先国家之急而后私仇也。—汉·司马迁史记
先考虑国家大事，然后再顾 及个人恩怨。
至诚则金石为开。—汉·刘歆西京杂记卷五
真诚所至， 最坚硬的东西也会被打动。
疾风知劲草。—南朝宋·范晔后汉书
猛 烈的大风中展现草的刚劲，引申指越恶劣的环境越显坚贞的品格。
静以修身，俭以养 德。—三国蜀·诸葛亮诫子书
宁静修身，节俭修养品德。
救寒莫如 重裘，止谤莫如自修。—晋·陈寿
抵御寒冷没有比加厚的毛皮服更好的了， 想制止别人的诽谤，没有比加强自身的道德修养更有效的了。
人谁不死？死国，忠义 之大者。—晋·陈寿
人谁能不死，为国捐躯，大忠大义。
鞠躬尽瘁， 死而后已。—三国·诸葛亮后
不辞劳苦，默默贡献，至死方休。
丹 可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。— 北齐·刘昼刘子
朱砂可以被研磨但不能改变它的红色，兰草可以被焚烧但不能消 除它的芳香，玉可碎但不能改变它的洁白，金可融但不能改变它的刚韧。引申
指坚贞 的品格永不会改变．
从善如登，从恶如崩。—国语·周语
接受正确 的意见如登山一样的难，接受错误的意见像崩山一般容易。
石可破也，而不可夺坚； 丹可磨也，而不可夺赤。—吕氏春秋·季冬纪
石头可以被击碎，但不能改变 其固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但不能改变它原有的红色。引申指高贵的品德可以倍受考 验而绝不改变。
贵人而贱己，先人而后己。—礼记·坊记
尊重他人 胜过自己，先为别人着想。
不食嗟来之食。—礼记·檀弓下
虽穷困 潦倒仍保持人格尊严，不接受带侮辱性的施舍。
先国家之急而后私仇也。—汉·司马迁史记
先考虑国家大事，然后再顾 及个人恩怨。
至诚则金石为开。—汉·刘歆西京杂记卷五
真诚所至， 最坚硬的东西也会被打动。
疾风知劲草。—南朝宋·范晔后汉书
猛 烈的大风中展现草的刚劲，引申指越恶劣的环境越显坚贞的品格。
静以修身，俭以养 德。—三国蜀·诸葛亮诫子书
宁静修身，节俭修养品德。
救寒莫如 重裘，止谤莫如自修。—晋·陈寿
抵御寒冷没有比加厚的毛皮服更好的了， 想制止别人的诽谤，没有比加强自身的道德修养更有效的了。
人谁不死？死国，忠义 之大者。—晋·陈寿
人谁能不死，为国捐躯，大忠大义。
鞠躬尽瘁， 死而后已。—三国·诸葛亮后
不辞劳苦，默默贡献，至死方休。
丹 可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。— 北齐·刘昼刘子
朱砂可以被研磨但不能改变它的红色，兰草可以被焚烧但不能消 除它的芳香，玉可碎但不能改变它的洁白，金可融但不能改变它的刚韧。引申
指坚贞 的品格永不会改变．
从善如登，从恶如崩。—国语·周语
接受正确 的意见如登山一样的难，接受错误的意见像崩山一般容易。
石可破也，而不可夺坚； 丹可磨也，而不可夺赤。—吕氏春秋·季冬纪
石头可以被击碎，但不能改变 其固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但不能改变它原有的红色。引申指高贵的品德可以倍受考 验而绝不改变。
贵人而贱己，先人而后己。—礼记·坊记
尊重他人 胜过自己，先为别人着想。
不食嗟来之食。—礼记·檀弓下
虽穷困 潦倒仍保持人格尊严，不接受带侮辱性的施舍。