油画作为西方绘画史中的主体绘画方式，起源于600多年前的欧洲，在历史上用它来表现具有东方文化特质的佛教题材的油画作品并不多见。而今，玄奘西行、鉴真东渡、松赞干布迎娶文成公主、日本高僧空海入唐求法……这些在世界文化交流史上声名显赫并产生重大影响的历史事件，首次以巨幅油画组图的形式在无锡灵山梵宫内一一呈现。
这组具有史诗意义的大型油画组图，由众多著名文化研究专家、著名画家联合组成的创作团队历经两年的艰辛付出后，开创性地完成。这一凝聚了众多专家学者智慧和理想的12幅大型油画，悬挂于灵山梵宫入口廊厅的左右两侧墙面，画布宽3米、高6.82米，分为四大板块，每个板块由3幅作品组成，每幅作品独立成篇。以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，从鹿野苑“初转-法-轮”、“灵山说法”的佛教思想体系的形成与完善开始，到佛教传入中国的东传、西求的传播发展进程，再到近现代中国佛教中兴、传播、发展的概貌以及向欧美等西方国家传播的史实，一幅幅气势磅礴、庄严明朗的巨幅油画，清晰生动地展现了中国乃至世界佛教文化交流发展的历史进程和壮阔场景，具有强烈的视觉冲击力和心灵震撼力。
第一幅 初转-法-轮图
释迦牟尼佛菩提树下悟道之后，在鹿野苑首次讲-法，为曾经伴随他六年苦行的五位侍者宣说“四谛”、“十二因缘”、“八正道”等真理，并为他们剃度出家，建立了第一个僧团。从此，佛、法、僧三宝具足，佛教初始形成。
第二幅 阿育王传播佛教图
公元前4—3世纪，印度孔雀王朝君主阿育王大力扶持并传播佛教，使佛教迅速传播到印度次大陆大部分地区以及周围一些国家和地区，佛教由此成为横跨欧、亚、非的世界性宗教。
第三幅 印度大乘佛教图
约在公元2—3世纪之间，被称为“第二释迦”的龙树菩萨，以及之后的无著、世亲等著名思想家，他们解经立论，各成体系，推动了佛教大乘思想的发展和传播，产生了深远的影响。
第四幅 佛教东传图。
根据《魏略》等书记载，汉哀帝元寿元年(公元前2年)，佛教经由中国西域传入中原地区。东汉永平年间(公元58—75年)，汉明帝曾经夜梦“金人”，并于公元68年建立洛阳白马寺供养从西域请得的佛像、经卷、高僧。
第五幅 西行求法图。
佛教传入中国之后，东传西行者就络绎不绝。他们在求学的同时，也将中国的文化传播到当地，促进了世界各民族文化异花授粉，斑斓多彩。其中，朱士行、法显、玄奘、义净等高僧的动人故事和丰功伟绩，传颂至今。
油画作为西方绘画史中的主体绘画方式，起源于600多年前的欧洲，在历史上用它来表现具有东方文化特质的佛教题材的油画作品并不多见。而今，玄奘西行、鉴真东渡、松赞干布迎娶文成公主、日本高僧空海入唐求法……这些在世界文化交流史上声名显赫并产生重大影响的历史事件，首次以巨幅油画组图的形式在无锡灵山梵宫内一一呈现。
这组具有史诗意义的大型油画组图，由众多著名文化研究专家、著名画家联合组成的创作团队历经两年的艰辛付出后，开创性地完成。这一凝聚了众多专家学者智慧和理想的12幅大型油画，悬挂于灵山梵宫入口廊厅的左右两侧墙面，画布宽3米、高6.82米，分为四大板块，每个板块由3幅作品组成，每幅作品独立成篇。以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，从鹿野苑“初转-法-轮”、“灵山说法”的佛教思想体系的形成与完善开始，到佛教传入中国的东传、西求的传播发展进程，再到近现代中国佛教中兴、传播、发展的概貌以及向欧美等西方国家传播的史实，一幅幅气势磅礴、庄严明朗的巨幅油画，清晰生动地展现了中国乃至世界佛教文化交流发展的历史进程和壮阔场景，具有强烈的视觉冲击力和心灵震撼力。
第一幅 初转-法-轮图
释迦牟尼佛菩提树下悟道之后，在鹿野苑首次讲-法，为曾经伴随他六年苦行的五位侍者宣说“四谛”、“十二因缘”、“八正道”等真理，并为他们剃度出家，建立了第一个僧团。从此，佛、法、僧三宝具足，佛教初始形成。
第二幅 阿育王传播佛教图
公元前4—3世纪，印度孔雀王朝君主阿育王大力扶持并传播佛教，使佛教迅速传播到印度次大陆大部分地区以及周围一些国家和地区，佛教由此成为横跨欧、亚、非的世界性宗教。
第三幅 印度大乘佛教图
约在公元2—3世纪之间，被称为“第二释迦”的龙树菩萨，以及之后的无著、世亲等著名思想家，他们解经立论，各成体系，推动了佛教大乘思想的发展和传播，产生了深远的影响。
第四幅 佛教东传图。
根据《魏略》等书记载，汉哀帝元寿元年(公元前2年)，佛教经由中国西域传入中原地区。东汉永平年间(公元58—75年)，汉明帝曾经夜梦“金人”，并于公元68年建立洛阳白马寺供养从西域请得的佛像、经卷、高僧。
第五幅 西行求法图。
佛教传入中国之后，东传西行者就络绎不绝。他们在求学的同时，也将中国的文化传播到当地，促进了世界各民族文化异花授粉，斑斓多彩。其中，朱士行、法显、玄奘、义净等高僧的动人故事和丰功伟绩，传颂至今。