追根寻源系列报道之十八
---《元和姓纂》与孟氏家谱的比照
沈阳 孟令保
2014-5-29
《元和姓纂》，唐代谱牒姓氏之学的专著，是目前存世唯一以姓、郡望、房三级结构，贯姓氏、家族以及人物的官修谱牒的专著。原本十卷。作者林宝﹐济南人(一作三原人)。唐宪宗时宰相李吉甫命林宝修撰﹐元和七年(812)成书。
抄录：孟
鲁桓公子庆父之后，号曰孟孙，因以为氏。又卫襄公长子孟挚之后亦曰孟氏。齐有孟轲，字子展（秘籍新书作舆）。秦有孟説。
平昌安丘县 孟敬子生滕伯，伯生廖，廖生轲，居高密。置平昌郡，因为郡人。汉孟观二十二代孙説（疑是诜），説生倕，刑部郎中，孙简，常州刺史。观孙珩又居相州。珩十一代孙唐礼部尚书温，子晧晓 暄 暭。晧本大令，生遂。晓左补阙。暄生迢，河阴令。曍右丞京兆尹，生通 述 逢 迪 逑。逢司农少卿，迪大理少卿。
东海 汉孟卿以学显名
钜鹿 后汉孟敏
武威 后梁孟祎
江夏武昌 吴侍中孟宗晋孟嘉弟陋
宋孟昶封临淮公，弟顗，兄弟为仆射。
《元和姓纂》为现存孟氏家谱的修正提供了重要依据。譬如说汉代有孟观，孟观孙孟珩。再与《宋书·孟怀玉传》 “孟怀玉，平昌安丘人也。高祖珩，晋河南尹。祖渊，右光禄大夫。父绰。”这段相联系起来看，就足以证明孟怀玉真实的先系，并不是现存孟氏家谱记载的那样。家族中父生子、子衍孙，一代传一代，那么家谱就应是血脉传承的真实记录。假如家谱记载有误，或不实，这样的家谱将失去他的价值。
《元和姓纂》还提到了南北朝时代的孟昶、孟顗兄弟二人。国史、方志都有载，东晋末年的孟昶是孟怀玉族兄，说明孟昶与孟怀玉是近支，他们的共同高祖应是孟珩。关于孟昶后裔，在追根溯源之十三：从孟琯家世谈起中论述过，这里从略。
关于《元和姓纂》的孟姓记载，浙江孟子邹先生对此早有探讨，写有博文，这里将其一大段原文载录如下：
《元和姓纂》关于孟姓的记载，与现存的《孟氏宗谱》的内容有一定的矛盾，尤其是关于孟子轲的记载。史书上记载：孟子名轲，字子舆，而《元和姓纂》中称孟子名轲，字子展。“舆”与“展”读音很近，古人是不是笔误。史书上记载孟子是山东邹城县人，而《元和姓纂》记载孟子是平昌人。《元和姓纂》中记载的孟温的六个儿子，在一般情况下，他们的后代应该繁衍至今，但现存的《孟氏宗谱》已经找不到他们的资料了。也许，宋朝以后，孟氏家族中孟子地位的提高，被人称为“亚圣”，孟子的后裔孟宁，获得了世袭的权利。天下的孟姓，都为了说明自己是孟子的后裔，纷纷修改家谱，他们依据孟宁编辑的《孟氏宗谱》为标准，相反，把自己家族真正有价值的家谱遗失了。孟温的后代也许是这样的原因，他们的后代已经在历史上失去记载了。
《元和姓纂》关于姓氏的记载，来得真实客观，它与家谱不同。目前现存的家谱中，几乎没有一部家谱可以说明绝对是真实的，有斟酌的地方很多。特别是有些家谱，为了攀附名人为祖先，不惜篡改历史，不管年代、地点、史书记载是否附合，而在家谱中把祖先随便写上名人的名字，这使得这些家谱不十分可信。《孟氏宗谱》也有攀附名人为后代的情况，特别是唐以前孟氏的历史，几乎是把历史上所有的名人都纳入自己的祖先，这显然与历史的事实不符。
年代已经久远，有些历史已经很难澄清了，但为了还原历史的真实性，我们应该保存好有限的资料，以便后人来进一步搞清这些历史问题。所以，《元和姓纂》中关于孟姓的记载，内容虽不多，但十分重要。
通过《元和姓纂》关于孟姓的记载，我们应该了解到：全国近三百万的孟姓中，他们中有的人祖宗是名人，而有的人祖宗是普通老百姓，并不是姓孟的人祖宗都是名人。无论是名人还是普通老百姓，他们都是炎黄子孙的后代，都有义务发展和宏扬中华民族的文化。
追根寻源系列报道之十八
---《元和姓纂》与孟氏家谱的比照
沈阳 孟令保
2014-5-29
《元和姓纂》，唐代谱牒姓氏之学的专著，是目前存世唯一以姓、郡望、房三级结构，贯姓氏、家族以及人物的官修谱牒的专著。原本十卷。作者林宝﹐济南人(一作三原人)。唐宪宗时宰相李吉甫命林宝修撰﹐元和七年(812)成书。
抄录：孟
鲁桓公子庆父之后，号曰孟孙，因以为氏。又卫襄公长子孟挚之后亦曰孟氏。齐有孟轲，字子展（秘籍新书作舆）。秦有孟説。
平昌安丘县 孟敬子生滕伯，伯生廖，廖生轲，居高密。置平昌郡，因为郡人。汉孟观二十二代孙説（疑是诜），説生倕，刑部郎中，孙简，常州刺史。观孙珩又居相州。珩十一代孙唐礼部尚书温，子晧晓 暄 暭。晧本大令，生遂。晓左补阙。暄生迢，河阴令。曍右丞京兆尹，生通 述 逢 迪 逑。逢司农少卿，迪大理少卿。
东海 汉孟卿以学显名
钜鹿 后汉孟敏
武威 后梁孟祎
江夏武昌 吴侍中孟宗晋孟嘉弟陋
宋孟昶封临淮公，弟顗，兄弟为仆射。
《元和姓纂》为现存孟氏家谱的修正提供了重要依据。譬如说汉代有孟观，孟观孙孟珩。再与《宋书·孟怀玉传》 “孟怀玉，平昌安丘人也。高祖珩，晋河南尹。祖渊，右光禄大夫。父绰。”这段相联系起来看，就足以证明孟怀玉真实的先系，并不是现存孟氏家谱记载的那样。家族中父生子、子衍孙，一代传一代，那么家谱就应是血脉传承的真实记录。假如家谱记载有误，或不实，这样的家谱将失去他的价值。
《元和姓纂》还提到了南北朝时代的孟昶、孟顗兄弟二人。国史、方志都有载，东晋末年的孟昶是孟怀玉族兄，说明孟昶与孟怀玉是近支，他们的共同高祖应是孟珩。关于孟昶后裔，在追根溯源之十三：从孟琯家世谈起中论述过，这里从略。
关于《元和姓纂》的孟姓记载，浙江孟子邹先生对此早有探讨，写有博文，这里将其一大段原文载录如下：
《元和姓纂》关于孟姓的记载，与现存的《孟氏宗谱》的内容有一定的矛盾，尤其是关于孟子轲的记载。史书上记载：孟子名轲，字子舆，而《元和姓纂》中称孟子名轲，字子展。“舆”与“展”读音很近，古人是不是笔误。史书上记载孟子是山东邹城县人，而《元和姓纂》记载孟子是平昌人。《元和姓纂》中记载的孟温的六个儿子，在一般情况下，他们的后代应该繁衍至今，但现存的《孟氏宗谱》已经找不到他们的资料了。也许，宋朝以后，孟氏家族中孟子地位的提高，被人称为“亚圣”，孟子的后裔孟宁，获得了世袭的权利。天下的孟姓，都为了说明自己是孟子的后裔，纷纷修改家谱，他们依据孟宁编辑的《孟氏宗谱》为标准，相反，把自己家族真正有价值的家谱遗失了。孟温的后代也许是这样的原因，他们的后代已经在历史上失去记载了。
《元和姓纂》关于姓氏的记载，来得真实客观，它与家谱不同。目前现存的家谱中，几乎没有一部家谱可以说明绝对是真实的，有斟酌的地方很多。特别是有些家谱，为了攀附名人为祖先，不惜篡改历史，不管年代、地点、史书记载是否附合，而在家谱中把祖先随便写上名人的名字，这使得这些家谱不十分可信。《孟氏宗谱》也有攀附名人为后代的情况，特别是唐以前孟氏的历史，几乎是把历史上所有的名人都纳入自己的祖先，这显然与历史的事实不符。
年代已经久远，有些历史已经很难澄清了，但为了还原历史的真实性，我们应该保存好有限的资料，以便后人来进一步搞清这些历史问题。所以，《元和姓纂》中关于孟姓的记载，内容虽不多，但十分重要。
通过《元和姓纂》关于孟姓的记载，我们应该了解到：全国近三百万的孟姓中，他们中有的人祖宗是名人，而有的人祖宗是普通老百姓，并不是姓孟的人祖宗都是名人。无论是名人还是普通老百姓，他们都是炎黄子孙的后代，都有义务发展和宏扬中华民族的文化。