知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。天网恢恢，疏而不失。——老子先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 先国家之急而后私仇也。——司马迁鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——论语 君子耻其言而过其行。——论语 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国志 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 宁可玉碎，不能瓦全。——李百药乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易 种树者必养其根，种德者必养其心。——王守仁日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
1.“先进于礼乐者，野人也;后进于礼乐者，君子也。”(《论语?先进第十一》)
2.“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”(《论语?阳货第十七》)
3.“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”(《论语?颜渊第十二》)
4.“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”(《论语?子张第十九》)
5.子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”(《论语?卫灵公第十五》)
6.子曰：“何为其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”(《论语?雍也第六》)
7.子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!”(《论语?子路第十三》)
8.子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”(《论语?子路第十三》)
............................
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。天网恢恢，疏而不失。——老子先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 先国家之急而后私仇也。——司马迁鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——论语 君子耻其言而过其行。——论语 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国志 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 宁可玉碎，不能瓦全。——李百药乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易 种树者必养其根，种德者必养其心。——王守仁日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
1.“先进于礼乐者，野人也;后进于礼乐者，君子也。”(《论语?先进第十一》)
2.“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”(《论语?阳货第十七》)
3.“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”(《论语?颜渊第十二》)
4.“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”(《论语?子张第十九》)
5.子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”(《论语?卫灵公第十五》)
6.子曰：“何为其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”(《论语?雍也第六》)
7.子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!”(《论语?子路第十三》)
8.子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”(《论语?子路第十三》)
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不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。