要常常喜乐 不住的祷告 凡事谢恩三个劝勉
帖撒罗尼迦教会是保罗第二次旅行传道所创设的，路加在徒十七1～10对这教会的起源有所叙述。它是马其顿从保罗接受福音的第二个城。保罗在腓立比传道，受到鞭打与监禁，然而却组成一个敬虔的教会。当他离开腓立比，就沿依格那申大道向西南行进，途经暗妃波里与亚波罗尼亚，而抵达这个较大且较重要的城市──帖撒罗尼迦城。
保罗在帖撒罗尼迦城找到一个犹太人的会堂，一连三个安息日，都在会堂中宣讲主道。他引用旧约圣经，证明那位弥赛亚要“受害，从死里复活”。并且肯定地证实，他所宣传的耶稣，的确就是弥赛亚。
保罗宣讲的结果，使有些犹太人及许多敬虔的希利尼人悔改，其中尚包括不少尊贵的妇女。保罗工作的成果激起不信的犹太人的反对。于是，经过三个安息日之后，会堂的门就向他关闭了。这件事便保罗不得不直接向帖撒罗尼迦城的外邦人传道，大多数的归正者就是在这期间归信的。
提摩太的报告主要部分颇使人欢欣，因为帖撒罗尼迦人的信心与爱心始终坚定不移。他们勇敢的担当了迫害。他们坚强的德行，传遍了各地，并且为人所赞赏，他们期待着基督的再临。
五16要常常喜乐 不住的祷告 凡事谢恩三个劝勉
帖前五16～18的三个劝勉。是教会的常常学习教导，基督徒要活在这三种劝勉生活中，因为无论环境如何，这三个吩咐都足够应付。
1、要常常喜乐 保罗书信常常要求信徒喜乐。万事如意时，喜乐是正常的事，但是保罗的教训是不如意时也要喜乐，因为基督徒信仰是建立在耶稣基督的这个磐石上。喜乐也是保罗的特征，因为喜乐是他惯常的表现。他在捆绑中还会唱歌，帖撒罗尼迦的信徒中，正有人感受到死别的忧伤，所以保罗要他们常常喜乐。因为培养喜乐的情操是信徒的天职。因为在痛苦中存有不止息的喜乐之源。常常喜乐就是把忧虑卸给 神。在基督里的喜乐也就是看基督徒的属天富有，而不看属世的贫穷。看将来再临时的荣耀胜过现在的痛苦，自然会在生活中常常喜乐。
2、不住的祷告 不是必须放弃日常工作与责任，而专注于与 神交通，也不是把一切生活都局限于对祷告的习惯的培养，乃是要在日常生活中培养崇拜的精神，把日常的难题交给 神，又不住的从祷告中经历在基督里的喜乐。祷告也不是一味的祈求，祷告乃是与 神的交通，祷告能体验 神临在的确信。虽然不能整天以言语祷告，仍须把生活置于与 神交通的情境中。例如生活在此情境中，意识到 神的同在、意识他的赐福，则就是生活在不住的祷告中了。
3、凡事谢恩 世人面临喜怒哀乐，会以为是机会命运，会欢迎满足其目的的事，反对并拒绝不合己意的事。但是活在基督里的人，会乐意让 神的旨意成就在他身上。当他体验到 神的手在他身上行奇妙的事情时，他会谢恩。凡事谢恩不只要为每件事情表示感谢，而且要在一切的境遇中，和一切环境中表现凡事谢恩。
顺服以上三项要求好像不太可能，因此保罗加上一句鼓励性的话：因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。在生活中喜乐、祷告、谢恩，这些不只是 神的意愿、吩咐，也是他的目的和定意，所以那是必然会成就的事，这理想已经在耶稣身上实现了。凡相信他、跟从他的人，靠着圣灵的力量必能日趋完全，并且使这种理想得以实现。
应用（一）我们是因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐（彼前一8），可见信主乃是我们喜乐的原因。
（二）人在值得喜乐的场合自然会高兴，但若要能常常喜乐，便不能单倚靠环境，而必须能超越过环境，在任何环境中都可喜乐。
（三）我们若以今世的事物为乐，我们的喜乐也必变化无常；但我们若以神和神的事为乐（路一46～47），就必能常常喜乐。
（四）基督徒的喜乐是来自基督所成就的，而且是持久的。
3:17-19 五谷失收，牲口死亡，都会令犹大国荒凉。虽然哈巴谷面对饥荒，但仍肯定地说他会以神为乐。他的感受并没有受周围所发生的事困扰，只相信神会赐他力量去面对一切。同样，每当困难多得好像难以忍受、事事都不如意时，要记住神必定会赐你力量。不要把眼睛盯在诸般困难上，要把目光放在神的身上。
（三）属灵的训练──“要常常喜乐。”（帖前五16）这短短的一节，有着非常深奥的意思，也是属灵的训练，我们虽然信了主，但在新的生活上需要训练，才能有好的见证活出来。属灵的训练有多方面的：
（1）常常喜乐──这是对受患难的信徒说的，因为当时帖撒罗尼迦的信徒受逼迫，坐监牢，在各方面受了不少苦，但保罗仍劝勉他们要常常喜乐。又说：'你们要靠主常常喜乐，我再说你们要喜乐。’（腓四4）并不是说基督徒不能流泪，我们在地上虽然有流泪，但我们在地上有一个快乐的原因，因为我们的名字被记录在天上，我们将地上的苦难交托给主，所以深深地感觉到有主的喜乐和平安。因为地上的患难不过是暂时的，在主里面的喜乐是永远的。
（2）凡事谢恩──我们若相信神的应许，就能凡事谢恩。保罗说：“凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前五18）我们应该学习这样做，若能在这方面成功，就可以对外邦人作见证，表明基督徒快乐的人生。
（3）不住祷告──“不住的祷告。”（帖前五17）这是保罗劝勉的话，我们必须承认，我们的祷告实在太少了，就是这个缘故，工作没有力量，为魔鬼留了地步，因为祷告少，与主的交通就疏远了，所以保罗劝我们不住的祷告，路加福音十八章一节说：'常常祷告，不可灰心。’常常祷告主要的意思，就是在心灵中应有的态度，无论在什么地方，什么环境，做甚么工作，心灵中都有向主呼求和交通的心，心灵向着神，这种祈祷的态度，比较我们在房间祈祷更有意义，假如没有向神的心，跪下来祈祷也无用。
要常常喜乐 不住的祷告 凡事谢恩三个劝勉
帖撒罗尼迦教会是保罗第二次旅行传道所创设的，路加在徒十七1～10对这教会的起源有所叙述。它是马其顿从保罗接受福音的第二个城。保罗在腓立比传道，受到鞭打与监禁，然而却组成一个敬虔的教会。当他离开腓立比，就沿依格那申大道向西南行进，途经暗妃波里与亚波罗尼亚，而抵达这个较大且较重要的城市──帖撒罗尼迦城。
保罗在帖撒罗尼迦城找到一个犹太人的会堂，一连三个安息日，都在会堂中宣讲主道。他引用旧约圣经，证明那位弥赛亚要“受害，从死里复活”。并且肯定地证实，他所宣传的耶稣，的确就是弥赛亚。
保罗宣讲的结果，使有些犹太人及许多敬虔的希利尼人悔改，其中尚包括不少尊贵的妇女。保罗工作的成果激起不信的犹太人的反对。于是，经过三个安息日之后，会堂的门就向他关闭了。这件事便保罗不得不直接向帖撒罗尼迦城的外邦人传道，大多数的归正者就是在这期间归信的。
提摩太的报告主要部分颇使人欢欣，因为帖撒罗尼迦人的信心与爱心始终坚定不移。他们勇敢的担当了迫害。他们坚强的德行，传遍了各地，并且为人所赞赏，他们期待着基督的再临。
五16要常常喜乐 不住的祷告 凡事谢恩三个劝勉
帖前五16～18的三个劝勉。是教会的常常学习教导，基督徒要活在这三种劝勉生活中，因为无论环境如何，这三个吩咐都足够应付。
1、要常常喜乐 保罗书信常常要求信徒喜乐。万事如意时，喜乐是正常的事，但是保罗的教训是不如意时也要喜乐，因为基督徒信仰是建立在耶稣基督的这个磐石上。喜乐也是保罗的特征，因为喜乐是他惯常的表现。他在捆绑中还会唱歌，帖撒罗尼迦的信徒中，正有人感受到死别的忧伤，所以保罗要他们常常喜乐。因为培养喜乐的情操是信徒的天职。因为在痛苦中存有不止息的喜乐之源。常常喜乐就是把忧虑卸给 神。在基督里的喜乐也就是看基督徒的属天富有，而不看属世的贫穷。看将来再临时的荣耀胜过现在的痛苦，自然会在生活中常常喜乐。
2、不住的祷告 不是必须放弃日常工作与责任，而专注于与 神交通，也不是把一切生活都局限于对祷告的习惯的培养，乃是要在日常生活中培养崇拜的精神，把日常的难题交给 神，又不住的从祷告中经历在基督里的喜乐。祷告也不是一味的祈求，祷告乃是与 神的交通，祷告能体验 神临在的确信。虽然不能整天以言语祷告，仍须把生活置于与 神交通的情境中。例如生活在此情境中，意识到 神的同在、意识他的赐福，则就是生活在不住的祷告中了。
3、凡事谢恩 世人面临喜怒哀乐，会以为是机会命运，会欢迎满足其目的的事，反对并拒绝不合己意的事。但是活在基督里的人，会乐意让 神的旨意成就在他身上。当他体验到 神的手在他身上行奇妙的事情时，他会谢恩。凡事谢恩不只要为每件事情表示感谢，而且要在一切的境遇中，和一切环境中表现凡事谢恩。
顺服以上三项要求好像不太可能，因此保罗加上一句鼓励性的话：因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。在生活中喜乐、祷告、谢恩，这些不只是 神的意愿、吩咐，也是他的目的和定意，所以那是必然会成就的事，这理想已经在耶稣身上实现了。凡相信他、跟从他的人，靠着圣灵的力量必能日趋完全，并且使这种理想得以实现。
应用（一）我们是因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐（彼前一8），可见信主乃是我们喜乐的原因。
（二）人在值得喜乐的场合自然会高兴，但若要能常常喜乐，便不能单倚靠环境，而必须能超越过环境，在任何环境中都可喜乐。
（三）我们若以今世的事物为乐，我们的喜乐也必变化无常；但我们若以神和神的事为乐（路一46～47），就必能常常喜乐。
（四）基督徒的喜乐是来自基督所成就的，而且是持久的。
3:17-19 五谷失收，牲口死亡，都会令犹大国荒凉。虽然哈巴谷面对饥荒，但仍肯定地说他会以神为乐。他的感受并没有受周围所发生的事困扰，只相信神会赐他力量去面对一切。同样，每当困难多得好像难以忍受、事事都不如意时，要记住神必定会赐你力量。不要把眼睛盯在诸般困难上，要把目光放在神的身上。
（三）属灵的训练──“要常常喜乐。”（帖前五16）这短短的一节，有着非常深奥的意思，也是属灵的训练，我们虽然信了主，但在新的生活上需要训练，才能有好的见证活出来。属灵的训练有多方面的：
（1）常常喜乐──这是对受患难的信徒说的，因为当时帖撒罗尼迦的信徒受逼迫，坐监牢，在各方面受了不少苦，但保罗仍劝勉他们要常常喜乐。又说：'你们要靠主常常喜乐，我再说你们要喜乐。’（腓四4）并不是说基督徒不能流泪，我们在地上虽然有流泪，但我们在地上有一个快乐的原因，因为我们的名字被记录在天上，我们将地上的苦难交托给主，所以深深地感觉到有主的喜乐和平安。因为地上的患难不过是暂时的，在主里面的喜乐是永远的。
（2）凡事谢恩──我们若相信神的应许，就能凡事谢恩。保罗说：“凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前五18）我们应该学习这样做，若能在这方面成功，就可以对外邦人作见证，表明基督徒快乐的人生。
（3）不住祷告──“不住的祷告。”（帖前五17）这是保罗劝勉的话，我们必须承认，我们的祷告实在太少了，就是这个缘故，工作没有力量，为魔鬼留了地步，因为祷告少，与主的交通就疏远了，所以保罗劝我们不住的祷告，路加福音十八章一节说：'常常祷告，不可灰心。’常常祷告主要的意思，就是在心灵中应有的态度，无论在什么地方，什么环境，做甚么工作，心灵中都有向主呼求和交通的心，心灵向着神，这种祈祷的态度，比较我们在房间祈祷更有意义，假如没有向神的心，跪下来祈祷也无用。