指导要点
活动重点：理解故事内容，能大胆、完整地讲述故事中各种动物清洁地球的本领，知道保护地球环境。
活动难点：积极参与讲述活动，并能大胆地表达。
指导要点：在看看、讲讲、表演中引导幼儿理解并讲述故事。
活动过程
1、导入活动，教师扮演动物环境保护站的负责人黑猩猩，出示环境被破坏的图片，引起幼儿对主体的关注。
教师：“大家好，我是动物环境保护站的负责人黑猩猩，现在地球很多环境被破坏了，河水被污染了，森林被砍伐，垃圾遍地，工厂冒烟，动物环境保护站要保护环境，你们说说怎么办呢？”
2、游戏活动表演，让幼儿了解各种动物清洁地球的本领。
出示事先创设的动物环境保护站招工场景。教师扮演负责人大猩猩招收清洁工，五位幼儿分别扮演海鸥、鲫鱼、乌鸦、蚯蚓，屎壳郎前来报名。 大猩猩提问：“你们都有哪些本领呢？”并请动物们逐一回答。
海鸥说：“我能把人们坐船的时候扔到海里的剩饭菜全都吃掉，我做海洋清洁工。”
鲫鱼说：“我生活在淡水里，河里的水草、水虫、垃圾都是我的食物，我做淡水清洁工。”
乌鸦说：“我爱吃地面的蝇蛆什么的，我做地面清洁工。”
小蚯蚓说：“我在地下松土、制造肥料，让植物长得更茁壮，我做地下清洁工。”
屎壳郎说：“我把牧场上的羊粪、牛粪滚成粪球，然后再把它们埋到地底下。”
（1）、提问：“刚才的表演中有哪些动物？”
（2）、提问：“这些动物有什么本领？”
（3）、提问：“它们适合做什么工作？”
3、结合图片，教师示范讲述故事，引导幼儿理解故事内容。
提问：“这个故事的名字叫什么？海鸥、鲫鱼、乌鸦、蚯蚓、屎壳郎分别做了什么清洁工？应聘时他们说了什么？是怎样说的？”（引导幼儿模仿动物说话的表情学说对话，增强故事的趣味性）
4、完整欣赏配乐故事，进一步感知故事内容，理解故事主题。
提问：“你们喜欢这些小动物吗？为什么？我们还应该为地球做些什么？”
小结：每种动物都有自己独特的本领清洁地球，我们人类也一样，要讲卫生、爱清洁，一起保护我们的地球！努力、认真、积极地为地球做更多更好的事情。 5、故事表演游戏，进一步体验故事内容。
教师扮演黑猩猩，幼儿分别扮演海鸥、鲫鱼、乌鸦、蚯蚓、屎壳郎，带上头饰，用不同表情说话。
6、活动延伸。在语言区域中进行故事表演游戏活动。
评价要素
能否理解故事内容，并大胆说出对故事的理解。
是否积极参与故事表演。
活动建议
让幼儿与家长一起收集一些清洁地球的动物资料，在墙上展示。 利用日常生活的闲暇时间，让幼儿说说自己平时能为班集体做的事
地球是人类和动物共同的家园，本活动让幼儿通过了解动物怎样保护地球，激发幼儿的环保意识，产生保护地球的美好愿望，同时也拉近了动物与小朋友的关系，知道动物是人类的好朋友，萌发幼儿保护动物的情感。
教师通过情景教学法、提问谈话法、模仿法等让幼儿看看、讲讲，在理解故事内容的基础上培养幼儿的讲述能力。并通过表演游戏活动，发展幼儿的语言表达能力和交往能力。整个活动都体现了幼儿在游戏活动中学习的特点。 本活动的亮点是：
创设童话意境，激发幼儿探究欲望。
动、静相结合，让幼儿在玩中学。
在活动情节中自然融入情感教育，让孩子自发地热爱地球环境和动物。 本活动体现出循序渐进、层层深入的特点。在活动的导入部分，教师扮演动物环境保护站的大猩猩，提出问题，引起幼儿的关注，产生探究欲望，为下面的活动做铺垫。创设生动的情境表演，幼儿观看动物前来应聘的过程，了解动物们的本领。教师通过提问幼儿，发展幼儿的讲述能力。结合图片完整地讲故事，让幼儿理解整个故事的内容。引导幼儿进行故事表演，激发幼儿学习兴趣，让幼儿在玩中学，加强幼儿语言能力和交往能力。整个活动环节由浅到深，一环扣一环，到最后孩子们通过游戏表演，也融入到故事情境中。
在这个活动中我利用两次猜测，引导学生大胆想象，并能完整讲述自己的见解。整个活动环节清晰，我与孩子的互动很好。通过活动，孩子们了解了动物对地球的环境清洁过程，知道不同的动物对环境的清洁方式是不同的。并能用比较清晰、完整的语言介绍动物清洁工的本领。活动中学生参与积极，思维敏捷，从故事到
实际生活，孩子们都知道平常我们就要好好的保护我们的地球，保护我们的环境，不乱扔垃圾、提倡低碳生活、多种树木和花草等等。这样我们的地球才会美丽。 不足的是：学生对动物清洁地球方面的知识掌握比较少，所以我讲述的较多，如果课前能让家长引导孩子一起收集这方面的材料，活动中更能培养孩子的语言表达。而且在开始观察地球的不同时，我过于的去引导学生观察现在地球的脏却忽视了孩子对其的观察理解，如果我先让学生去观察并讲述自己的理解，这样我才能客观的去看现在的地球公公。这样活动会更有效。
三. 矢志不渝地锤炼稳定的心理素质
教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。
首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态；立足岗位，立足国情和当地实际。通过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革的动态。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。与旧的、保守的，甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位，并积极创建素质教育的新模式。在参加目前向素质教育转变的实践的同时，看到素质教育呈现的未来前景。一个有作为的教师，能够预测未来教师的形象，研究未来教师的素质结构和教师的类型，从而站在前瞻性的高度，构筑21世纪教师素质结构，以此作为不懈追求的奋斗目标。
其次坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这一规律的《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们, 将之都培养成出类拔萃的英才. 在教学中认真接受学生的意见；使教师不断提高，这也是荀子的观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是“非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友
也；诌谀我者，吾贼也。”教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见；拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上；学生也可能超过老师，这就是“青，取之于蓝而青于蓝; 冰，水为之而寒于水。” 韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”师生之间存在着“道”的双向交流。清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来寻找原因，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也”由此联想到保罗? 弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述：“在解放教育的实践中，教育工作者作为受教育者的教育者必须‘死去’，以便作为受教育者的受教育者重新‘诞生’。同时，他还必须向受教育者建议：他应作为教育者的受教育者而‘死去’，以便作为教育者的教育者而‘重生’。”
再次要能包容学生的过失。子曰：“人孰无过，过而能改，善莫大焉。” 教师先于学生学习了大量的社会、政治、经济的理论和丰富的科技知识，而后成为教师的；教师教育的对象，相对地是一些年纪轻，阅历少，知识欠缺的人。 指导学生“学会做人”，使学生树立正确的人生观、世界观、价值观，成为一个有公民意识的人，一个具有良好品行的人，一个有爱国主义思想和中国国格的人，一个真善美的人。
指导学生“学会做事”，在实践中增长才干，在劳动中创造价值，在与人合作中学会生存和发展的本领。
指导学生“学会学习”，通过导学，激发学生的求知欲望，使他们掌握学习方法，提高学习能力，会把握教材的重点难点，抓住问题的关键，找出新旧知识的联系，促进知识和技能的迁移。
可以说这是教师工作的全部。但是——
所谓“十年树木，百年树人”，教育是一项长期的工程不可能一劳永逸。对一个教师而言，最大的挑战就在于处理与学生的矛盾——转化后进生。先进和后进是在一个特定的环境中相比较才显示出来的，即使集中全校最优秀的学生组成的班级也同样有后进生。这就迫切需要老师拥有最大的宽容与毅力。研究并帮助后进生进行积极的归因训练 ；关注并帮助后进生完善知识结构；保护并引导后进生的自尊心。越得不到重视的学生越会做出一些引人注意的举动，做不出正面的积极的举动就做出一些离经叛道的事。“爱莫大于心死。”绝不能用一些激烈的言行使得学生泯灭了争取上进的愿望。魏书生说过：“要珍惜学生心灵中闪光的东西，以他们自己的光芒，照亮自己的黑暗。”
孔子在于学生讨论人生理想的过程中，明显是赞同曾皙的——“吾与点耳”，但是他自始至终都在关注另外的三个弟子，只是用比较的方式委婉地得出结论，呼唤学生的思考、鉴别。“诲人不倦，可以为师矣！”
让我们谨记雨果的一段话。“世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”
指导要点
活动重点：理解故事内容，能大胆、完整地讲述故事中各种动物清洁地球的本领，知道保护地球环境。
活动难点：积极参与讲述活动，并能大胆地表达。
指导要点：在看看、讲讲、表演中引导幼儿理解并讲述故事。
活动过程
1、导入活动，教师扮演动物环境保护站的负责人黑猩猩，出示环境被破坏的图片，引起幼儿对主体的关注。
教师：“大家好，我是动物环境保护站的负责人黑猩猩，现在地球很多环境被破坏了，河水被污染了，森林被砍伐，垃圾遍地，工厂冒烟，动物环境保护站要保护环境，你们说说怎么办呢？”
2、游戏活动表演，让幼儿了解各种动物清洁地球的本领。
出示事先创设的动物环境保护站招工场景。教师扮演负责人大猩猩招收清洁工，五位幼儿分别扮演海鸥、鲫鱼、乌鸦、蚯蚓，屎壳郎前来报名。 大猩猩提问：“你们都有哪些本领呢？”并请动物们逐一回答。
海鸥说：“我能把人们坐船的时候扔到海里的剩饭菜全都吃掉，我做海洋清洁工。”
鲫鱼说：“我生活在淡水里，河里的水草、水虫、垃圾都是我的食物，我做淡水清洁工。”
乌鸦说：“我爱吃地面的蝇蛆什么的，我做地面清洁工。”
小蚯蚓说：“我在地下松土、制造肥料，让植物长得更茁壮，我做地下清洁工。”
屎壳郎说：“我把牧场上的羊粪、牛粪滚成粪球，然后再把它们埋到地底下。”
（1）、提问：“刚才的表演中有哪些动物？”
（2）、提问：“这些动物有什么本领？”
（3）、提问：“它们适合做什么工作？”
3、结合图片，教师示范讲述故事，引导幼儿理解故事内容。
提问：“这个故事的名字叫什么？海鸥、鲫鱼、乌鸦、蚯蚓、屎壳郎分别做了什么清洁工？应聘时他们说了什么？是怎样说的？”（引导幼儿模仿动物说话的表情学说对话，增强故事的趣味性）
4、完整欣赏配乐故事，进一步感知故事内容，理解故事主题。
提问：“你们喜欢这些小动物吗？为什么？我们还应该为地球做些什么？”
小结：每种动物都有自己独特的本领清洁地球，我们人类也一样，要讲卫生、爱清洁，一起保护我们的地球！努力、认真、积极地为地球做更多更好的事情。 5、故事表演游戏，进一步体验故事内容。
教师扮演黑猩猩，幼儿分别扮演海鸥、鲫鱼、乌鸦、蚯蚓、屎壳郎，带上头饰，用不同表情说话。
6、活动延伸。在语言区域中进行故事表演游戏活动。
评价要素
能否理解故事内容，并大胆说出对故事的理解。
是否积极参与故事表演。
活动建议
让幼儿与家长一起收集一些清洁地球的动物资料，在墙上展示。 利用日常生活的闲暇时间，让幼儿说说自己平时能为班集体做的事
地球是人类和动物共同的家园，本活动让幼儿通过了解动物怎样保护地球，激发幼儿的环保意识，产生保护地球的美好愿望，同时也拉近了动物与小朋友的关系，知道动物是人类的好朋友，萌发幼儿保护动物的情感。
教师通过情景教学法、提问谈话法、模仿法等让幼儿看看、讲讲，在理解故事内容的基础上培养幼儿的讲述能力。并通过表演游戏活动，发展幼儿的语言表达能力和交往能力。整个活动都体现了幼儿在游戏活动中学习的特点。 本活动的亮点是：
创设童话意境，激发幼儿探究欲望。
动、静相结合，让幼儿在玩中学。
在活动情节中自然融入情感教育，让孩子自发地热爱地球环境和动物。 本活动体现出循序渐进、层层深入的特点。在活动的导入部分，教师扮演动物环境保护站的大猩猩，提出问题，引起幼儿的关注，产生探究欲望，为下面的活动做铺垫。创设生动的情境表演，幼儿观看动物前来应聘的过程，了解动物们的本领。教师通过提问幼儿，发展幼儿的讲述能力。结合图片完整地讲故事，让幼儿理解整个故事的内容。引导幼儿进行故事表演，激发幼儿学习兴趣，让幼儿在玩中学，加强幼儿语言能力和交往能力。整个活动环节由浅到深，一环扣一环，到最后孩子们通过游戏表演，也融入到故事情境中。
在这个活动中我利用两次猜测，引导学生大胆想象，并能完整讲述自己的见解。整个活动环节清晰，我与孩子的互动很好。通过活动，孩子们了解了动物对地球的环境清洁过程，知道不同的动物对环境的清洁方式是不同的。并能用比较清晰、完整的语言介绍动物清洁工的本领。活动中学生参与积极，思维敏捷，从故事到
实际生活，孩子们都知道平常我们就要好好的保护我们的地球，保护我们的环境，不乱扔垃圾、提倡低碳生活、多种树木和花草等等。这样我们的地球才会美丽。 不足的是：学生对动物清洁地球方面的知识掌握比较少，所以我讲述的较多，如果课前能让家长引导孩子一起收集这方面的材料，活动中更能培养孩子的语言表达。而且在开始观察地球的不同时，我过于的去引导学生观察现在地球的脏却忽视了孩子对其的观察理解，如果我先让学生去观察并讲述自己的理解，这样我才能客观的去看现在的地球公公。这样活动会更有效。
三. 矢志不渝地锤炼稳定的心理素质
教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。
首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态；立足岗位，立足国情和当地实际。通过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革的动态。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。与旧的、保守的，甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位，并积极创建素质教育的新模式。在参加目前向素质教育转变的实践的同时，看到素质教育呈现的未来前景。一个有作为的教师，能够预测未来教师的形象，研究未来教师的素质结构和教师的类型，从而站在前瞻性的高度，构筑21世纪教师素质结构，以此作为不懈追求的奋斗目标。
其次坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这一规律的《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们, 将之都培养成出类拔萃的英才. 在教学中认真接受学生的意见；使教师不断提高，这也是荀子的观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是“非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友
也；诌谀我者，吾贼也。”教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见；拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上；学生也可能超过老师，这就是“青，取之于蓝而青于蓝; 冰，水为之而寒于水。” 韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”师生之间存在着“道”的双向交流。清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来寻找原因，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也”由此联想到保罗? 弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述：“在解放教育的实践中，教育工作者作为受教育者的教育者必须‘死去’，以便作为受教育者的受教育者重新‘诞生’。同时，他还必须向受教育者建议：他应作为教育者的受教育者而‘死去’，以便作为教育者的教育者而‘重生’。”
再次要能包容学生的过失。子曰：“人孰无过，过而能改，善莫大焉。” 教师先于学生学习了大量的社会、政治、经济的理论和丰富的科技知识，而后成为教师的；教师教育的对象，相对地是一些年纪轻，阅历少，知识欠缺的人。 指导学生“学会做人”，使学生树立正确的人生观、世界观、价值观，成为一个有公民意识的人，一个具有良好品行的人，一个有爱国主义思想和中国国格的人，一个真善美的人。
指导学生“学会做事”，在实践中增长才干，在劳动中创造价值，在与人合作中学会生存和发展的本领。
指导学生“学会学习”，通过导学，激发学生的求知欲望，使他们掌握学习方法，提高学习能力，会把握教材的重点难点，抓住问题的关键，找出新旧知识的联系，促进知识和技能的迁移。
可以说这是教师工作的全部。但是——
所谓“十年树木，百年树人”，教育是一项长期的工程不可能一劳永逸。对一个教师而言，最大的挑战就在于处理与学生的矛盾——转化后进生。先进和后进是在一个特定的环境中相比较才显示出来的，即使集中全校最优秀的学生组成的班级也同样有后进生。这就迫切需要老师拥有最大的宽容与毅力。研究并帮助后进生进行积极的归因训练 ；关注并帮助后进生完善知识结构；保护并引导后进生的自尊心。越得不到重视的学生越会做出一些引人注意的举动，做不出正面的积极的举动就做出一些离经叛道的事。“爱莫大于心死。”绝不能用一些激烈的言行使得学生泯灭了争取上进的愿望。魏书生说过：“要珍惜学生心灵中闪光的东西，以他们自己的光芒，照亮自己的黑暗。”
孔子在于学生讨论人生理想的过程中，明显是赞同曾皙的——“吾与点耳”，但是他自始至终都在关注另外的三个弟子，只是用比较的方式委婉地得出结论，呼唤学生的思考、鉴别。“诲人不倦，可以为师矣！”
让我们谨记雨果的一段话。“世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”