想放弃这个家庭。
张：许多人认为，这个时代对金钱和物质的追逐让人们迷失了生活的方向。在当下，钱在婚姻爱情生活中的影响力到底有多大？你会为钱改变个人的人生走向吗？
染：我们不应该简单地理解为，人们对金钱和物质的追逐让人们迷失了生活的方向。每个人对价值的衡量标准是不一样的，对于有些人来说，对金钱和物质的追逐才是他们正确的方向。恋爱与婚姻，归根到底就是一个经济学范畴内的现象，可以用经济学的一些理论来加以解释。金钱在婚姻中的影响力是不容低估的，因为婚姻的本质就是过日子，对于过日子而言，更好的经济水准通常意味着可以享受更高的物质生活水准。
关于钱会不会改变染香的人生走向，我想答案也逃脱不出“人为财死鸟为食亡”的范畴。我们对一件事情的判断，通常会涉及几方面的价值及价值权衡，金钱的因素只是其中的一个价值衡量。如果说因为追求金钱却需要让自己冒着以身试法而入狱的风险，那显然是划不来的。
张：你说过：要求配偶对你忠诚，是违背人性的。但是，坦然接受配偶的背叛也是违背人性的。如果你的另一半出轨，你会如何？如果出轨的是你，他又该如何？
染：这是一个好问题，说明人们的内心活动其实是复杂的，也会有一些冲突。配偶会不会出轨，很多情况下配偶并不会向你汇报，自己不知道的事情就当不存在好了，不要去寻思这件事情的答案。配偶和你组成婚姻，并不意味着配偶的一切都是你的，配偶的身体及处置权只能归属于你的配偶，你自己也无法替配偶生病或替配偶去病死。
我们要珍惜与配偶相处的时光，要允许对方有自己的自由度，不要总想着如何去控制对方，不要去查岗或查看对方的私人信件及物品，不要去寻找对方出轨或背叛你的证据。
但有的时候，人们也会被动地发现配偶出轨的情况，心理上难免会有一些波动，现实生活中人们也很难做到豁达。每个人的内心都会有一些悲剧情结，遇到这类情况，通常都会激发出自己作为受害者的角色，会雪上加霜地将事情推进至绝境。所以，染香需要特别提醒大家：遇到这种配偶出轨的情况，不要吵不要闹，多给自己一些时间来思考，不要将事情推进到双方无法回头的境地。
被动地发现配偶出轨，还是要分两种情况来看，一种是你的配偶知道你发现了，一种是你的配偶并不知道你发现了。如果你的配偶并不知道你发现了，那么你处理这件事的弹性和空间是比较大的。
如果觉得心理极不平衡，这种情况下听取再多的大道理，其实都是没用的。最有效的办法是自己也悄悄出轨一次，只有出轨者才能理解出轨者，同时也会觉得双方扯平了，自己的心理能够求得平衡。
但通过出轨心理报复也需要注意和防范一些风险，心理报复的前提应该是既不损害自己的利益也不损害配偶的利益。举例来说，自己出轨被其他人抓住把柄并对你进行敲诈勒索，自己的利益就受到损害了；如果自己出轨了然后告知配偶，想享受配偶的痛苦感觉，那么对方的利益也会因此受损，最终的结果想必是搬起石头也砸了自己的脚。
如果你撞到你配偶出轨的场面，双方都无法回避这样的问题，那么还是应该坚持“不吵不闹”的原则，大家不妨开诚布公地谈一下，重要的是你要能清晰地了解到你配偶的出轨是属于情欲出轨还是责任出轨。如果是情欲出轨可以原谅，如果是责任出轨大家不妨好合好散。
以上内容，就是我对“如果你的另一半出轨，你会如何”的回答。如果出轨的是我，对方应该如何呢？我当然不会去期望和要求对方如何如何，一切都是自找的，自己承担结果就是了。但是，如果对方也能有我这样的智慧去处理这类问题，这显然对双方都有益。
婚姻和谐之道，在于配偶双方都能做到“睁一只眼闭一只眼”，而不是去“找别扭”。
张：你喜欢的男性和女性的优秀品质是什么？优秀丈夫和优秀的妻子呢？
染：对于异性的优秀品质，我想最重要的是善良，有了善良这个优秀品质，自然也会有相关的另一些优秀品质。善良是指什么？就是不要故意去对别人构成伤害。比如你出轨但你不让配偶知道，这就可以理解为善良，因为这并不会对配偶构成伤害。
对于配偶的期望，最重要的也是善良，其次就是大智若愚，对婚姻中的很多事情要能睁一只眼闭一只眼。这个世界上并没有完美的婚姻，也并没有什么优秀丈夫和优秀妻子。婚姻中的配偶双方，永远既是战友又是敌人。只有配偶双方尊重对方存在，追求婚姻的共赢关系，才可能有一个相对完美的婚姻。
张：生活永远充满了变数，对中国人未来的生活方式，包括家庭、婚姻情感生活有何评价与期待，会长久以这样的形态出现，还是会有很大变化？有何种转变？你对此有无一个理想的描绘？
染：只要“国家”这个形式长期存在，“婚姻”这个形式自然也会长期存在。因为男女通过婚姻组建家庭繁殖下一代，这个形式最有利于国家统治。
但是，家庭和婚姻这个形式会随着社会的发展而有所变化，比如未来亦有可能出现这样的情况，很多家庭中的男女双方只是同居关系，以同居来形成事实婚姻及抚养下一代。也有可能会出现周末夫妻，平常大家各自独住，周末才聚在一起。也有可能出现更多的夫妻交换现象，通过夫妻交换的形式来追求婚姻生活中的另一种刺激。也有可能因为未来男女比例严重失调，而产生有条件的一夫多妻制或一妻多夫制。
我比较推崇周末夫妻的形式，我之所以认为这种形式较为理想，在于一方面男女双方都能走出“围城”，拥有自己所渴望的独立和自由；另一方面亦能在“围城”中共享家庭的温馨和快乐。婚姻中的“小别胜新婚”，也会给周末夫妻这个形式带来不一样的色彩，会让配偶双方格外珍惜相处的时光。
责任编辑 张颐雯