道德讲堂之——诵一段经典 《老子》：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不 争，故天下莫能与之争。 不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀， 反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之 争。《曾子· 子思子》：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？” 曾子说：“士不可以不刚强而有毅力，这是因为士的责任重大而道路遥远。以仁爱为己 任，这不是责任重大吗？死亡之后方才停止努力，这不是道路遥远吗？” 《大学》：君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之 有也。 品德高尚的人,总是自己先做到.然后才要求别人做到； 自己先不这样做,然后才要求别人 不这样做.不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做,那是不可能的. 《中庸》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。 清·曾国藩：窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚 为之也。 我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关 键在于真诚。
道德讲堂之——诵一段经典 《老子》：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不 争，故天下莫能与之争。 不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀， 反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之 争。《曾子· 子思子》：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？” 曾子说：“士不可以不刚强而有毅力，这是因为士的责任重大而道路遥远。以仁爱为己 任，这不是责任重大吗？死亡之后方才停止努力，这不是道路遥远吗？” 《大学》：君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之 有也。 品德高尚的人,总是自己先做到.然后才要求别人做到； 自己先不这样做,然后才要求别人 不这样做.不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做,那是不可能的. 《中庸》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。 清·曾国藩：窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚 为之也。 我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关 键在于真诚。