【摘 要】传统文化是我们民族的根基，是让中华民族得以延续数千年的纽带，是中华民族的灵魂。适当的，有目的的，让孩子接受传统文化，更有利于孩子的身心健康，熏陶孩子幼小的心�`，在精华与糟粕之间，真正的有所收获。 【关键词】传统文化 幼儿教育 重要性 【分类号】G612 据“人民网”消息：2016年5月27日，北京皮影剧团到中国农业大学西校区幼儿园演出，演了《龟与鹤》、《小马过河》和《长腿的鸡蛋》三出儿童剧，共有350名小朋友观看了演出。负责导教工作的王颖副园长说：“希望让孩子们这次接触过皮影后，以后开展一些相关的简易手工课程。包括皮影这种灯光影像的表演形式，也可以在以后的教学中引入，这些中国传统文化的东西对于我们幼儿园来说还是有一定的需求的。” 在我国中小学幼儿园进行传统文化教育，是对“深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育”、“构建中华优秀传统文化传承体系，推动文化传承创新”、“培育和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务”具有重大意义的系统工程，可谓任重而道远，必须正视面临的一系列困难和挑战。其中课程问题，教学内容与方法问题，师资问题尤其突出。 曾几何时，当我们看着身边越来越多的孩子吃着“麦当劳”，“喝着可口可乐”，看着机器猫和“哈利・波特”长大时，禁不住要问：一味“偏食”的中国孩子，如果没有了中国文化的滋养，该如何承担起中华文明的传承和繁衍？ 传统文化是一个民族的根，是一个民族发展过程中精神的内在动力。如果一个民族忽略了传统文化的传承，将意味着失去了这个民族的根；如果一个民族忽略了对下一代进行传统文化教育，这个民族的发展将失去内在的动力。传统文化是我们民族的根基，是让中华民族得以延续数千年的纽带，是中华民族的灵魂。经济飞速发展的今天，不要让孩子的人生观追求转化成物质上的贪婪，那样，又从何谈起独立的竞争意识和健全的人格呢？而传统文化正是对这一贪婪的弥补！面对严峻的就业竞争，很多的父母忘记了，教育首先就是培养孩子的独立和完整的健康的人格。只有孩子真正独立了，才能在社会上立足。为了学习成绩，过于严格的家庭式管理，虽然能调教出俯首帖耳的乖孩子，就算短时间内小有成就，可长远看来，对心理发展照成的欠缺也可能出现副作用。而适当的，有目的的，让孩子就受传统文化，更有利于孩子的身心健康，熏陶孩子幼小的心灵，在精华与糟粕之间，真正的有所收获。 “养其习于童蒙”，幼儿时期，是形成一个人道德品德的关键阶段，这个年龄段所受到的教育将对人一生的成长起到重要的作用。而道德的心理结构又可分为道德认知、道德情感、道德意志和道德行为四部分。对幼儿进行道德品德教育是建立在了解幼儿品德发展基础之上的，因此教育者首先要了解幼儿道德品德的特点及发展水平。中国传统文化所具有的教育价值对幼儿道德品德发展具有不可抹杀的作用，它存在于幼儿生活，活动的环境中，为幼儿品德发展提供一定的文化和社会性刺激，在此文化氛围中受到潜移默化的影响。 梁启超不仅是近代思想家、政治家、文学家，还是一等一的教子高手！九个子女，个个了得！长子梁思成、次子梁思永、五子梁思礼均为中国院士；三子梁思忠是毕业于西点军校的军官；四子梁思达是毕业于南开大学的经济研究者。女儿梁思顺是诗词研究专家，梁思庄是图书馆学家，梁思懿为社会活动家，梁思宁是新四军早期革命者。梁启超是中国近代史上著名的思想家、政治活动家和学者，同时，也是近代著名的“教育救国”的积极倡导者，从“开民智”、“养新民”的愿望出发，将教育视为中国起死回生的良药。在梁启超的教育思想体系中，儿童教育是一个极为重要的方面。在给光绪帝上的《变法通议》中，他还专门写了《论幼学》一文，比较系统地阐述了自己的儿童教育主张，可见，儿童教育在他的改革思想和教育思想中所占的地位。在《少年中国说》一文中，他说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。” 出于对传统官方教育只重高等教育而忽视初等教育的批判，梁启超尤其强调小学的重要性。他认为儿童教育的意义在于：“人生百年，立于幼学”。 我国的优秀传统文化正好对幼儿的品德教育富有潜移默化的深刻影响：首先，中国的优秀传统文化为幼儿提供了道德行为的榜样。《曹冲称象》《孔融让梨》《司马光砸缸》让孩子懂得谦让、智慧、勇敢的美好品德。而讲《农夫救蛇》的故事，可以让幼儿知道“害人之心不可有”是对的，但“防人之心不可无”的意识，在孩子真正懂得独立思考前，应再加上一句：“帮人之心不可无”。其次，中国的优秀传统文化为幼儿提供了道德行为的认知。《屈原之离骚》――负石而投河，行之难为者；《苏武》――牧羊北海草，心存汉社稷，可以让幼儿知道热爱自己的祖国，民族的意识，有国才能有家，从小要为中华民族之崛起而读书。第三，中国的优秀传统文化为幼儿的道德行为练习提供了境界和机会。幼儿的道德行为不稳定，道德行为需要经过反复学习与实践，使之持久稳定，以形成良好的道德行为品质，比如我们民间的剪纸，泥人张技能可以锻炼我们幼儿的眼手协调，注意力集中，意志坚强，动手操作的能力；而我们传统的舞蹈，琴棋书画又可以锻炼幼儿的形体美。 孔子曰“幼志于学”，今天的我们可以从中得到启发：“学习、教育要趁早”。幼儿期是进行民族传统文化教育的最佳阶段，又是关键期。幼儿容易对接触到的事物产生认同从而生发情感的共鸣，如果幼儿耳闻目睹的是无处不在的民族传统文化的“事象”、“物象”，自然而然地会接受影响，并逐步上升为一种民族的精神。从而远离、排斥一些丑陋的东西。幼儿期是生长与发育的最佳时期与关键时期，是个人日后发展的基础阶段，是为人的一生学习知识、掌握技能、形成习惯、陶冶情操的重要时期。因此，每一位家长和幼教工作者都必须努力提升自己的传统文化素养，用新的教育观和儿童观来指导教育实践，肩负起时代赋予的重任。“没有了自己的民族文化，也就丧失了自己，也就没有种了”。 传统文化可以丰富幼儿的知识，开阔幼儿的眼界，同时培养幼儿的民族自豪感和热爱祖国的情怀。引导幼儿切实感受本民族传统文化的丰富内涵，在他们的心灵深处播下传统文化的种子，留住我们的民族传统之根。
【摘 要】传统文化是我们民族的根基，是让中华民族得以延续数千年的纽带，是中华民族的灵魂。适当的，有目的的，让孩子接受传统文化，更有利于孩子的身心健康，熏陶孩子幼小的心�`，在精华与糟粕之间，真正的有所收获。 【关键词】传统文化 幼儿教育 重要性 【分类号】G612 据“人民网”消息：2016年5月27日，北京皮影剧团到中国农业大学西校区幼儿园演出，演了《龟与鹤》、《小马过河》和《长腿的鸡蛋》三出儿童剧，共有350名小朋友观看了演出。负责导教工作的王颖副园长说：“希望让孩子们这次接触过皮影后，以后开展一些相关的简易手工课程。包括皮影这种灯光影像的表演形式，也可以在以后的教学中引入，这些中国传统文化的东西对于我们幼儿园来说还是有一定的需求的。” 在我国中小学幼儿园进行传统文化教育，是对“深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育”、“构建中华优秀传统文化传承体系，推动文化传承创新”、“培育和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务”具有重大意义的系统工程，可谓任重而道远，必须正视面临的一系列困难和挑战。其中课程问题，教学内容与方法问题，师资问题尤其突出。 曾几何时，当我们看着身边越来越多的孩子吃着“麦当劳”，“喝着可口可乐”，看着机器猫和“哈利・波特”长大时，禁不住要问：一味“偏食”的中国孩子，如果没有了中国文化的滋养，该如何承担起中华文明的传承和繁衍？ 传统文化是一个民族的根，是一个民族发展过程中精神的内在动力。如果一个民族忽略了传统文化的传承，将意味着失去了这个民族的根；如果一个民族忽略了对下一代进行传统文化教育，这个民族的发展将失去内在的动力。传统文化是我们民族的根基，是让中华民族得以延续数千年的纽带，是中华民族的灵魂。经济飞速发展的今天，不要让孩子的人生观追求转化成物质上的贪婪，那样，又从何谈起独立的竞争意识和健全的人格呢？而传统文化正是对这一贪婪的弥补！面对严峻的就业竞争，很多的父母忘记了，教育首先就是培养孩子的独立和完整的健康的人格。只有孩子真正独立了，才能在社会上立足。为了学习成绩，过于严格的家庭式管理，虽然能调教出俯首帖耳的乖孩子，就算短时间内小有成就，可长远看来，对心理发展照成的欠缺也可能出现副作用。而适当的，有目的的，让孩子就受传统文化，更有利于孩子的身心健康，熏陶孩子幼小的心灵，在精华与糟粕之间，真正的有所收获。 “养其习于童蒙”，幼儿时期，是形成一个人道德品德的关键阶段，这个年龄段所受到的教育将对人一生的成长起到重要的作用。而道德的心理结构又可分为道德认知、道德情感、道德意志和道德行为四部分。对幼儿进行道德品德教育是建立在了解幼儿品德发展基础之上的，因此教育者首先要了解幼儿道德品德的特点及发展水平。中国传统文化所具有的教育价值对幼儿道德品德发展具有不可抹杀的作用，它存在于幼儿生活，活动的环境中，为幼儿品德发展提供一定的文化和社会性刺激，在此文化氛围中受到潜移默化的影响。 梁启超不仅是近代思想家、政治家、文学家，还是一等一的教子高手！九个子女，个个了得！长子梁思成、次子梁思永、五子梁思礼均为中国院士；三子梁思忠是毕业于西点军校的军官；四子梁思达是毕业于南开大学的经济研究者。女儿梁思顺是诗词研究专家，梁思庄是图书馆学家，梁思懿为社会活动家，梁思宁是新四军早期革命者。梁启超是中国近代史上著名的思想家、政治活动家和学者，同时，也是近代著名的“教育救国”的积极倡导者，从“开民智”、“养新民”的愿望出发，将教育视为中国起死回生的良药。在梁启超的教育思想体系中，儿童教育是一个极为重要的方面。在给光绪帝上的《变法通议》中，他还专门写了《论幼学》一文，比较系统地阐述了自己的儿童教育主张，可见，儿童教育在他的改革思想和教育思想中所占的地位。在《少年中国说》一文中，他说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。” 出于对传统官方教育只重高等教育而忽视初等教育的批判，梁启超尤其强调小学的重要性。他认为儿童教育的意义在于：“人生百年，立于幼学”。 我国的优秀传统文化正好对幼儿的品德教育富有潜移默化的深刻影响：首先，中国的优秀传统文化为幼儿提供了道德行为的榜样。《曹冲称象》《孔融让梨》《司马光砸缸》让孩子懂得谦让、智慧、勇敢的美好品德。而讲《农夫救蛇》的故事，可以让幼儿知道“害人之心不可有”是对的，但“防人之心不可无”的意识，在孩子真正懂得独立思考前，应再加上一句：“帮人之心不可无”。其次，中国的优秀传统文化为幼儿提供了道德行为的认知。《屈原之离骚》――负石而投河，行之难为者；《苏武》――牧羊北海草，心存汉社稷，可以让幼儿知道热爱自己的祖国，民族的意识，有国才能有家，从小要为中华民族之崛起而读书。第三，中国的优秀传统文化为幼儿的道德行为练习提供了境界和机会。幼儿的道德行为不稳定，道德行为需要经过反复学习与实践，使之持久稳定，以形成良好的道德行为品质，比如我们民间的剪纸，泥人张技能可以锻炼我们幼儿的眼手协调，注意力集中，意志坚强，动手操作的能力；而我们传统的舞蹈，琴棋书画又可以锻炼幼儿的形体美。 孔子曰“幼志于学”，今天的我们可以从中得到启发：“学习、教育要趁早”。幼儿期是进行民族传统文化教育的最佳阶段，又是关键期。幼儿容易对接触到的事物产生认同从而生发情感的共鸣，如果幼儿耳闻目睹的是无处不在的民族传统文化的“事象”、“物象”，自然而然地会接受影响，并逐步上升为一种民族的精神。从而远离、排斥一些丑陋的东西。幼儿期是生长与发育的最佳时期与关键时期，是个人日后发展的基础阶段，是为人的一生学习知识、掌握技能、形成习惯、陶冶情操的重要时期。因此，每一位家长和幼教工作者都必须努力提升自己的传统文化素养，用新的教育观和儿童观来指导教育实践，肩负起时代赋予的重任。“没有了自己的民族文化，也就丧失了自己，也就没有种了”。 传统文化可以丰富幼儿的知识，开阔幼儿的眼界，同时培养幼儿的民族自豪感和热爱祖国的情怀。引导幼儿切实感受本民族传统文化的丰富内涵，在他们的心灵深处播下传统文化的种子，留住我们的民族传统之根。