床前明月光，疑是地上霜；
举头望明月，低头思故乡。
唐代大诗人李白的这首《静夜思》千百年来广为传诵，真可谓妇孺皆知！据一项最新民意调查统计，约95%的孩子第一次认识并能背诵的诗歌，也就是这首 诗；而如今的孩子可真是个聪明，他们所提出的一些问题居然也为难住了很多家长和老师：「举头望明月」的李白究竟是站著还是坐著？是在屋内还是屋外？为什麼 要说是「床前明月光「而不说是「窗前明月光」或「门前明月光「？——这不，就连大伙您也都傻眼了吧？！
其实呢，这首诗最令我感到疑惑不解的是：这短短20个字的小诗怎麼会出现了两个相同的「明月」呢？这样尽管朗朗上口，但似乎又显的拖沓和重复了。要 知道，古人作诗可是一字千金啊！《静夜思》属五言绝句，虽不如律诗那样严格讲究平仄、粘对，但如押韵、对仗等这些基本玩意还是要考虑的。「犯重」即一首诗 中重复使用同一个字，在五言绝句中一般是不多见的，而像这样竟连续冒出两个相同的字就有点不对劲了。李白的诗风虽然一向较疏朗，但还不至於如此「不堪入 目」吧。
正巧，我案头有一套中华书局的《全唐诗》，咱不妨细查一下——正是不查不知道，一查吓一跳，这首诗原作竟会如此：
床前看月光，疑是地上霜；
举头望山月，低头思故乡。
看到了吧，「床前明月光」在这里已变作了「床前看月光」，而「举头望明月」在此也改成了「举头望山月」。这究竟有没有搞错？！笔者随即又查阅了宋刊 本《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈编《万首唐人绝句》，其中第一句均作「床前看月光」，第三句也均作「举头望山月」；元萧士斌《分类 补注李太白集》、明高木秉《唐诗品汇》也都是如此。
这首诗的变化和分歧主要是出现在明、清两代，明代赵光等在万历刊本的《唐人万首绝句》首先对此作了修改：
床前看月光，疑是地上霜；
举头望明月，低头思故乡。
在这儿，第三句改为了「举头望明月」，但第一句仍作「床前看月光」；而在清代王士真《唐人万首绝句选》、沈德潜《唐诗别裁》里，又产生了变化：
床前明月光，疑是地上霜；
举头望山月，低头思故乡。
在这里，第一句「床前看月光」改成了「床前明月光」，而第三句未作改变。一直到了乾隆年间，在蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，才真正将第一、第三两句的变化完整放在一起；经过其「发扬光大」，终於成为了我们今天所耳熟能详的《静夜思》。
众所周知，宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相近，误
传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清 朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。因此，《静夜思》中「床前看月光」、「举头望山 月」两句的真实性是毋容置疑的！但明、清两代文人为何还要「冒天下之大不韪」不断加以修改呢？难道该诗真的存在较为明显的瑕疵不成？——确实，就是在这首 普普通通的小诗中，我们却不难发现有两处与日常生活习惯不符的描述：
首先，「床前看月光，疑是地上霜」这两句似乎就很难自圆其说。因为，卧室内床前的月光一般是通过窗口照到地面上的。唐朝那时候「窗「管叫「瓮窗」， 也就跟现在的29寸彩电屏幕差不多大，月光通过它照在地面只能是那麼方方或窄窄的一小块；「霜」的概念则不同，它呈现在地面的景象势必是「一大片」的。我 想，要让李白将一小块白蛋糕似的月光错觉为「疑是霜」，恐怕他是喝得酩酊大醉也做不到！除非是整个房间都被月光笼罩了；
其次，「举头望山月」这一句也有矛盾。大伙知道，这月亮总是从东北升起，西南下落（或相反），而古代卧室的窗子和现在一样都是呈南北向的；「山月」 则表明月亮刚刚升起不久，因此，从视觉的角度分析，诗人当时在室内「举头」是很难看到「山月」的，即便他真能趴在墙壁斜倪观察到，这月光也无论如何不可能 在空中转个身再照到床前呀？！
如此看来，后人对《静夜思》的修改倒也颇有几分道理：「明月光」比「看月光」似乎范围要大些，而「望明月」比起「望山月」感觉上更让人理解和接受 了。但是他们依然没有完整解释清楚上述矛盾啊！最最重要的一点是，李白大人的原作就是如此，难道他老人家会犯如此低级的错误吗？反正，打死俺也不会相信 的！
要我说呢，李白当时在床前压根儿就看不到那明月，为何？唐代那阵儿虽然没有现在的玻璃，但却已在窗口上用上了窗帘。在临睡前人们当然是要拉上窗帘的 了，但遇心烦难眠时，则常会卷开窗帘，望月轻叹一番。李白在《长相思》中就有佳人「孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹」诗句、在《秋月夜送沈之秦》则有「卷 帘望月清兴来」句、在《玉阶怨》中更有「却下水晶帘，玲珑望秋月」两句。这些诗句均很好的反映了此种情景。看来，当时这窗帘倒也蛮考究的，李白的当时境况 同现在的下岗工人差不多，这水晶帘自然是无法享用了，但在窗口挂上块粗布窗帘去抵挡风寒还是能搞定的。试想，李白当时还在床上呢，这粗布窗帘尚未打开，月 光
又如何能照到室内地面？他又如何能看到远方的「山月」？
唯一合乎情理的解释就是李白当时根本就不在室内！他很可能是在室外的庭院或者别的什麼场所，而且有座大山离他很近！！惟有如此，他才可能将「洒满庭院」的月光「疑是霜」；也惟有如此，他才可能做到「举头望山月」。
但这样又该如何来理解这个「床」字呢？李白总不至於把大床挪到大院去睡觉吧。
几年前，一些专家学者曾指出《静夜思》中的「床」字指的是室外的「井栏」，惹得媒体跟风大肆炒作了一番，《静夜思》也好歹随著风光了一回。然而，这 样的观点是经不住任何考验的：你说，李白在哪儿观月不好，他非要跑到那井栏旁干啥？再说，这「井栏」四周的方位可不能分「前后左右」的，「井栏」周围都好 说，这「井栏」前就不好说了——月光毕竟是照在「井栏」四周的；他们甚至不惜翻出了李白在《长干行》中「郎骑竹马来，饶床弄青梅」两诗句来解释，说是一对 「小恋人」正围绕著「井栏」打圈子玩乐呢——这恐怕也只有发了疯的诗人才能想得出：你说这井栏离井口那麼近，小孩子在那儿多危险啊，况且井栏处又湿又滑， 说不准还没打上个圈，小脑袋就先栽下去了??李白他能写出这样没头没脑的诗吗？！
不久前，我在杂志上看到了国内某位教授竟然提出了《静夜思》中的「床」是指日本人用的「塌塌米」。哎！这也难怪，如今的日剧、韩剧到处热播，画面中 反覆出现的「塌塌米」怎麼看也算是个「床」吧，接下来他们恐怕要做的就是如何奉劝国人改睡「塌塌米」了。我看，如今的有些文人不仅智商变低了，居然还成了 什麼哈日、哈韩、哈美一族，我呸！
「床」字在《静夜思》中实指「胡床」即今天的椅子！古人大多席地而坐，并没有像现在的椅子。「胡床」据考证是在东汉才由西域少数民族传入内地，模样 相当於今天的折叠椅，其坐面由棕绳连接，故亦称「绳床」。记得在老谋子的《英雄》里，我们不光可以欣赏到秦朝所谓的各式椅子，细心的观众竟能在屏幕上发现 一部爱立信手机呢——洋相百出，还要去争什麼奥斯卡，气得连天上的星星浑身都在发哆嗦。
【楼主注】“「胡床」模样 相当於今天的折叠椅，其坐面由棕绳连接”。其实其坐面也有用牛羊皮条牵拉的。
据北宋《太平御来览》关於室内家具的条目中，有床、塌、案、柜、有」其实就成为了椅子的代名词。笔者注意到，李白在其诗中也确实曾多次提到它：
如他在描写醉僧怀素的《草书歌行》诗中，曾这样写道：「吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张」，这里的
胡床指的应就是椅子，如果怀素当时是斜躺在床上的 话，那他又怎能泼墨「数千张」呢？李白在《寄上吴王三首》诗中也谈到「去时无一物，东壁挂胡床」，看来，这胡床使用起来非常方便，不用时还可以将它折叠挂 在墙上，假如是指睡觉的床，肯定是不行的；他在《陪宋中丞右武昌夜饮怀古》中更明确提到：「庾公爱秋月，乘兴坐胡床」，可见，这胡床不仅是用来坐的，而且 还成为了夜晚赏月的好「帮手」呢。「胡床」当时在唐朝就像咱八十年代的冰箱、彩电，尚未完全普及，能坐在胡床上赏月也算是一种高级时尚吧。李白作为那个时 代的弄潮儿，赏月时理所当然会在「胡床」上过把瘾！
真正把胡床（绳床）转变为木制的交椅，再将它发展到如今俗称的椅子，大约是在南宋中后期，由於江南湿气过重，老百姓长期席地而坐对健康不利，於是在 南宋小朝廷的推崇和鼓励下，椅子开始盛行於世，到了明、清两代终於也飞入寻常百姓家。至此，「胡床」一词便彻底淡漠了，它已完全被「椅子」所代替了， 「床」字也就单单泛指睡觉意义上的床。不难理解，最后也就导致出现了本文开头那惊人的一幕：明、清两代老八股们竟不知天高地厚，纷纷对李白的这首《静夜 思》动起了「黑手」??一切都是一个「床」字惹的祸！！！
现在，我终於可以正确地告诉小朋友们了：李白当时是在屋外坐在椅子上望明月的，并且离他不远处还有一座大山呢！顺便再想给宝宝们说上一句悄悄话：老师的话和书本的内容有些也是瞎说的，要想长大有出息，千万防著点！
床前明月光，疑是地上霜；
举头望明月，低头思故乡。
唐代大诗人李白的这首《静夜思》千百年来广为传诵，真可谓妇孺皆知！据一项最新民意调查统计，约95%的孩子第一次认识并能背诵的诗歌，也就是这首 诗；而如今的孩子可真是个聪明，他们所提出的一些问题居然也为难住了很多家长和老师：「举头望明月」的李白究竟是站著还是坐著？是在屋内还是屋外？为什麼 要说是「床前明月光「而不说是「窗前明月光」或「门前明月光「？——这不，就连大伙您也都傻眼了吧？！
其实呢，这首诗最令我感到疑惑不解的是：这短短20个字的小诗怎麼会出现了两个相同的「明月」呢？这样尽管朗朗上口，但似乎又显的拖沓和重复了。要 知道，古人作诗可是一字千金啊！《静夜思》属五言绝句，虽不如律诗那样严格讲究平仄、粘对，但如押韵、对仗等这些基本玩意还是要考虑的。「犯重」即一首诗 中重复使用同一个字，在五言绝句中一般是不多见的，而像这样竟连续冒出两个相同的字就有点不对劲了。李白的诗风虽然一向较疏朗，但还不至於如此「不堪入 目」吧。
正巧，我案头有一套中华书局的《全唐诗》，咱不妨细查一下——正是不查不知道，一查吓一跳，这首诗原作竟会如此：
床前看月光，疑是地上霜；
举头望山月，低头思故乡。
看到了吧，「床前明月光」在这里已变作了「床前看月光」，而「举头望明月」在此也改成了「举头望山月」。这究竟有没有搞错？！笔者随即又查阅了宋刊 本《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈编《万首唐人绝句》，其中第一句均作「床前看月光」，第三句也均作「举头望山月」；元萧士斌《分类 补注李太白集》、明高木秉《唐诗品汇》也都是如此。
这首诗的变化和分歧主要是出现在明、清两代，明代赵光等在万历刊本的《唐人万首绝句》首先对此作了修改：
床前看月光，疑是地上霜；
举头望明月，低头思故乡。
在这儿，第三句改为了「举头望明月」，但第一句仍作「床前看月光」；而在清代王士真《唐人万首绝句选》、沈德潜《唐诗别裁》里，又产生了变化：
床前明月光，疑是地上霜；
举头望山月，低头思故乡。
在这里，第一句「床前看月光」改成了「床前明月光」，而第三句未作改变。一直到了乾隆年间，在蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，才真正将第一、第三两句的变化完整放在一起；经过其「发扬光大」，终於成为了我们今天所耳熟能详的《静夜思》。
众所周知，宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相近，误
传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清 朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。因此，《静夜思》中「床前看月光」、「举头望山 月」两句的真实性是毋容置疑的！但明、清两代文人为何还要「冒天下之大不韪」不断加以修改呢？难道该诗真的存在较为明显的瑕疵不成？——确实，就是在这首 普普通通的小诗中，我们却不难发现有两处与日常生活习惯不符的描述：
首先，「床前看月光，疑是地上霜」这两句似乎就很难自圆其说。因为，卧室内床前的月光一般是通过窗口照到地面上的。唐朝那时候「窗「管叫「瓮窗」， 也就跟现在的29寸彩电屏幕差不多大，月光通过它照在地面只能是那麼方方或窄窄的一小块；「霜」的概念则不同，它呈现在地面的景象势必是「一大片」的。我 想，要让李白将一小块白蛋糕似的月光错觉为「疑是霜」，恐怕他是喝得酩酊大醉也做不到！除非是整个房间都被月光笼罩了；
其次，「举头望山月」这一句也有矛盾。大伙知道，这月亮总是从东北升起，西南下落（或相反），而古代卧室的窗子和现在一样都是呈南北向的；「山月」 则表明月亮刚刚升起不久，因此，从视觉的角度分析，诗人当时在室内「举头」是很难看到「山月」的，即便他真能趴在墙壁斜倪观察到，这月光也无论如何不可能 在空中转个身再照到床前呀？！
如此看来，后人对《静夜思》的修改倒也颇有几分道理：「明月光」比「看月光」似乎范围要大些，而「望明月」比起「望山月」感觉上更让人理解和接受 了。但是他们依然没有完整解释清楚上述矛盾啊！最最重要的一点是，李白大人的原作就是如此，难道他老人家会犯如此低级的错误吗？反正，打死俺也不会相信 的！
要我说呢，李白当时在床前压根儿就看不到那明月，为何？唐代那阵儿虽然没有现在的玻璃，但却已在窗口上用上了窗帘。在临睡前人们当然是要拉上窗帘的 了，但遇心烦难眠时，则常会卷开窗帘，望月轻叹一番。李白在《长相思》中就有佳人「孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹」诗句、在《秋月夜送沈之秦》则有「卷 帘望月清兴来」句、在《玉阶怨》中更有「却下水晶帘，玲珑望秋月」两句。这些诗句均很好的反映了此种情景。看来，当时这窗帘倒也蛮考究的，李白的当时境况 同现在的下岗工人差不多，这水晶帘自然是无法享用了，但在窗口挂上块粗布窗帘去抵挡风寒还是能搞定的。试想，李白当时还在床上呢，这粗布窗帘尚未打开，月 光
又如何能照到室内地面？他又如何能看到远方的「山月」？
唯一合乎情理的解释就是李白当时根本就不在室内！他很可能是在室外的庭院或者别的什麼场所，而且有座大山离他很近！！惟有如此，他才可能将「洒满庭院」的月光「疑是霜」；也惟有如此，他才可能做到「举头望山月」。
但这样又该如何来理解这个「床」字呢？李白总不至於把大床挪到大院去睡觉吧。
几年前，一些专家学者曾指出《静夜思》中的「床」字指的是室外的「井栏」，惹得媒体跟风大肆炒作了一番，《静夜思》也好歹随著风光了一回。然而，这 样的观点是经不住任何考验的：你说，李白在哪儿观月不好，他非要跑到那井栏旁干啥？再说，这「井栏」四周的方位可不能分「前后左右」的，「井栏」周围都好 说，这「井栏」前就不好说了——月光毕竟是照在「井栏」四周的；他们甚至不惜翻出了李白在《长干行》中「郎骑竹马来，饶床弄青梅」两诗句来解释，说是一对 「小恋人」正围绕著「井栏」打圈子玩乐呢——这恐怕也只有发了疯的诗人才能想得出：你说这井栏离井口那麼近，小孩子在那儿多危险啊，况且井栏处又湿又滑， 说不准还没打上个圈，小脑袋就先栽下去了??李白他能写出这样没头没脑的诗吗？！
不久前，我在杂志上看到了国内某位教授竟然提出了《静夜思》中的「床」是指日本人用的「塌塌米」。哎！这也难怪，如今的日剧、韩剧到处热播，画面中 反覆出现的「塌塌米」怎麼看也算是个「床」吧，接下来他们恐怕要做的就是如何奉劝国人改睡「塌塌米」了。我看，如今的有些文人不仅智商变低了，居然还成了 什麼哈日、哈韩、哈美一族，我呸！
「床」字在《静夜思》中实指「胡床」即今天的椅子！古人大多席地而坐，并没有像现在的椅子。「胡床」据考证是在东汉才由西域少数民族传入内地，模样 相当於今天的折叠椅，其坐面由棕绳连接，故亦称「绳床」。记得在老谋子的《英雄》里，我们不光可以欣赏到秦朝所谓的各式椅子，细心的观众竟能在屏幕上发现 一部爱立信手机呢——洋相百出，还要去争什麼奥斯卡，气得连天上的星星浑身都在发哆嗦。
【楼主注】“「胡床」模样 相当於今天的折叠椅，其坐面由棕绳连接”。其实其坐面也有用牛羊皮条牵拉的。
据北宋《太平御来览》关於室内家具的条目中，有床、塌、案、柜、有」其实就成为了椅子的代名词。笔者注意到，李白在其诗中也确实曾多次提到它：
如他在描写醉僧怀素的《草书歌行》诗中，曾这样写道：「吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张」，这里的
胡床指的应就是椅子，如果怀素当时是斜躺在床上的 话，那他又怎能泼墨「数千张」呢？李白在《寄上吴王三首》诗中也谈到「去时无一物，东壁挂胡床」，看来，这胡床使用起来非常方便，不用时还可以将它折叠挂 在墙上，假如是指睡觉的床，肯定是不行的；他在《陪宋中丞右武昌夜饮怀古》中更明确提到：「庾公爱秋月，乘兴坐胡床」，可见，这胡床不仅是用来坐的，而且 还成为了夜晚赏月的好「帮手」呢。「胡床」当时在唐朝就像咱八十年代的冰箱、彩电，尚未完全普及，能坐在胡床上赏月也算是一种高级时尚吧。李白作为那个时 代的弄潮儿，赏月时理所当然会在「胡床」上过把瘾！
真正把胡床（绳床）转变为木制的交椅，再将它发展到如今俗称的椅子，大约是在南宋中后期，由於江南湿气过重，老百姓长期席地而坐对健康不利，於是在 南宋小朝廷的推崇和鼓励下，椅子开始盛行於世，到了明、清两代终於也飞入寻常百姓家。至此，「胡床」一词便彻底淡漠了，它已完全被「椅子」所代替了， 「床」字也就单单泛指睡觉意义上的床。不难理解，最后也就导致出现了本文开头那惊人的一幕：明、清两代老八股们竟不知天高地厚，纷纷对李白的这首《静夜 思》动起了「黑手」??一切都是一个「床」字惹的祸！！！
现在，我终於可以正确地告诉小朋友们了：李白当时是在屋外坐在椅子上望明月的，并且离他不远处还有一座大山呢！顺便再想给宝宝们说上一句悄悄话：老师的话和书本的内容有些也是瞎说的，要想长大有出息，千万防著点！