作者：实话
前几日，看了中央电视台名牌主持人王志采访少林寺方丈释永信的节目，如同鱼芒在喉，不吐不快。
这位39岁的少林寺方丈，1981年16岁时出家入少林寺；1987年22岁的释永信承师衣钵成为住持；1999年升座成为方丈。成为方丈后，干了一些注册商标、大拆迁、申遗、上网、公布少林武学秘笈及医药秘方……把他忙得团团转，但这些事好像都不是出家人该干的，出家人的念经、打坐、修行、炼武却一样没有，就连中国宗教学会副会长王志远都希望他「忙里偷闲打打坐，练练武，这两年他越来越胖了。」他个人怎样暂且不说，听听他的话，就让人明白了少林寺僧人在干甚么。
他把成立公司、注册商标、申请世界遗产、开办网站、大规模修建寺庙、公布少林武学秘笈及医药秘方等等这些个事，都说成为了发展「少林文化」、发扬佛教，他把宣传少林寺、让人都知道少林寺、让人都来少林寺旅游当成了「少林文化」，岂不知是先有佛教而后有少林的，少林寺除了是僧人修行的场所外，还有甚么是自己的「文化」？释迦牟尼佛让他的弟子念经、打坐实修，而所说的少林「文化」中有修行的内涵吗？一点也看不到。不知这个「文化」是个甚么文化？修行是僧人一生的目标和追求，在修行过程中，是要讲守戒律、清静苦修的。一个僧人把心都用到宣传寺庙、招人进香上头，又怎么能静下心来修行呢？自己都修不了，又怎么能普度众生呢？宣传寺庙、招人进香又怎么能代替修行呢？修行是一件严肃的事，这不是拿修行开玩笑吗？
当主持人王志问道∶我们过去经常听说出家人「以苦为乐」，是苦行僧，那么过分的那种舒适生活会不会影响到你们的修行呢？释永信的回答让人跌破眼镜，他说∶他们有一个好的生活环境、学习环境，一个修行环境，这样对少林文化的传承、发展应该有帮助的。后来又补充说是为了「僧源」。
原来如此，所干之事，无非是为了扬自己的名、拉人来当和尚，仅仅是为了有一个充足的「僧源」来维持寺庙，维持这个「组织」，至于说是不是修行都无所谓了！出家人「以苦为乐」是认为，吃苦可以消去自身的业力，从而得到身心的净化。我心里不禁疑惑，难道释迦牟尼佛讲的法理变了？弘扬佛法的根本所在是甚么呢？是帮人解脱生死，使人类维持一个较高的道德水准。现代僧人释永信等，却仅是为了维护他那一个组织。这是把佛教拖入世俗社会的政治，是对佛教的最大破坏。另外一个在「人民网」11月19日发表的对释永信的采访，更直接的说明了这一点。
记者∶有很多人综合你这些年所做的工作，认为你更是一个政治家？
释永信∶哼，说这话的人根本就不懂宗教历史。各国宗教历史来看，哪个宗教不是政治的一部份，和政治密不可分。……作为宗教寺院我们必须和政府保持一致。
记者∶在大家眼里寺院方丈是个特别神秘的人，高僧大德而且功夫高强，少林寺方丈就更神秘了。
释永信∶有啥神秘的。只是社会分工不同，你当了记者，我做了出家人。
佛门中的出家人避开世俗，就是要脱离世间的名利，隔断人间的情的。而释永信倒好，把和尚当成了一个职业，而不再是为了修行而当和尚，而且找了个冠冕堂皇的理由给自己的政治活动开脱，这就不难理解他的所做所为了，说到底，他只是个披著袈裟的官员！起码他是这样理解的，既然这样，就把他当成个官好了，却也不是个好官。
记者∶做了这么多决定少林寺发展的大事，你就没有听到底下僧人不同的声音？你是不是不够民主？
释永信∶（表情认真地）我不相信民主，民主就是平庸。……
至此，终于可以明白了，把当和尚当作职业、把当方丈当做官、把民主当做平庸的释永信，是中共异化洗脑结出的恶果。
难怪看了节目的一些人表示怀疑∶谁知是不是真的方丈，还是中共安插进去搞统战的？
我不知道这个释永信是否代表著少林寺全部僧人，但他作为方丈来说，是佛门净地少林寺的悲哀，在他的带领之下，少林寺不会得到真正的发展，正相反，会把少林寺净地彻底污染了、毁坏了，而由他折射出的中共宗教领袖（释永信在采访中以「宗教领袖」自居）形象，是佛教（zg统治下的佛教）的悲哀，是中国大陆佛门弟子之不幸！
作者：实话
前几日，看了中央电视台名牌主持人王志采访少林寺方丈释永信的节目，如同鱼芒在喉，不吐不快。
这位39岁的少林寺方丈，1981年16岁时出家入少林寺；1987年22岁的释永信承师衣钵成为住持；1999年升座成为方丈。成为方丈后，干了一些注册商标、大拆迁、申遗、上网、公布少林武学秘笈及医药秘方……把他忙得团团转，但这些事好像都不是出家人该干的，出家人的念经、打坐、修行、炼武却一样没有，就连中国宗教学会副会长王志远都希望他「忙里偷闲打打坐，练练武，这两年他越来越胖了。」他个人怎样暂且不说，听听他的话，就让人明白了少林寺僧人在干甚么。
他把成立公司、注册商标、申请世界遗产、开办网站、大规模修建寺庙、公布少林武学秘笈及医药秘方等等这些个事，都说成为了发展「少林文化」、发扬佛教，他把宣传少林寺、让人都知道少林寺、让人都来少林寺旅游当成了「少林文化」，岂不知是先有佛教而后有少林的，少林寺除了是僧人修行的场所外，还有甚么是自己的「文化」？释迦牟尼佛让他的弟子念经、打坐实修，而所说的少林「文化」中有修行的内涵吗？一点也看不到。不知这个「文化」是个甚么文化？修行是僧人一生的目标和追求，在修行过程中，是要讲守戒律、清静苦修的。一个僧人把心都用到宣传寺庙、招人进香上头，又怎么能静下心来修行呢？自己都修不了，又怎么能普度众生呢？宣传寺庙、招人进香又怎么能代替修行呢？修行是一件严肃的事，这不是拿修行开玩笑吗？
当主持人王志问道∶我们过去经常听说出家人「以苦为乐」，是苦行僧，那么过分的那种舒适生活会不会影响到你们的修行呢？释永信的回答让人跌破眼镜，他说∶他们有一个好的生活环境、学习环境，一个修行环境，这样对少林文化的传承、发展应该有帮助的。后来又补充说是为了「僧源」。
原来如此，所干之事，无非是为了扬自己的名、拉人来当和尚，仅仅是为了有一个充足的「僧源」来维持寺庙，维持这个「组织」，至于说是不是修行都无所谓了！出家人「以苦为乐」是认为，吃苦可以消去自身的业力，从而得到身心的净化。我心里不禁疑惑，难道释迦牟尼佛讲的法理变了？弘扬佛法的根本所在是甚么呢？是帮人解脱生死，使人类维持一个较高的道德水准。现代僧人释永信等，却仅是为了维护他那一个组织。这是把佛教拖入世俗社会的政治，是对佛教的最大破坏。另外一个在「人民网」11月19日发表的对释永信的采访，更直接的说明了这一点。
记者∶有很多人综合你这些年所做的工作，认为你更是一个政治家？
释永信∶哼，说这话的人根本就不懂宗教历史。各国宗教历史来看，哪个宗教不是政治的一部份，和政治密不可分。……作为宗教寺院我们必须和政府保持一致。
记者∶在大家眼里寺院方丈是个特别神秘的人，高僧大德而且功夫高强，少林寺方丈就更神秘了。
释永信∶有啥神秘的。只是社会分工不同，你当了记者，我做了出家人。
佛门中的出家人避开世俗，就是要脱离世间的名利，隔断人间的情的。而释永信倒好，把和尚当成了一个职业，而不再是为了修行而当和尚，而且找了个冠冕堂皇的理由给自己的政治活动开脱，这就不难理解他的所做所为了，说到底，他只是个披著袈裟的官员！起码他是这样理解的，既然这样，就把他当成个官好了，却也不是个好官。
记者∶做了这么多决定少林寺发展的大事，你就没有听到底下僧人不同的声音？你是不是不够民主？
释永信∶（表情认真地）我不相信民主，民主就是平庸。……
至此，终于可以明白了，把当和尚当作职业、把当方丈当做官、把民主当做平庸的释永信，是中共异化洗脑结出的恶果。
难怪看了节目的一些人表示怀疑∶谁知是不是真的方丈，还是中共安插进去搞统战的？
我不知道这个释永信是否代表著少林寺全部僧人，但他作为方丈来说，是佛门净地少林寺的悲哀，在他的带领之下，少林寺不会得到真正的发展，正相反，会把少林寺净地彻底污染了、毁坏了，而由他折射出的中共宗教领袖（释永信在采访中以「宗教领袖」自居）形象，是佛教（zg统治下的佛教）的悲哀，是中国大陆佛门弟子之不幸！